Viviendo con Siva

Saiva Sampradaya Shikshanam

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Pasando
Nuestra Herencia

Yo no sé como estirar las hebras o tejer o discernir el patrón de aquellos tejen en la competencia. El hijo de quién será aquél que hable tan bien que sobrepase, adelantándose desde atrás. a su padre?§

Rig Veda 6.9.2. VE, P. 331-332§

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Lunes
LECCIÓN 337
Herramientas para la Educación

La educación es un asunto importante hoy día en las comunidades de todo del mundo, incluyendo nuestras propias comunidades Hindúes. En todas partes, aquellos que valoran sus tradiciones están preocupados. Ellos ven demasiado claramente que sus hijos están aprendiendo otra cultura, o una no-cultura, en vez de absorber las cosas preciosas de las variadas herencias. Ancianos, madres y padres, maestros y líderes espirituales están todos preguntándose lo mismo acerca de valores tradicionales: "Cómo los vamos a hacer pasar, de modo que sobrevivan?"§

La Hermandad de Swaminarayan tiene una buena respuesta: involucrar a los jóvenes en todos los niveles. Ellos conocen la importancia de inculturalizar. Las familias individuales tienen otra respuesta: mantener a los niños fuera de las escuelas públicas, usar el sistema de escolaridad en el hogar, de los cuales hay muchos hoy en día. La India también está buscando respuestas, y está esforzándose por un equilibrio que incorpore conocimiento occidental y sabiduría oriental -- no es una meta fácil de alcanzar, y aún no logrado por los 250 millones de niños en edad escolar. Es incluso difícil ofrecerles nutritiva literatura Hindú, ya que muchos libros para niños y otras herramientas educativas están fuertement inclinadas hacia la violencia. Muchos lo escusarán cuando un Dios mata a un demonio o cuando un sabio indignado destruye a alguna mala persona, pero en mi opinion eso también es violencia, haciendo tales historias inaceptables para las mentes de los jóvenes. Presentar la violencia como una cosa buena, incluso de alguna manera una cosa sagrada, crea definitivamente problemas en la sociedad de hoy, donde lastimar es visto como una solución simple y legítima a muchos problemas. Muchos padres están perdidos en cuanto a cómo resolver los problemas que rodean a la educación de sus jóvenes. Una solución a la que ellos acuden es enviarlos a una escuela pupilos. Esta no es una gran solución, Esta no es siquiera una buena respuesta.§

Los Saivitas del mundo se están uniendo para una causa común: Pasar el conocimiento del Saivismo a la próxima generación. Ellos están protegiendo las mentes de sus hijos, saturando las mentes de sus hijos, educando la mente de sus hijos, penetrando a mente de sus hijos con el conocimiento de nuestro gran Dios Siva, con el conocimiento del Señor Ganesha, del Señor Murugan, de los mundos devónicos, de los poderosos templos de nuestra religión en los cuales Dios Siva en su cuerpo etéreo viene personalmente y bendice a los devotos.§

¿Dónde se preserva la religión? Se preserva en la mente de los niños, grabada en las células del cerebro de nuestros jóvenes, almacenada allí para el futuro. Debemos enseñar el Saiva Dharma a nuestros hijos. Para esto necesitamos más cursos Saivitas, más escuelas Saivitas y más padres Saivitas deseosos de enseñar a os jóvenes. Se lo debemos a la próxima generación, y a la siguiente y a la siguiente. Comparte tu conocimiento con ellos. Haz que ellos memoricen un enfoque consistente y lógico al Hinduismo Saivita. Entonces sus experiencias de vida son imprimidas inteligentemente a medida que ellos traen esas memorias para controlar su karma y su dharma.§

