Viviendo con Siva

Dasamamsa

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Recurso 2

Obligaciones con la Religión

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HORA EXPLICAREMOS COMO LA PRÁCTICA ESPIRITUAL DEL DIEZMO, PAGAR OBLIGACIONES RELIGIOSAS MENSUALES DE DIEZ PORCIENTO, CREA FORTUNA A LO LARGO DEL TIEMPO TANTO PARA INDIVIDUOS COMO PARA FAMILIAS -- UNA FORTUNA BENDECIDA PARA NUNCA TENER PÉRDIDAS, sino para perpetuarse a si misma generación tras generación. ¡Sigue leyendo y aprende! Pagar el diezmo es dar diez por ciento, ni un dolar más ni un dolar menos; ni una rupia más ni una rupia menos; ni una libra más ni una libra menos; ni una lira más ni una lira menos.§

El Dinero de Dios§

Todo, desde un trozo de carbón hasta un diamante deslumbrador, desde una molécula de oxígeno hasta una explosión galáctica de una estrella que se vuelve supernova, es del Ser de Dios. Nosotros damos menor o mayor valor a las cosas dependiendo usualmente de nuestro interés. A la larga, deberíamos decir que todo es de Dios, incluyendo lo que manufacturamos a partir de elementos nativos. Ciertamente, si todos los billones de dólares, rupias, yens, libras, rubros, Deuschmarks y francos, y todos los metales y gemas preciosas se juntaran y comprimieran en un gran cubo, cualquier Hindú en seguida admitiría que el dinero de las personas y los minerales del planeta son en realidad de Dios.§

Por lo tanto, en el primer sentido, el dinero de Dios es la suma de todos los valores monetarios. Conectando esta perspectiva idealista con una práctica, donde nosotros como individuos estamos involucrados en la búsqueda dhármica de fortuna, el dinero de Dios es lo que dedicamos a Dios, como nuestras obligaciones religiosas, para perpetuar Su más grande diseño espiritual para nuestro planeta. Esto es también cierto en lo que se refiere a nuestro uso personal del tiempo. El tiempo de Dios es lo que dedicamos, aproximadamente diez por ciento de nuestro tiempo, para el servicio de fomentar nuestra religión. Esto es fuera del tiempo que usamos para nuestras prácticas religiosas: puja del hogar, lectura de escrituras, japa, sadhana y meditación.§

Este recurso es referido a retornar alegremente cada mes diez por ciento de nuestras ganancias y regalos a Dios para nuestra propia elevación spiritual y bienestar económico, y para ayudar económicamente y para perpetuar la religión Hindú, el Sanatana Dharma, el "Sendero Eterno." Esta es la práctica espiritual, el proceso revelador de dashamamsha. En el occidente se conoce como diezmo, que significa "un décimo." Entre las religiones y creencias del mundo, es un antiguo denominador común. En las civilizaciones más tempranas conocidas, Egipto, Sumeria (Mesopotamia) y el valle del Indus, todas las cuales fueron teocracias, o "goberndas por Dios," la totalidad del producto anual de la tierra era en principio comprometido a los Dioses en sus templos, y luego redistribuído al pueblo.§

Imagina los resultados fenomenales si la antigua práctica de dashamamsha fuera completamente revitalizada hoy día. Existen más de mil millones de Hindúes en el mundo. Unos 940 millones viven en la India. Un gran porcentaje de esos, digamos 600 millones, son financieramente pobres -- la entrada anual per capita en la India es alrededor de ^US$444. Y sin embargo, si cada uno ofreciera un dolar (que es solamente un poco más que dos milésimas de uno porciento) como dinero de Dios cada año, eso sumaría en total $600 millones para instituciones Hindúes solamente del sector pobre. Si se pagara el diez por ciento completo, la cantidad sería $26,64 mil millones cada año. Los 330 millones restantes de Hindúes en la India, que están principalmente en la clase media recientemente formada (pagando un promedio de $400 por año), proporcionarían $132 mil millones adicionales. Esto no tiene en cuenta a más de sesenta millones de Hindúes que viven fuera de la India, algunos de los cuales, especialmente en paises de occidente, ganan salarios muy elevados, muchos como doctores o ingenieros, e incluso fundadores de "punto com" que ganan cientos de millones. Este antiguo tributo espiritual de dashamamsha, obligaciones religiosas, daría al Hinduismo unos 150 mil millones de dólares cada año. Ya que dashamamsha es pagado por cada individuo a la institución de su elección, la distribución del dinero sería bastante homogénea.§

El Hinduismo, habiendo entrado completamente en el siglo 21, necesita urgentemente esta fortaleza monetaria. El Hinduismo es incalculablemente rico en conocimiento religioso, en ceremonia mística y en experiencia espiritual. Esta casa del tesoro interna del Hinduismo nunca disminuirá. Pero la gran periferia que toca la vida de cada Hindú no necesita manutención constante. Nuestros templos deben lucir como joyas exquisitamente labradas, dignas moradas terrenales de los Dioses, espiritualmente edificantes para los devotos. Nuestros monasterios y salas de conferencias, escuelas y centros culturales deben resplandecer con belleza que invita e irradiar lo mejor que la mente Hindú puede ofrecer al mundo. Todos los Hindúes deben ser bien educados en su creencia y deben poseer toda facilidad disponible para avanzar espiritualmente, socialmente, económicamente y culturalmente. En el pasado, en el presente y en el futuro, la práctica de dashamamsha no tiene igual en cuanto a infundir proximidad a Dios a través de nuestro dharma de ganar fortuna, y proveer continuamente a nuestra religión. Es un sistema que funciona que se necesita ahora.§