En la antiguedad, los reyes Saivitas, los maharajas, eran responsables de la religión. Ellos cuidaban que los sacerdotes llevaran a cabo sus deberes, que los panditas sumaran al almacenamiento de conocimiento, que los templos fueran construídos y mantenidos y que la religión floreciera a través de la comarca y que se mantuviera viva en las mentes y en los corazones de las gentes. Este era el dharma de la casta kshatriya, encabezada por los reyes, sus ministros y las cabezas de estado. Cuando los reyes Saivitas cayeron, el entero sistema de castas fue prácticamente dejado en el campo de batalla. Décadas han pasado, y ahora estamos en una era tecnológica donde las computadoras y las máquinas reemplazan los trabajos más pesados, donde la casta es una cuestión de elección, no de nacimiento, donde el hombre y la mujer común han reemplazado a los poderes reales como protectores del Saivismo.§

Martes
LECCIÓN 338
Los Primeros 24 Años

No existen más maharajas para defender el Saiva Dharma para las personas, y por lo tanto las mismas personas deben tomar el cetro. Deben trabajar juntas para preservar y publicar escrituras. Juntas deben fundar escuelas y universidades Saivitas en las cuales el conocimiento de sus antepasados sea salvaguardado y diseminado. No es suficiente nacer en un hogar Saivita. La educación y el entrenamiento son ahora más escenciales que nunca lo han sido antes si almas Saivas que nacen hoy tienen que crecer a la completitud del Saiva Samayam.§

En nuestros esfuerzos para preservar el Saivismo, no tenemos sino un deber primordial, y ese es pasar el Saivismo a la próxima generación. ¿Cómo hacemos esto? Capturando y manteniendo las mentes de nuestros jóvenes por los primeros veinticuatro años, manteniéndolos cerca, como se hacía en el gurukula tradicional, exponiéndolos a un conocimiento específico aún más amplio y sumergiéndolos en las impresiones más maravillosas de nuestra grandiosa religión. Podríamos decir que los niños durante el brahmacharya ashrama, están en el kutumba marga, el estadio de ser entrenado por sus padres, o de ser educados, de desarrollarse como miembros útiles de la sociedad. Después de los veinticuatro años de edad, ellos pueden ser liberados con la confienza de que competirán bien en un mundo exigente, que siempre tendrán su fe para guiarlos y fortalecerlos cuando los karmas se vuelven intensos o cuando invaden influencias extrañas.§

Los de las generaciones más maduras estamos ya establecidos en nuestros caminos. Nuestros patrones fueron establecidos hace años cuando impresiones tempranas impregnaron e influenciaron nuestras mentes. Aún podemos aprender, podemos estudiar, pero nuestros años de formación han pasado hace mucho tiempo. Es en los niños que debemos pensar ahora, porqe ellos estarán aquí cuando nosotros hayamos partido. Podemos inventar formas de beneficiarlos en base a nuestra experiencia, buena y mala. Para hacer esto, debemos mantenerlos firmemente por veinticuatro años a medida que ellos atraviezan dos ciclos naturales de vida de doce años, imprimiendo en ellos las complejidades del Saiva Samayam antes de que ellos estén expuestos a cualquier fe o creencia extraña. Habiendo hecho eso, nuestro deber está completo, y podemos descansar seguros de que el Saivismo va a ser perpetuado por nuestros hijos, por los hijos de nuestros hijos y en el futuro del mundo, en la nueva era del espacio.§

Sin embargo, debemos decir, y decir audazmente, que no todos los Saivitas están llevando a cabo esta tarea importante. En vez de volverse los primeros gurus, como madre y padre, como es tradicional, ellos envían a los jóvenes a la escuela, lejos del hogar, sin chaperones, y hacen que el mundo sea su guru. De aquí se sigue naturalmente en el anava marga, el sendero de ser su propia persona, buscando al "número uno".§

Si nosotros fallamos y dejamos que una sola generación se nos pase por alto, la religión entera será amenazada. Toma solo una generación dejar que nuestra religión comience la caída al desuso. Yo di este mensaje sobre educación Saivita a más de 300000 devotos durante un tour a Sri Lanka e India en 1981. Fue un mensaje importante en ese momento, bien recibido, y hoy día es también muy relevante. Señalé en términos claros que por muchas décadas los Hindúes han estado enviando a sus hijos a escuelas católicas. Ellos hacen esto porque los católicos dirijen muy buenas instituciones educacionales y programas en toda la India y Sri Lanka y en otras partes, y cada familia quiere naturalmente que sus hijos tengan la mejor educación. Los niños adquieren una buena disciplina y educación, pero es una educación Católica, una educación dedicada finalmente a llevar a los jóvenes muchachos y muchachas a la religión Católica, designada a persuadirlos de la perspectiva de vida Cristiana, de la perspectiva Cristiana de Dios y de la salvación, y de todas las creencias Cristianas.§

Los padres Hindúes no deben enviar a sus hijos a escuelas misioneras Cristianas, ni a escuelas fundadas en el nombre de ninguna otra religión que busque influenciarlos, incluso de manera sutil, tales como a través de símbolos y de camaradas misionarios que reprenden y se burlan de la cultura de los niños Hindúes, de sus creencias, de su vestimenta o de sus símbolos. Estas escuelas tiene un efecto perjudicial en las mentes subconcientes de los niños, desviándolos constantemente de sus creencias Hindúes. Cuando ellos absorben lentamente las actitudes de otra fe, lentamente su estructura de creencia es alterada, y gradualmente sus acciones reflejan este cambio en el hogar.§

Miércoles
LECCIÓN 339
Enseñanzas Contradictorias

Sabemos por la psicología moderna, cuán importantes son las impresiones tempranas. Las primeras impresiones que entran en las mentes de la gente joven moldean e influencian toda su vida. Mientras un niño está aprendiendo historia en una escuela Católica, aprendiendo geometría, aprendiendo matemáticas, él está siendo también enseñado las enseñanzas de la Iglesia Católica. Las enseñanzas de la Iglesia Católica no son el Saiva Dharma. Ellas son drasticamente diferentes, en cierta foma incluso opuestas al Saiva Dharma. ¿Qué ha sucedido? Para conseguir una educación para sus hijos de modo que ellos puedan crecer y ganar dinero, y que puedan competir con sus pares de occidente, los padres han sacrificado el alma del niño y lo han preparado para un nacimiento pobre en su próxima vida.§

Esto sucede de la siguiente manera. El niño va a la escuela cada día y escucha las enseñanzas de los Católicos acerca de Jesús y María. Él aprende del Catecismo Católico que el alma va al cielo al infierno luego de un solo nacimiento en esta Tierra, que esos que no aceptan a Jesús como su salvador sufren eternamente en el infierno, donde el cuerpo físico arde continuamente sin ser consumido, que uno no debe rendir culto a ídolos, que las otras religiones no son el verdadero sendero de Dios.§

Entonces el niño retorna al hogar, y sus padres tratan de deshacer estas impresiones diciéndole que no existe infierno eterno ni pecado original, que los no-Cristianos no sufren en el infierno, que Siva es un Dios de amor, que el karma existe y que las almas encarnan muchas, muchas veces en la Tierra. Esta joven mente que aún no ha madurado en razón, simplemente se vuelve confundida. En la escuela que sus padres simplemente no entienden, y que por lo tanto no los deben escuchar en asuntos religiosos. En el hogar sus padres le dicen que en ciertos asuntos ellos no deben escuchar a las monjas, no les deben cree a los buenos padres, que el Saivismo es su religión, y que es una religión maravillosa, que está bien usar ceniza sagrada. Imagina a un niño que va a la escuela y es enseñado todo el día, seis u ocho horas por día, que él debe creer en las creencias Católicas. Es enseñado que no existe la reencarnación, que no existe el karma, que el Hinduismo es una religión pagana, que la religión Católica es la única verdadera religión en el mundo, que sus padres están equivocados, que sus ancestros estaban equivocados, que los rishis y los satgurus también están equivocados. Y entonces por una hora mas o menos a la noche, si el tiene esa fortuna, los padres le enseñan que la Iglesia Católica está equivocada, que él debe ir allí solamente para la educación secular, que debe ignorar toda la otra instrucción, que no escuche a los padres y monjas y que los ignoren cuando ellos hablan de religión.§