En esta breve presentación, también delineamos los beneficios que un individuo o un cuerpo organizado pueden ganar al dar el dinero de Dios. La Iglesia Saiva Sidhanta ha sido administrada por casi cincuenta años basada en el diezmo. Logra resultados en las vidas de las personas de desarrollar una mayor espiritualidad, seguridad financiera y canaradería religiosa. Estas son recompensas de día a día, que no son facilmente resumidas en unas pocas oraciones. Sino que llega al hecho de que los miembros, en gran parte debido a su práctica de dashamamsha, son felices, saludables, están en paz consigo mismo y entre ellos y son energéticamente entusiastas en cuanto a avanzar su religión. Ellos han cultivado un sentido profundo de desinterés que reconoce a Dios en todas las dimensiones de sus vidas. La práctica de dar el dinero de Dios, las obligaciones religiosas, se ha vuelto una entrada a experiencia interior tangible. §

El Hinduismo ha celebrado siempre los méritos de dar, tanto en fortuna como en conocimiento. El dueño de casa da a los hijos, a los pobres y a los sadhus, los hijos dan a los padres cuando ancianos, los ancianos dan a la comunidad, los estudiantes y los sadhus dan al guru y el guru da a todos. Dar es una parte muy grande de nuestra naturaleza del alma. Cada vez que damos, se expresa más de nuestra naturaleza del alma. Sin embargo, cuando se refiere a nuestro dinero ganado con esfuerzo, que en Hinduismo denominamos artha, "fortuna", es a veces difícil dar, especialmente en forma regular y a una sociedad o institución en la cual no tenemos voz para gobernar. Sin embargo, es nuestro dharma dar de nuestro artha. Solamente por nuestras contribuciones generosas, individualmente y como grupo, el Hinduismo florecerá y crecerá con más y más fuerza. Sobre eso las escrituras son inequívocas.§

El hombre poderoso debe dar a aquel en necesidad; ¡deja que él considere el camino por delante! Las riquezas se mueven como las ruedas de un carruaje, viniendo a una persona ahora, luego a otra.§

Rig Veda, 10.117.5. VE, P. 850-851§

No dar generosamente y regularmente es ser demasiado interesado en uno mismo, una condición que ensombrecerá nuestra naturaleza divina y nos hará sentir culpables y tensionados. La práctica del diezmo hará exactamente lo opuesto: crear karma postivo de abundancia y de oportunidad financiera, cultivar la unión familiar y de la comunidad e intensificar estados mentales saludables. Y, un grupo que paga en conjunto las obligaciones religiosas disfrutará de una alegría de realización, de logro y espiritual que es colectiva.§

Ejemplos§

Un ejemplo excelente de la práctica del diezmo es un grupo de devotos del Señor Murugan que, para ayudar económicamente a Su templo, dieron generosamente una porción aun mayor que el diez por ciento de sus entradas. Ellos son los mercaderes de sal de Tamil Nadu, del sur de la India, que hace 400 años comenzaron a dedicar un octavo o 15 por ciento de sus ganancias al Señor Palani del Templo Palani Hills. Testimonios registrados de los mercaderes señalan que, debido al pago de obligaciones religiosas, sus negocios prosperaron a tal punto que incluso el maharaja lo notó. En la tradición Hindú del sur de la India, donar para caridad un porcentaje fijo de las entradas de uno se llama makimai en lenguaje Tamil.§

Un ejemplo contemporáneo del diezmo es la Hermandad Swaminarayan, cuyo líder, Sri Sri Sri Pramukh Swami Maharaj, fue acordado el premio Renacimiento por HINDUISM TODAY y nombrado Hindú del año 1995. En su congregación de cientos de miles, todos pagan sus obligaciones religiosas a través de dashamamsha. Con tantos dedicados devotos de la hermandad pagando sus diezmos a su guru, y además de eso dando oro cada año en igual medida que su peso, y contribuyendo desinteresadamente grandes cantidades de su tiempo y alentando a sus hijos a hacer lo mismo, todo eso se suma para dar una fuerza poderosa en el mundo. Con la fortaleza del diezmo de los miembros, ellos edificaron un templo de 4 millones de dólares en el medio de Londres, inaugurado en Agosto de 1995. Ellos ayudan a una orden monástica estricta de más de 650 sadhus, prestan numerosos servicios religiosos y se hallan por si mismos educando a millones de personas de todo el mundo en la sofisticación de las maravillosas tradiciones Hindúes de la India. Si más Hindúes siguieran su ejemplo del diezmo, el Hinduismo sería aun más fuerte de lo que es hoy día. Nosotros esperamos un abundante futuro en las décadas que vienen.§

Niños Hindúes§

La siguiene es una historia que demuestra el espíritu de dashamamsha. Un hombre de negocios en Texas había hecho numerosos regalos al templo y a caridades locales. Casi ninguna llamada para su contribución fue recibida que no fuera con una respuesta positiva. Su generosidad en favor de causas comunitarias era bien conocida por muchas personas que se identificaban con las organizaciones a las que él daba ayuda económica. En una velada, él fue presentado como el orador invitado a un banquete. El director de ceremonias habló sobre varias ocasiones en que la generosidad del hombre había ayudado al éxito de campañas financieras. Cuando el negociante de Texas se puso de pie para comenzar su charla, estaba evidentemente incómodo. "Quiero dejar claro que no se me debe dar crédito por lo que doy a mi templo o a cualquier causa de nuestra comunidad," dijo. "La forma en que lo veo es que no he contribuído con ningún dinero mio. Todo el dinero pertenece a Dios; ya que yo doy diezmo, en mi infancia tomé mi voto de diezmo, mi dashama bhaga vrata.§

La mayoría de los que dan diezmo por un largo tiempo son humildes acerca de su hábito de poner a un costado un décimo de sus entradas, especialmente si comenzaron con el hábito a edad temprana. Ya que sienten que ellos no son sino administradores del dinero de Dios y pagan las obligaciones religiosas con el corazón lleno de gratitud por su abundancia, ya sea grande o pequeña.§