Una historia verídica me fue narrada por Pundit K.N. Navaratnam, Jyotisha Shastri, un devoto allegado a mi satguru. "Como joven muchacho creciendo en Jaffna, recibí mi educación primaria en una escuela Cristiana. El maestro me inculcó en las clases de religión que los Dioses Hindúes eran todos demonios malos. Se nos decía que al pasar por templos Hindúes debíamos escupir e insultar a estas imágenes malas. Muchas veces yo seguí las instrucciones de mi maestro y llevé a cabo estas acciones indebidas -- hasta que un día escupí a una imagen del Señor Ganesha e inmediatamente caí al piso y sufrí una seria herida en la cabeza. Mi prima estaba estudiando en un convento Católico con otras estudiantes que eran de origen Hindú. Cada mañana eran llevadas a la iglesia para rezar. Un día los estudiantes pasaron por un templo Hindú donde se les había dicho de escupir e insultar en dirección al templo. Esto fue un intento cruel y deshonesto de conversión a una creencia diferente." §

Jueves
LECCIÓN 340
Descuidando el Primer Deber

¿Qué le sucede a un niño que recibe entrenamiento contradictorio? Él no sabe a quién y a qué creer. Él se separa de la religión Cristiana que aprendió en la escuela. Él se aparta de la religión Saivita que aprendió en el hogar. Él crece sin una religión. Él no tiene a los sacerdotes católicos para recurrir; tampoco puede recurrir a la religión de sus padres cuando necesita consejo espiritual, ya que el Saivismo ha sido desacreditado en su mente. Por lo tanto se le ha negado una religión en esta vida. Como nos dijo en confidencia un sacredote Católico, "Los niños Hindúes puede que nunca se vuelvan Católicos, pero nunca van a ser buenos Hindúes." El niño que una vez asistió a puja del hogar con alegría y respetó al swami visitante ya no le muestra pranamas, se resiste al puja, desafía las decisiones de los padres y de a poco toma control del hogar, relegando allí a los padres a una condición de ciudadanos de segunda. Todo en el hogar está consignado a girar alrededor de los sentimientos contrarios de tales niños para evitar las amenazas de citas sin chaperones, que vayan a abandonar el hogar, incluso suicidio. Como resultado, estos huérfanos espirituales están creciendo sin una religión y volcándose a las drogas, al crimen, al existencialismo y racionalismo occidental, incluso al terrorismo, para alguna semblanza de seguridad, hacia el divorcio e incluso al suicidio en números crecientes cuando la vida se vuelve difícil de enfrentar. Su falta de vida religiosa está creando un karma muy serio, llevándolos a la conciencia de los siete mundos bajos. Este karma es la responsabilidad de nuestra comunidad Saivita, de todos y cada uno de nosotros. Todos cosecharemos el karma malo generado por nuestra negligencia.§

Aquellos que se han educado en escuelas Cristiana tienen poco respeto por los swamis, por los panditas y gurus del Saivismo. Ellos no respetan la santidad de nuestros templos. Ellos pueden ir a un templo a cumplir con costumbres sociales, pero en sus corazones ellos no creen que los Dioses viven en el templo, porque ellos han sido enseñados en la escuela que las Deidades de piedra son simplemente piedras, que los pujas son simplemente rituales primitivos. Ustedes aman a sus hijos y no deben sacrificar sus mentes por una educación, por un poco de dinero. Ese dinero será mal habido, ya que han tomado a los Cristianos por tontos para tenerlo. ¿Creen los Cristianos en nuestras creencias? No. ¿Los Judíos? No. ¿Los Musulmanes? No. Ellos no creen en ninguna de nuestras verdades centrales, que son karma, reencarnación, la existencia de Dios en todos lados, la ausencia de un infierno eterno y la garantía de que cada alma, sin excepción, va a obtener liberación.§