Un financiero de California contó la historia de cómo comenzó con el hábito de dar el diezmo. El era uno de cuatro niños, todos de alrededor de doce años de edad, que estaban siendo recibidos como miembros de una sociedad Hindú. Al término del puja, un observador le señaló a un respetado anciano del templo, "Ese fue ciertamente un evento muy auspicioso, ¿no es cierto, Señor?" "¿A qué se refiere?" preguntó el anciano. "Esos cuatro niños pidiendo ser miembros y rindiéndose a nuestros Dioses," respondió el hombre. "Así es," comentó el anciano, "pero ellos no trajeron fruta ni flores como ofrenda, y tampoco dieron nada para el hundi."§

Uno de los niños (el financiero) escuchó la conversación. Más tarde se acercó al anciano y le preguntó qué era lo que tradicionalmente se esperaba que diera al venir a los pujas y para ayudar al templo. El anciano le explicó que todo Hindú debe traer frutas y flores cuando viene a un puja y que es un privilegio espiritual pagar un décimo de la entrada de uno a Dios en apreciación por Sus bendiciones. El anciano le preguntó al niño cuánto ganaba. El explicó que su salario como tiempo partido era $35 por semana. El anciano sugirió que el joven pensara en dar $3.50 por semana como su contribución para ayudar al templo y que él debería tomar el dashama bhaga vrata antes de comenzar a separar su dashamamsha. En Sánscrito, vrata significa voto o compromiso, dashamamsha significa décimo, y bhaga significa compartir, le dijo el anciano al niño. Dashamamsha significar dar el diezmo, y diezmo significa un décimo. Poner a un costado inmediatamente el diezmo tan pronto como se recibe el dinero santifica a lo que queda. Una vez que el dinero ha sido bendecido, será difícil usarlo para un propósito extravagante, adhármico.§

El anciano le explicó al niño que esta es una costumbre tan antigua como nuestra religión Hindú y que muchas otras religiones también la practican. De esta manera, tomar el dashama bhaga vrata y luego comenzar a pagar dashamamsha, deberes religiosos, puede ser una parte muy importante de la vida de cualquier Hindú moderno. Al joven le gustó escuchar que dashamamsha era una antigua práctica religiosa de dar de vuelta un décimo del ingreso de uno a Dios y a los Dioses para perpetuar su trabajo en la Tierra. A la siguiente ocasión propicia en el templo, el niño se postró ante Dios, los Dioses y una imagen de su guru y tomó su vrata sin dudarlo. Unos pocos ancianos presenciaron el evento, sonrieron y firmaron su certificado. A todos les agradó ver el brillo de su rostro cuando puso el sobre con los $3.50 en el hundi antes de irse del templo. Él era ahora verdaderamente uno de la congregación en su corazón y en los corazones de todos.§

Entonces el patrón se había establecido y el niño comenzó el hábito de por vida de apartar un décimo de su ingreso para la obra de Dios. Años más tarde, como negociante experimentado, él declaró que nunca dejó de dar el diezmo. Él sintió que fue personalmente ayudado más por dar el diezmo que por cualquier otro hábito que haya mantenido en toda su vida. Es importante notar que el financiero comenzó a pagar el diezmo de niño. Muchos de los hombres y mujeres que dan diezmo en esta generación dicen que ellos también comenzaron la práctica al comienzo de su juventud.§

El dar el diezmo tiene que comenzar en la infancia. Si los niños y niñas tienen el ejemplo de sus padres para alentarlos, la decisión de dar el diezmo no será difícil de hacer. Los niños devotos que han sido criados de una manera gentil responden rápidamente a la sugerencia de que Dios nos ha dado tanto que es apropiado que apartemos una porción de todo lo que recibimos y que la llevemos como ofrenda al templo para ayudarlo. Esta es una forma de agradecer a Dios y a los Dioses por su bondad. Y esta es la unica manera en que realmente bendecimos los restantes nueve décimos. Sí, el patrón de una vida puede ser establecido de la mejor manera enseñando cuidadosamente a una persona joven a dar el diezmo con el primer dinero que recibe o que gana.§

Pagar los Deberes Religiosos Mensualmente§

Muchos Hindúes nunca aprendieron a dar en forma sistemática, ellos no siguen ningún plan para encarar su responsabilidad para con el templo en el que ellos rinden culto, para con la sociedad a la cual pertenecen o para con la comunidad en la que ellos viven. El diezmo provee un plan espiritual para llevar a cabo estas responsabilidades. La clave es la regularidad, en un calendario mensual, apartar en una cuenta de ahorros especial, o en un sobre, un decimo de la entrada de uno tan pronto como es recibida; luego, también en un calendario mensual, dar esa suma a una organización religiosa que uno elija.§

La mayoría de los Hindúes dan si ellos son requeridos especificamente a dar una contribución y su nombre es publicado. Otros dan generosamente si escuchan que el templo necesita una cantidad extra para pagar un deficit. Muchas tales personas se sienten virtuosas si se les permite sacar al templo de lo que ellos piensan es un "pozo financiero." Ellos fallan en considerar que el deficit nunca hubiera ocurrido si ellos, y otros, hubieran voluntariamente y regularmente contribuído su parte en la primer semana de cada mes. Algunos Hindúes dan solamente si a ellos les gusta el sacerdote, otros si ellos están ayudando financieramente una fase o la totalidad de una festividad especial. Y otros solo dan en sentido de apreciación por las plegarias que fueron escuchadas.§

Conocimos un Hindú negligente en Londres que nunca fallaba en darse alarde acerca de como él había ayudado a construir un templo, aunque no había asistido a un puja por muchos años. Sin embargo, a menudo se vanagloriaba de que había ayudado a construir el templo. Nosotros creimos que él había dado una suma sustancial para la construcción. Él había dado tal impresión a muchas personas. Pero un día a alguien se le ocurrió mirar los registros financieros pasados del templo y descubrió que ¡el hombre había contribuído la "magnánima" suma de $101! Todo ese tiempo él había evitado sus responsabilidades con los Dioses y con su templo dando la falsa impresión de que había contribuído tanto que no se debía esperar que contribuyera más.§