Las religiones no son iguales. Ellas tienen diferentes metas espirituales y, por lo tanto, diferentes logros alcanzados por sus seguidores. No debemos olvidar esto, especialmente en estos días en que está de moda ignorar las diferencias y pretender que todas las religiones son una. No debemos ser llevado por aquellos que hacen tales declaracines. Las religiones del mundo son todas magníficas, pero no son todas iguales. Sus creencias son distintas, y como las creencias crean actitudes, ellas sostienen actitudes diferentes acerca de la vida y de la muerte, y también acerca del alma y de Dios. Nuestras creencias colectivas crean nuestras actitudes colectivas y de esta manera perpetúan la cultura.§

Sí, no tenemos sino un deber que llevar a cabo: pasar nuestra religión a la próxima generación, a la siguiente, a la siguiente y la siguiente. ¿Cómo se hace eso? A través de educación Saivita, construyendo más escuelas. Debemos educar bien a nuestros jóvenes. La alernativa es permitir que el Saivismo sea conquistado por el ateismo, por el Cristianismo, por el Islam, por el existencialismo yel racionalismo occidental, materialismo y humanismo secular, y ser conquistado por las postulaciones neo-Indias que buscan cortar las raíces de la tradición. Nuestra única esperanza yace en educar a los niños, a las mentes jóvenes que están abiertas y deseosas de aprender, pero que están siendo seducidos a abandonar su herencia. Manténlos cerca tuyo, protéjelos, ámalos tiernamente y dales los tesoros del Saivsmo. Ese es el regalo más grande que les puedes ofrecer. Todo lo demás se deteriorará. Todo lo demás decaerá§

Recuerda esto la próxima vez que un misionario Cristiano llega a tu puerta. Dale la bienvenida con "Namaste." Dile, "Nosotros somos Hindúes. Tenemos un catecismo propio. También tenemos un credo de afirmación en nuestra religión. Tenemos nuestras escrituras, nuestra Sagrada Biblia de la religión Hindú Saivita. Tenemos líderes religiosos e instituciones, y una tradición que es muchísimo más antigua que ninguna otra. Tenemos nuestros templos sagrados y nuestros magníficos Dioses. Estamos orgullosos de ser Saivitas. Estamos orgullosos de rendir culto a Dios Siva y a los Dioses. Tenemos todo esto y más. Muchas gracias." ¡Y cierra la puerta!§

Viernes
LECCIÓN 341
Qué Enseñarle a los Jóvenes

Detrás de muchas guerras pasadas frente a nosotros hoy día encontramos esfuerzos de conversión desmedidos que infringen los derechos de no solo los individuos, sino de grupos y naciones. Cuando las religiones salen con una conciencia de conquista y realizan incursiones las unas en las otras, esto naturalmente se vuelve una preocupación importante para las familias, las comunidades y las naciones. ¿No es acaso el derecho de cada una de las religiones del mundo declarar dedicación a sus no disputables libros de leyes de lo que se debe y no se debe hacer, textos sagrados que nos dicen cómo rezar, meditar y comportarnos? La libertad de elegir la religión de uno así como libertad de dejarla si uno lo desea es un derecho humano fundamental, y es un error humano negarlo o incluso limitarlo. Esto puede parecer obvio, pero es una libertad que no mucha gente del mundo disfruta.§

Porque ellos aman a sus hijos, los devotos Saivitas no los ponen en escuelas Cristianas sino que proveen escolaridad Saivita que llena las mentes jóvenes con tradición Saivita, historia Saivita, arte Saivita, conocimiento de los Vedas y de los Saiva Agamas. Tales niños, nutridos desde el nacimiento con su religión y enseñados las escrituras y canciones sagradas desde una tierna edad, crecen para convertirse en magníficos embajadores del Hinduismo Saivita y llevarlo alegremente al resto del mundo. Este es el plan y el empuje de los devotos de Dios Siva en 1981, 1982, 1990 y siguiendo más allá del año 2000. Ellos saben que no hay lugar donde vayamos donde Dios Siva no esté antes que nosotros -- ya allí. Ellos saben que no hay nada que tenga existencia que Dios Siva no haya creado. Estos Sivathondars han jurado proteger, preservar y promover el Saiva Dharma en este planeta.§

En Danzando con Siva, Catecismo Hindú Contemporáneo, todo esto de lo que he estado hablando, está claramente explicado a través de preguntas y respuestas que son fáciles de comprender, de memorizar y de enseñar tanto a niños como a adultos de modo que ellos puedan hablar inteligentemente en países extranjeros acerca de su religión y tanto beneficiarse ellos mismos como a otros.§

La mente de un niño es como un disco de computadora o como un casette para grabar. Es una cinta en blanco, capaz de grabar sonidosconfusos o hermosas melodías. Depende de nosotros hacer esas impresiones primeras y útimas. Es muy difícil editar la cinta más tarde. ¿Qué debemos enseñarles a nuestros jóvenes muchachos y muchachas? ¿Qué grabamos en sus computadoras mentales? Danzando con Siva -- hermosamente ilustrado porque los niños también leen por los ojos -- contiene un cimiento de estudio religioso para ser memorizado por niños y niñas entre seis y dieciseis años de edad, para ser discutido por la familia, para ser expuesto por el padre y explicado por la madre.§

Este libro contesta la pregunta, "¿Qué le debo enseñar a mis hijos acerca del Saivismo?" Debemos enseñar a los niños acerca de nuestro propósito en esta Tierra, nuestra relación con Dios, nuestro destino último -- todo de acuerdo con el Tirumantiram, Tirikural, las escrituras Védicas y Agámicas del Saiva Siddhanta monista. Debemos ensenñar a nuestros hijos, como lo hicieron mahasiddha Tirumular hace 2,200 años, de que el alma es inmortal, creada por el Dios Siva y destinada a unirse de vuelta con Él. Debemos enseñar a nuestros niños acerca del mundo en que vivimos y acerca de otras estructuras de creencias que ellos encontrarán a través de la vida. Debemos enseñarle a nuestros niños cómo hacer su religión fuerte y vibrante en la era tecnológica. Estas instrucciones son importantes para todas las familias Saivitas.§

Aquellos de ustedes aquí en Asia, tienen una cultura rica y estable. Por lo tanto el futuro de vuestros hijos es menos incierto. en otras partes del mundo, niños Saivitas no se benefician con un templo en la aldea, con una abuela que puede explicar cosas y un abuelo para exponerlas. Sin embargo, aunque los niños aquí tienen todas esas ventajas, aún existen tentaciones para adoptar maneras rebeldes occidentales y actitudes Cristianas. Debemos trabajar para superar estas fuerzas magnéticas educando a nuestros niños, a ambos, los que viven aquí en Sri Lanka y aquellos que son ciudadanos de otras naciones en el mundo. Ellos entonces crecerán para enseñar a sus niños y de esta manera perpetuar la religión Hindú Saivita en la siguiente generación, la siguiente y la siguiente. §

Sí, Saivitas unidos del mundo, necesitamos pasar a la próxima generación la importancia del dharma y de la buena conducta, especialmente ahimsa, principios fundamentales de la fe Hindú. Ahimsa significa no herir físicamente, mentalmente y emocionalmente. Necesitamos explicarles el secreto de los misterios del sagrado templo de Siva. Necesitamos llevarlos con frecuencia a los kovils, mandirs, altares, ashramas, aadheenams, mathas, lugares y rios sagrados para que ellos se vuelvan bien asentados en su devoción. Necesitamos explicarles cuidadosamente el propósito del puja hogareño y los resultados que se pueden obtener a través de él, y de que archanas, abhishekas y homas sean llevados a cabo para ellos en templos de Siva. Debemos enseñarles como rezarle a Dios y a los Dioses. Necesitamos fomentar en ellos una profunda reverencia por nuestras escrituras y por nuestros santos y sabios.§