El Redescubrimiento del Diezmo§

Nuestra generación joven está despertando a la conciencia de la necesidad de una más completa y más dedicada vida en conciencia de Dios. Las tendencias en la civilización presente en esta era tecnológica indican que debemos ir más profundo en nuestra fe y en nosotros mismos si no estamos espiritualmente desarrollados y experimentamos la dicha que tenemos para disfrutar. Serios Hindúes contemporáneos se dan cuenta cada día de las fuerzas conflictivas que batallan en el mundo durante estos momentos en el Kali Yuga. Ellos saben que este es el momento que reclama por una rendición más completa de dinero, tiempo y talentos a la voluntad de Dios y de nuestros Dioses. Ellos también se dan bien cuenta que son las instituciones religiosas las que mantienen vivo el conocimiento del Hinduismo en el mundo y que los templos proporcionan puertas abiertas para los devotos. Muchos Hindúes concluyen que ellos deben enseñar a sus hijos los méritos espirituales del diezmo de sus regalos y más tarde de sus ganancias. §

El dinero ha tomado un lugar de importancia creciente en la vida de todos en este siglo. Con cada año que pasa menos personas viven la clase de existencia en la que ellos mismos producen las cosas básicas necesarias de la vida. El dinero se ha vuelto el poder de compra para satisfacer casi toda necesidad física. Incluso el granjero se ha vuelto dependiente del dinero. Hace unas pocas décadas el que araba la tierra producía el alimento que su familia necesitaba. La fuerza para trabajar sus campos venía de animales que en sí mismos obtenían su subsistencia de la tierra. Pero ahora él necesita dinero para operar la granja. Él compra en vez de producir la mayoría de su comida. Con el dinero paga la electricidad para operar sus máquinas y el combustible para que su tractor funcione. Su ropa es comprada en un negocio, y su diversión es comprada por la inversión que él hace en una radio o en un televisor.§

Lo que le ha sucedido al granjero en años recientes ha sido por largo tiempo la experiencia de millones de trabajadores que se ganan la vida en una fábrica o en una oficina. Para muchas personas, la posesión de dinero se ha vuelto un fin en sí mismo en la vida. La creciente importancia del dinero ha cambiado el foco de atención de la verdadera fuente de los bienes del mundo. El hombre que trabajaba en el campo para producir lo necesario para sobrevivir estaba en una posición de observar el poder creador y de mantención de Dios y de los Dioses en su vida. Cuando él dependía de la lluvia, del sol y de la fertil tierra para su bienestar, era natural reconocer a los amables Dioses. Pero tal reconocimiento se vuelve más difícil cuando el dinero es la fuente de satisfacción física y psicológica de uno. Es más difícil ver a Dios y a los Dioses en el producto de una maquinaria o de una fábrica. Entonces el ser humano se ve tentado a dar su devoción de culto a un sobre de pago o a una chequera. Eso significa dinero para él. Es la fuente de confort y placeres personales.§

Se Necesita Una Nueva Pauta§

En esta era tecnológica la gente está tentada a creer que sus habilidades e ingenio que producen bienes materiales vienen de ellos solamente. Ellos ya sea asumen la ausencia del poder de Dios en el mundo, o Dios y los Dioses son dejados tan atrás en sus mentes que no se siente contacto vital con estos grandes seres y ni siquera su propia Divinidad. Se necesita una nueva pauta para poner la conciencia de Dios primero.§

Cuando los niños Hindúes reconocen los regalos creativos de Dios apartando el diezmo de su regalo o de su entrada inmediatamente luego de recibirlo, antes de que nada del dinero sea gastado en ellos o en otros, ellos expresan su convicción de que Dios es el dador de todo lo que ellos tienen. Cada persona joven internamente admite que el producto de una mina o del campo fertil solo puede ser explicado por el largo proceso creativo que es resultado directo de la existencia de Dios y de los Dioses que los Hindúes reconocen agradecidamente. El dinero que el ingeniero en computadoras, el panadero o el que manufactura gana tiene su fuente última en aquellos elementos que el hombre no creó ni podría haber creado. Cada ocupación o profesión que atrae los esfuerzos de la humanidad trata con factores más allá del rango que la habilidad del ser humano pueda hacer.§

Los niños que pagan el diezmo aprenden que Dios continúa siendo el dueño de las posesiones materiales confiadas a ellos. Ellos saben que el título final de la propiedad o del dinero no está con el individuo, sino con Dios. Ellos aprenden que las personas pueden ser administradores de posesiones mundanas por muchos años; y sin embargo, inevitablemente ellos deben rendir esa administración al final de su vida terrenal. La responsabilidad es entonces transferida a otra persona. Ellos se dan cuenta lentamente a través de experiencia que las personas no son dueñas del mundo material; ellas son simplemente administradores.§

Honrar a Dios Compartiendo§

El empresario americano William Colgate pagó diezmo a través de su larga y exitosa carrera de negocios. Él no dió simplemente un décimo de las ganancias de los productos de jabón Colgate; él dió dos décimos, luego tres décimos y finalmente cinco décimos de toda su entrada para la obra de Dios en el mundo. Durante los últimos días de su vida, el reveló el origen de su devoción al principio de dar el diezmo. Cuando él tenía dieciseis años de edad, dejó su hogar para buscar empleo en la ciudad de Nueva York. Él había trabajado previamene en un negocio de manufactura de jabón. Cuando él le dijo al capitán del barco de canal en el que estaba viajando que planeaba hacer jabones en Nueva York, el hombre le dió este consejo: "Alguien estará pronto siendo el principal productor de jabón en Nueva York. Tú puedes ser esa persona. Pero nunca debes perder la visión del hecho de que el jabón que tú produces te ha sido dado por Dios. Hónralo compartiendo lo que tú ganas. Comienza dando el diezmo de todo lo que recibes." WIlliam Colgate sintió el impulso de dar el diezmo porque reconoció de que Dios era el dador de todo lo que él poseía, no solo de oportunidad, sino incluso de los elementos usados en la manufactura de sus productos.§

PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE OBLIGACIONES RELIGIOSAS§

¿Cómo puede el diezmo ayudar a eliminar las deudas? Mis finanzas son un desastre. El diezmo ayuda a establecer orden en la mente y en los asuntos; y cuando existe orden, las deudas son derrotadas. Todas las condiciones que no están en orden son eliminadas. Nuevas rutas se abren. La intuición se fortalece. El dar abre la puerta al recibir.§

¿Debo dar el diezmo antes de que mis deudas sean pagadas? Sí, el dar el diezmo es el método más conocido y más práctico de consagrar todas tus finanzas a Dios. Puedes salir de la deuda dando el diezmo si lo haces a través de plegaria y en el espíritu de amor y de comprensión. Practicado correctamente, el dar el diezmo ayudará a resolver condiciones que crean deuda. Esto ha sido logrado por miles de personas. puede ser hecho por tí. Los diezmos que pones a los pies de flor de loto de Dios en amorosa consagración se asemejan a gotas de agua que, calentadas por el sol forman nubes de lluvia y descienden de nuevo sobre la Tierra como lluvia refrescante.§

¿Debo calcular el diezmo del dinero que pido prestado para consolidar una deuda? No. Tampoco debes usar dinero en préstamo para ningún otro propósito que aquél para lo cual fue obtenido.§

¿Si estoy pagando diezmo y mis deudas se hacen pesadas, debo parar? Algunos pagan el diezmo por años, y cuando sus deudas se hacen pesadas, paran para poder pagar sus cuentas. Al dejar de pagar el diezmo sus deseos aumentan y las deudas se acumulan tan alto que parece no haber salida. Esto también conduce a mundaneidad que ocasiona un distanciamiento entre nosotros y las instituciones religiosas.§

¿Sería más sabio para mi esperar antes de decidir dar el diezmo? Si sientes un deseo interno de dar el diezmo, este es el momento de comenzar. Aquellos que esperan hasta que sienten que tienen abundancia para escatimar usualmente nunca comienzan.§

¿No cambiaría el dar el diezmo mi estandard de vida acostumbrado? En el Hinduismo, el estandar de vida de uno se mide por los cuatro objetivos: dharma (conducta virtuosa), artha (fortuna), kama (placer) y moksha (liberación). El dharma gobierna a artha y a kama de modo que no sean demasiado egocéntricos. Dar el diezmo es un acto dhármico. Tu estándard de vida será más elevado espiritalmente, y en muchos casos el estandard de vida del que da el diezmo es elevado tanto culturalmente como financieramente. §

¿Mejorará mi entrada si dependo totalmente de la ayuda de Dios? A medida que pagas el diezmo fielmente y que tus asuntos se establecen en orden divino, tu entrada visible aumentará. Serás capaz de evitar deudas y de aprender a vivir como corresponde a un hijo de Dios. El diezmo siempre vuelve a tí, el que lo paga, como adicional prosperidad y abundancia para tí y para tus seres queridos. No puedes dar nada que eventualmente no te vuelva, incluso el dinero de Dios.§

Entonces dar el diezmo es un acto de fe. ¿Correcto? Sí, dar el diezmo es un acto de fe. Cuando das amor con tus obligaciones religiosas, te vuelves receptivo de la bendición de amor de Dios. El dar el diezmo es un uso positivo de la ley del karma. Cuando das libremente y alegremente con la conciencia de abundancia, atraes hacia tí mismo abundancia y muchas experiencias felices. Este espíritu de dar magnetiza a los devas invisibles de los mundos internos quienes entonces pueden darte abriendo oportunidades para tí.§

¿Me convenceré una vez que experimento los efectos positivos del karma en mi vida como resultado de dar el diezmo?? La gente está más conciente de los efectos kármicos negativos en su vida. Pero cuando se liberan en su dar, ellos experimentan más en recompensa. Al ajustarse a la divina ley del karma, cosas maravillosas suceden en sus vidas. Efectos kármicos (ya sean positivos, negativos o mixtos) son creados sin saber por la mayoría de los Hindúes y a sabiendas de algunos. Para usar esta ley en tu mayor beneficio, pide guía y sabiduría divinas en el uso de tu dinero. Estarás encantado de ver cuanto más puedes hacer con él y de todos los beneficios que te vendrán en retorno.§

El Diezmo para el que Trabaja para si Mismo§

¿Existe una clave para el que trabaja para sí mismo en dar el diezmo exitosamente? Sí, la clave es separar las finanzas del negocio de uno de las finanzas de la familia. Esto se hace manteniendo dos cuentas de banco, una para el negocio y una para la familia.§

¿Cómo calcula el que trabaja para sí mismo el diezmo? El dueño o el socio calcula el diezmo en base a la entrada que recibe de su negocio. Primeramente, calcula el diezmo de lo que saca mensualmente de su negocio. En segundo lugar, calcula el diezmo de su parte en cualquier ganancia anual que excede a lo que retira por mes.§

Por favor dad un ejemplo para ilustrar este concepto para alguien que tiene su propio negocio. Primeramente, el teórico unico dueño retira $2500 un mes del negocio escribiendo un cheque contra su cuenta del negocio, depositándolo en su cuenta personal, luego escribe un cheque para el diezmo por $250. En segundo lugar, en enero las declaraciones financieras de fin de año del negocio son completadas y muestran una ganancia neta luego de los impuestos de $45000. Como él ha retirado $30000 durante el año, la ganancia neta excede su retiro mensual por $15000. Por lo tato, él necesita pagar $1500 de diezmo por esta cantidad. Para hacer esto retira otros $1500 del negocio, los deposita en su cuenta personal y escribe un cheque de diezmo por los $1500.§

Si mi negocio no está teniendo ganancias, ¿debo de todas maneras dar el diezmo? Es aun más importante pagar el diezmo de la entrada familiar de uno si el negocio no está andando bien.§

Se que esto es bastante técnico, pero ¿cómo debo ajustar mi diezmo si la cantidad que he retirado del negocio durante el año excede mi parte de la ganancia neta del negocio? Esto se transporta y se ajusta de un año a otro. Por ejemplo, digamos que en 1995 tu retiro de dinero para el año excede tu parte de la ganancia neta en $10000. En 1996 tu parte en las ganancias excede lo que retiraste en $8000, y en 1997 tu ganancia excede tu retiro en $15000. El extra diezmo al final de 1995 es cero, en 1996 es cero y en 1997 es 10 por ciento de $13000, o sea $1300.§

El Diezmo y la Institución Hindú§

Yo no he dado ni un dolar ni una rupia al templo por un largo tiempo. ¿Se me alienta a dar el diezmo ahora? Cuando dejaste de dar, ¿no sentiste como si hubieras cerrado una puerta interna? Muchos devotos dan un poco como el medio de abrir una brecha a una mayor cantidad de amor, de vida y de dar, incluso si no pagan el diezmo.§

¿Cómo decido a quién pagar mis obligaciones religiosas? La elección más obvia es el lider Hindú o la institución que es más relevante en tu vida espiritual y que representa la tradición en la cual encuentras consuelo. Esta beneficencia puede estar en tu comunidad, o a diez mil millas. O puede haber un templo en tu comunidad en el cual tú y tu familia rinden culto y que se puede fortalecer y estimular con tu ayuda. Si no tienes la bendición de tener tal asociación y no sabes exactamente en donde tus deudas religiosas serían mejor usadas para promover el Sanatana Dharma, puedes comenzar dando a una o más fundaciones de Herencia Hindú de tu elección, o puedes crear una nueva fundación para beneficiar a una o más instituciones de tu elección. El HHE es una fundación muy especial diseñada para ayudar a los diversos senderos y tradiciones espirituales de la India. Comienza ya mismo pagando diez por ciento de tus entradas al HHE. Luego, en los meses siguientes encuentra la intitución o el proyecto exacto al cual te sientes más inclinado a fortalecer con tu fuerza.§

Con esto presente, ¿debería mirar con cuidado a cada institución? Sí, el dar el diezmo se debe tomar como invirtiendo en el mercado de valores con una ganancia segura. Los líderes religiosos tienen un deber que llevar a cabo en gastar el dinero sabiamente, como lo hacen los presidentes de corporaciones. Elige una institución que crecerá y que traerá dividendos espirituales.§

¿Existe una responsabilidad tanto en el que recibe como en el que da? ¡Sí! Ambos son administradores del dinero de Dios. Elige sabiamente un templo digno, una iglesia o institución Hindú con la cual te sientes bien de pagarle tu diezmo.§

Formas y Maneras de Dar§

Mi diezmo no va a ser mucho al comienzo. ¿Me juzgarán mis líderes por esto? Un lider religioso no juzga o no debería juzgar las ofrendas de los devotos. Los Hindúes dan de acuerdo a sus posibilidades. Si las circunstancias de un devoto dictan un pequeño diezmo, entonces ese diezmo vale mucho para Dios, ya que el rico puede afrontar fácilmente el diezmo. El diezmo es generalmente justo; ya que cada uno está pagando las obligaciones religiosas de diez por ciento de su entrada, pequeña o grande. Aquel que gana $300 por mes y aquel que gana $300000 por mes están dando en la misma proporción.§

¿Es el diezmo un regalo? Las religiones del mundo no ven el diezmo que reciben como un regalo. Ellas lo ven como un pago. Muy frecuentemente, aquellos que no pueden pagar su diezmo tampoco pagan a sus acreedores.§

¿Es apropiado dar más del diez por ciento? Una vez que la deuda del diezmo es pagada, donaciones extras pueden tener lugar tales como patrocinar la construcción de un templo y apoyar otros esfuerzos religiosos. Existe una gran diferencia entre dashamamsha, que es una obligación o pago, y donaciones religiosas del restante 90%. Muchos de los que dan el diezmo dan de cinco a diez por ciento sobre su diezmo para fundaciones de construcción y otros proyectos inspiradores. Esto es especialmente frecuente en el caso de hombres y mujeres solteros.§

Incluye el diezmo los productos que uno cultiva en su propiedad con propósitos no comerciales? Sí, Da un décimo de cualquier alimento que cultives: un coco por cada diez, una banana por cada diez. Esto es justo, ya que ese coco, esa banana no son de tu propiedad. Ellos pertenecen a Dios y a los Dioses.§

¿Y cómo es dar el diezmo de nuestro tiempo? El diezmo puede y debe ser también aplicado al tiempo, a las habilidades y a los talentos. Por ejemplo, si un devoto es carpintero o costurera, esas habilidades pueden ayudar a una institución Hindú local. Todos, sin importar cuales son sus habilidades, pueden y deben dar el diez por ciento de su tiempo cada semana al servicio de su institución religiosa. Lo calculamos como cuatro horas por semana, que es el diez por ciento de una semana de cuarenta horas de trabajo, que totaliza 208 horas por año. Es también aceptable dar el diezmo del tiempo de uno en projectos intensos de una sola vez, en vez de por semana. Por ejemplo, muchos devotos que ayudaron a construir el templo Swaminarayan en Londres tomaron vacaciones de sus profesiones por un mes entero y trabajaron doce horas por día para construir ese magnífico edificio. Ha sido nuestra experiencia que aquellos que dan el diezmo abiertamente, honestamente, espontáneamente también dan diez por ciento de su tiempo en servicio. Aquellos que viven más allá de sus posibilidades, hacen malabarismos con su entrada y manipulean, no tienen tiempo para dar diez por ciento de su tiempo para servicio religioso. Esa ha sido nuestra experiencia.§