Sábado
LECCIÓN 342
Preparación Para la Vida Adulta

Es muy importante que inculquemos en los jóvenes respeto por la vida de familia, por el matrimonio como unión sagrada tomada para mutuo avance espiritual del esposo y de la esposa. Ellos deben ser aconsejados y aconsejados bien en cómo se debe enfrentar la vida matrimonial, qué actitudes deben tener con respecto al sexo, cómo mantener el matrimonio fuerte y feliz, cómo combatir las presiones que ellos enfrentarán en este mundo moderno, especialmente si ellos vienen a vivir más allá de las fronteras de nuestro suelo sagrado. Debemos también inculcar en ellos un conocimiento de vida monástica, de modo que ellos puedan entender y reverenciar a los satgurus y a los swamis del Saivismo. El monasticismo Saivita fue una poderosa fuerza espiritual en el mundo cuando los maharajas apoyaban a los monásticos, y continuará siéndolo a través del apoyo de las familias, de sus hijos y de sus nietos. Todo esto es llevado a cabo a través de educación religiosa. Nosotros hacemos un llamado a la juventud de la India, a la juventud de Sri Lanka, a la juventud de Malasya y de todos los otros países donde viven los Saivitas para considerar los dos senderos. Hacemos un llamado a aquellos pocos a aceptar el dharma del monástico Saivita y servir a su Dios y a su religión a través de una vida desinteresada, predicando y enseñando a través del mundo. Existe una gran necesidad aquí. Demasiadas familias Asiáticas renuncian a sus hijos para que se conviertan en sacerdotes católicos y ministros protestantes y no suficientes alientan a sus hijos a que se vuelvan sadhakas, yoguis y swamis Hindúes.§

Los jóvenes deben ser enseñados que el Saivismo no es solo la religión más antigua en el mundo, sino una religión vibrante y dinámica en esta era tecnológica. Ellos deben llegar a saber que su sabiduría es tanto para el granjero como para el programador de computadoras, para nuestros ancestros y para nuestros descendientes. El Saivismo es el Sendero Eterno, el Sanatana Dharma. Los jóvenes que trabajan en ciencia, que trabajan en la exploración del espacio, que trabajan en electrónica, que trabajan en negocios, que trabajan junto a miembros de diferentes religiones, encontrarán muchos desafíos. Ellos deben ser enseñados con cuidado a permanecer dentro de las fronteras de su religión y de sus creencias sin ser disuadidos, sin aceptar ridículo de aquellos que aún no han comprendido al Saivismo. Debemos enseñar a la juventud Saivita que está creciendo alrededor del globo acerca de los festivales Hindúes y los días sagrados, haciendo estos días auspiciosos vibrantes y vivos en sus memorias. Debemos explicarles los significados detrás de cada observancia de modo que ellos no sigan simplemente ciegamente.§

Los símbolos son una pate importante en traer el Saivismo a los corazones de los jóvenes. Los símbolos portan gran significado, y la gente joven ama y comprende símbolos. Deberíamos tener símbolos Saivitas en abundancia alrededor nuestro, en la habitación del altar y en toda la casa. El Pranava Aum, la svastika, el Sivalinga, el tripundra y el pottu, ankusha, tiruvadi, naga, vel, kalasha, vata, rudraksha, seval, trishula, kamandalu, trikona, bilva, shatkona, konrai, homa, kuttuvilaku y mankolam.§

Debemos tener un kuttuvilaku, o lámpara de aceite, en nuestra habitación del altar. Debemos tener cuadros de Deidades y de sus vahanas, Nandi, pavo real y ratón, en nuestro hogar, flores y árboles sagrados en nuestro jardín. Debemos, por supuesto, portar la ceniza sagrada y el pottu, nuestras alhajas sagradas y cuentas para rezar, y cuidar que nuestra gente joven también los tenga. Todos los Saivitas se deben iniciar en el Panchakshara Mantra y entonarlo diariamente en un mala de cuentas de rudraksha. Visiones, aromas, sonidos, sabores y símbolos religiosos -- es a través de estos que nuestra religión es comprendida por la próxima generación.§