¿Debo dar el diezmo de mi cheque de seguro social? Sí. Como la cantidad de tu cheque de seguro social no tiene relación directa con la cantidad que es retenida de tus cheques a lo largo de los años, es mejor mirar a lo que fue retenido como un impuesto que pagaste al gobierno por el privilegio de recibir seguro social cuando estás jubilado. Tus empleadores también han contribuído al programa de seguro social basado en el sueldo que te han pagado. Es también posible que la cantidad de lo que se te retuvo es solo una pequeña fracción de lo que recibes de vuelta en seguro social en cheques mensuales.§

¿Cuál es la diferencia entre entrada bruta y neta? Entrada bruta es tu salario o sueldo antes que ninguna deducción se haga. La entrada neta es la cantidad luego de las deducciones, y que por supuesto es la cantidad del cheque. Deducciones son retenciones para impuesos federales y estatales, seguro social y otros rubros. El diezmo se calcula como el diez por ciento de la entrada bruta.§

El Espíritu Apropiado del Diezmo§

¿Cuales son algunos de los abusos del diezmo? Muchas personas listas que se hallan en negocios crean "resguardos del diezmo." Ellos solo pagan a ellos mismos un poquito de su propio negocio, y el resto de las ganancias van a gastos de negocios, como la renta, la comida y demás. En otras palabras, ellos establecen una protección del diezmo, de modo de que no tengan que dar demasiado diezmo. Finalmente, su conciencia brotará y las dolerá y enderezarán su método. Otros están contentos de dar el diezmo porque ahorran en impuestos. Ellos calculan hasta el centavo, hasta la rupia, cuanto ahorran de impuestos y cuanto dan de diezmo. Eso tampoco es el espíritu del diezmo. Existen aquellos que han tomado el compromiso de dar el diezmo, y que en vez de dar el diezmo mensualmente, en realidad usan el dinero de Dios por dos o tres meses para ganar intereses o pagar deudas, luego finalmente colectan los fondos y dan el diezmo con gran esfuerzo. Rebajar y manipulear de esa manera no es el espíritu de dashamamsa.§

Los devotos de nuestra organización dan libremente, de todo corazón, sin pensar en esas cosas. Los de Singapur o los de Malasia no reciben beneficio de impuestos por el diezmo. Ellos dan el diezmo de corazón, y por lo tanto, punya, mérito, les viene de vuelta. Entonces, podemos verlo como una práctica espiritual, no como una práctica intelectual. El dar el diezmo es una práctica muy simple, con el primer pago -- dar un décimo del dinero de Dios de vuelta a Dios. Si alquien te da diez dólares, un dolar va a Dios, y el resto es para tí. Si recibes un cheque de sueldo por $1000 antes de los descuentos y de $700 después de los descuentos, tu no dices, "Bueno, yo no puedo dar $100 por los $1000, porque algo fue deducido para seguro social y otros beneficios." No, el diezmo es sobre la entrada bruta y la forma correcta es dar los completos $100.§

¿Cual es la mejor actitud a tener presente para evitar ese abuso? El dar el diezmo, dar un décimo de las entradas de uno, de las posesiones, o del tiempo, es un profundo compromiso religioso. No es una propuesta de negocios. Es un compromiso religioso, basado en el pricipio de que el 100 porciento de la energía de uno viene de Dios, 100 porciento de las posesiones de uno vienen de Dios, 100 porciento de las actividades y creatividad de uno vienen de Dios. Dios nos devuelve el 90 porciento. Y Dios y los Dioses se quedan con 10 porciento para su trabajo. ¿Cual es Su trabajo? Inspirar a la humanidad a través de organizaciones religiosas de todo tipo.§

Existe un gran swami en la India que comenzó su organización mayormente con entradas de cocos. De cada treinta cocos que los devotos colectan de las plantas, ellos le dan tres. Ellos no dan escusas ni dicen, "El Swami solo necesita dos de cada treinta cocos, porque estoy guardando ese coco de ese grupo para mi seguro social. Ellos no miran a todos los cocos y dicen, le voy a dar al Swami los más pequeños, los que no puedo vender." No. Porque ellos son verdaderos devotos, ellos toman tres de los mejores cocos y se los dan a Swami. El Swami vende esos cocos para ayudar a sus instituciones religiosas. Y a través de esta práctica la comunidad entera se ha elevado.§

Existe otro Guru Mahasannidhanam en el sur de la India. Sus devotos locales dan diez por ciento del arroz que ellos cosechan. Ellos no cuentan cada grano. Ellos simplemente toman un diez por ciento y se lo presentan al swami. Nosotros hemos estado en su ashram y hemos visto el arroz apilado en motículos de doce o quince pies de altura en el gran atrio.§

Comienza a Dar el Diezmo. Luego Toma Tu Voto.§

Si tú como adulto no has tomado el voto de dar el diezmo, no existe mejor momento que ahora mismo. Pero primero comienza dando el diezmo por seis meses o más para asentar el patrón en tu mente de, "sí" tú puedes a la larga llevar a cabo realmente este compromiso. Una vez que te has convencido a tí mismo, entonces fija un día auspicioso para tomar el voto.§

Incluye a tus hijos. Si ellos creen en las leyes divinas del Sanatana Dharma y tienen confianza en el principio de dashamamsha, ellos pueden estar listos para comenzar con el diezmo. Una vez que ellos también se sienten cómodos y plenos con esta antigua práctica religiosa y tú piensas que están listos, déjalos que tomen su dashama bhaga vrata. Aquellos que toman el voto deben repetir el siguiente párrafo en el altar del hogar o en el templo frente a Dios y a los Dioses, a la familia, al guru o un anciano respetado. Repite el dashama bhaga vrata, el voto de pagar las obligaciones religiosas, tres veces y crea un compromiso de dar el diezmo. Hemos incluído aquí un certificado del vrata para documentar el voto que se toma. Puede ser fotocopiado y ampliado, firmado y luego encuadrado o guardado en un lugar seguro con otros documentos valiosos,§

O seres Divinos de todos los tres mundos, dejad que nuestras mentes se apacigüen en el darshan de Aquél que posee un colmillo. Meditemos en Aquél que tiene la forma de un elefante con trompa curvada. Que él nos guíe siempre por el sendero correcto. Yo, ________________ [nombre del devoto], creo en Tí, el Dios Supremo, Señor Siva, y en los Dioses de nuestra fe Saivita, y en el Saiva Dharma. En amor y confianza reconozco Tu bondad en proveer para mis necesidades materiales y espirituales. Yo acepto el principio de dashamamsha (dar un décimo de mi entrada bruta) como el método por el cual reconozco mi gratitud hacia Tí, Señor Siva, y comparto en ayudar a completar y perpetuar Tu trabajo en la Tierra. Como acto de dedicación, yo estoy resuelto hoy a comenzar (continuar) la práctica regular del diezmo.§

Anuncia tu Intención de Dar el Diezmo§

Luego de que has hecho tu vrata, dile a los administradores de tu templo, iglesia o sociedad Hindú acerca de tu decisión de pagar dashamamsha, tus obligaciones religiosas, a su organización durante la primer semana de cada mes. Ellos van a estar contentos de haber sido elegidos por tí y podrán planificar tu contribución en su preupuesto anual.§

PRÁCTICAS FINANCIERAS PRUDENTES§

Una vez que has sido inspirado a dar el diezmo regularmente, hay unas prácticas financieras que te ayudarán, Estas han sido desarrolladas a lo largo de muchas décadas de experiencia en dar el diezmo.§

1. Haz del diezmo tu Primer Expensa Del Presupuesto§

Pon al diezmo al tope de tu lista de presupuesto del hogar. Te sugerimos que compres un libro sobre presupuesto hogareño de una librería local, y si aún no posees uno, un programa de presupuesto hogareño para tu computadora. El poner nuestro dashamamsha primero crea un sentimiento bueno y la presencia de Dios en nuestro hogar y en nuestras vidas. Sabemos que nuestra entrada, a medida que va hacia el hogar, alimento, vestimenta, educación, entretenimiento y cultura, está santificada porque diez por ciento fue dedicado a Dios. Al disfrutar nuestro hogar, su mobiliario y la riqueza de nuestro estilo de vida, podemos también sentirnos contentos de que la obra de Dios, el bienestar del Hinduismo y de nuestra institución Hindú local, están bien mantenidos.§

Todo el mundo teme el momento cerca del comienzo del mes cuando hay que sentarse a pagar las cuentas. Intenta no tratar el apartar el dinero para Dios como si fuera el pago de una de las cuentas. ¿Por qué no creas un momento diferente al comienzo del mes cuando el dinero para Dios es calculado y se escribe el cheque o efectivo se coloca en un sobre? Esto ayudará a crear un espíritu y una actitud apropiados. Al calcular tu dashamamsha, piensa cómo ayuda a nuestra religión, a tus compañeros Hindúes, a tí mismo y a tu familia ahora y en el futuro. Trata de sentir que eres tanto un administrador del dinero de Dios como un socio de Dios Siva y de los Dioses para ganar y para proveer a la familia, a la comunidad, a la nación y a la religión.§

2. Completa Anualmente una Reconciliación Formal, Escrita§

Para tus registros y los de la institución, es importante ejecutar una "reconciliación" dashamamsha una vez al año. Hemos puesto dos formularios de ejemplo para este procedimiento, uno para uso individual y otro para el negocio del propietario o de una sociedad (tu puedes fotocopiarlos y ampliarlos para usarlos). Estas reconciliaciones le dan al que paga el diezmo un registro claro de su diezmo para el año y permite a las instituciones que se benefician crear planes financieros basados en el diezmo de sus miembros.§

Nandinatha Sutras sobre el Dinero de Dios§

SUTRA 161: UN DÉCIMO PERTENECE A SIVA§

Los devotos cercanos de Siva toman un voto y alegremente dan mensualmente el diez por ciento de su entrada bruta a su linaje. Este es dinero de Dios. Está prohibido usarlo de otra manera -- un karma que cosecha pérdidas que exceden toda ganancia anticipada. Aum.§

SUTRA 162: EL DIEZMO ES LA PRIMER OBLIGACIÓN§

Mis devotos cercanos consideran el diezmo la primer expensa. Ellos proveen de una reconciliación en el mes de Abril, incluyendo con ella todo diezmo que no fue remitido. A aquellos retrasados en su diezmo se les provee consejeros para ayudarlos a cumplir su voto. Aum.§

SUTRA 163: LAS MUCHAS BENDICIONES DEL DIEZMO§

Los devotos cercanos de Siva se deleitan en la ley certera de que dando libremente el diezmo y de corazón, con conciencia de abundancia, ellos se vuelven receptivos de las bendiciones de Dios y atraen hacia ellos abundancia y experiencias felices. Aum.§

El Tirukural de Tiruvalluvar sobre Ganancia y Uso de la Fortuna§

KURAL 81:§

El propósito total del ganar fortuna y de mantener un hogar es proporcionar hospitalidad a las visitas.§

KURAL 85:§

Si una persona come solamente después de ocuparse de las necesidades de los invitados, ¿qué otra siembra sus fértiles campos requerirán?§

KURAL 87:§

El mérito de la caridad no puede ser medido por los regalos dados. Es medido midiendo los méritos del que recibe. §