Domingo
LECCIÓN 343
Afirmar los Valores Básicos Humanos

Yo hablé sobre educación global en enero de 1990 en el Forum Global para la Supervivencia Humana, Desarrollo y Ambiente en Moscú. Mi mensaje a los 700 líderes religiosos y políticos allí presentes fue que necesitamos, en el siglo que viene, enseñar a todos los niños tolerancia, ser abiertos a diferentes formas de vida, diferentes creencias, diferentes vestimentas y lenguajes. Debemos dejar de enseñarles a temer a aquellos que son diferentes de ellos mismos, dejar de enseñarles a odiar a personas de otros colores y de otras religiones, dejar de enseñarles a ver el mundo como un campo de contienda y en vez inculcar en ellos una apreciación informada y una reverencia regocijante por la gran diversidad que encontramos a nuestro alrededor. La educación moderna puede hacer eso, siempre que el enfoque sea cambiado.§

Los valores básicos humanos Védicos deben ser enseñados a cada niño y a cada estudiante. Estos eternos valores no tienen nada que ver con la raza, el credo, la casta, la política o la cultura étnica. Aprender a leer y a escribir no es la meta última. La meta última de la educación es también saber qué leer y qué escribir, al igual que cómo vivir en armonía con la naturaleza, en armonía con el universo y en paz con uno mismo y con el prójimo. Un gran Santo Hindú escribió una vez, "Aquellos que no pueden vivir en armonía con el mundo, aunque ellos han aprendido muchas cosas, son aún ignorantes" (Tirukural 140).§

La gran pregunta hoy que los líderes espirituales y políticos están enfrentando es cómo hacer que las gentes del mundo puedan vivir en este planeta en armonía, y cómo corregir los errores del pasado y los resentimientos que aún perduran, para asegurar la supervivencia de la humanidad en el futuro. La educación, ellos saben, va a jugar un papel clave, pero solo si los educadores se enfocan primero en los valores humanos que nos hacen a todos mejores personas, y segundo en la pericia técnica. §

Los valores humanos de los que estamos hablando aquí son conocidos por todas las gentes tribales, ya que son internamente una parte del conocimiento dentro de cada uno de nosotros. Sin embargo, estos principios deben ser cultivados para manifestarse en cualquier sociedad, comunidad, aldea o familia. La educación global debe alcanzar a todas las gentes, incluyendo los tribales, en nuestra aldea global del mundo. No puede ser unilateral por parte de aquellos que tienen los recursos enseñando a otros lo que ellos piensan que necesitan saber. En vez, todas las campanas deben ser oídas, la del tribal y la del industrial. ¿Pero serán oídas? ¡Quizás sí! La intelectualidad de sociedades industrializadas se están dando cuenta que ellos no tienen en realidad todas las respuestas y que las comunidades tribales tradicionales tienen después de todo algo para enseñar. Tenemos simples problemas en este planeta - alimento para sobrevivir, agua, aire, refugio y asistencia sanitaria. Los tribales están bien concientes de cada una de estas y las tenían bajo control antes de ser conquistados. En el mismo espíritu con el que el moderno farmacólogo viaja a las selvas del Amazonas para descubrir medicinas usadas durante siglos que él puede usar en asistencia sanitaria mundial, así en nuestras variadas esferas de conocimiento necesitamos más y más redescubrir los métodos antiguos e impulsarlos.§

En Rusia, algunos estudiantes brillantes me preguntaron, ¿Qué puede ofrecer el Hinduismo para contribuir a la paz del mundo y a la educación global? Yo expliqué que el Hinduismo ofrece una visión unificada del hombre y la naturaleza en la cual hay reverencia, no dominio o descuido. La Madre Tierra, sostenedora de vida, es una idea clave Védica. Respeto por la Tierra, por la vida en todas sus formas, se encuentra en las naciones de indios Americanos, en la religión Hawaiiana, en las tribus Africanas y en muchas otras gentes indígenas. Fue perdido por muchos en los siglos recientes, pero ahora su profundidad está siendo descubierta de nuevo.§

Mientras que la familia se halla sufriendo mucho en el mundo, expliqué, es aún muy fuerte en la sociedad Hindú. Debemos mantenerla de esa manera, y enseñar al mundo por nuestro ejemplo que es la familia la que nutre al individuo y la que estabiliza la religión y por lo tanto a la nación. Sólo manteniendo un sentido fuerte de familia puede la humanidad tener esperanzas por un futuro seguro.§