Viviendo con Siva

Hatha Yoga

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Recurso 1

Hatha Yoga

Ida es el Ganges del mundo bajo, pingala el río Yamuna, y entre ida y pingala está sushumna, el sutil río Sarasvati. Se dice que bañarse en la confluencia de tres ríos conduce al Gran Resultado.§

Shukla Yajur Veda, Trishikhi Brahmana Upanishad, 316-317§

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ATHA YOGA ES UN SISTEMA DE POSICIONES DEL CUERPO, O ASANAS, CREADO COMO MÉTODO PARA EL YOGUI QUE PRACTICA YOGA POR MUCHAS HORAS CADA DÍA, LLEVANDO A CABO JAPA Y MEDITACIÓN, PARA EJERCITARSE Y MANTENER EL CUERPO FÍSICO SALUDABLE de modo que sus meditaciones puedan continuar libres de enfermedad o de debilidad. Así es como me lo fue explicado hace mucho tiempo. Los grandes rishis de antaño completamente iluminados, para servir a la humanidad, motivaron completamente desde adentro al mundo externo para hacer bien sobre bien sobre bien, como lo hacen también hoy día los grandes rishis de la India. Ellos se sentaron en cuevas, en bosques o en los bancos de los ríos para pensar sobre el karma de las masas y llevarlo dentro de sus mentes comprendiendo los predicamentos de la raza humana. El impacto de las acciones causa y efecto afectaría sus cuerpos físicos. Fuera de meditación ellos llevarían a cabo sus rutinas de asanas para deshacer los nudos de estos karmas que ellos habían tomado en sí mismos, y las aldeas y los países y los individuos dentro de ellos mejorarían. Estos grandes yoguis fueron, en verdad, semejantes a Dioses. El propósito del hatha yoga hoy día es el mismo -- mantener el cuerpo físico, el cuerpo emocional, el cuerpo astral y el mental armoniosos, saludables y felices de modo que la toma de conciencia pueda remontarse hacia adentro a las alturas de la realización divina.§

El hatha yoga ha venido con el advaita yoga de los rishis Sánscritos, y ha estado en la Tierra por miles de años. Cada maestro de hatha yoga enseña desde la perspectiva de donde se halla en conciencia. Por ejemplo, el advaitista, o puro monista, usa técnicas de hatha yoga para alimentar la filosofía advaita en sus estudiantes. El dvaitista, o dualista, usa las técnicas de hatha yoga para dar salud a alguien, para curar problemas de riñones y para entrenamiento general del individuo.§

En 1969 llevamos a cabo hatha yoga en los Himalayas por sobre Darjeeling, a 13000 pies de altura, en la frontera del Tibet de la India y Nepal. Fue allí que fui bendecido con una gran revelación de mezclar todas las principales técnicas y prácticas hatha yogas en un sistema conciso capturado en Shum, nuestro lenguaje de la meditación. Esto tuvo lugar en presencia de más de setenta y cinco devotos de varias naciones que se habían congregado, el mayor de tales grupos que, según se nos dijo entonces, había peregrinado a la India.§

Hatha yoga como se enseña ahora en las Américas y en Europa es muy diferente a lo que fue originariamente. La presentación de hatha yoga en Shum lo moldea en su simplicidad original. La perspectiva de hatha yoga en el lenguaje Shum es la del Nandinatha Sampradaya. Es una perspectiva más mística que la que se ve hoy ordinariamente. En nuestro hatha yoga nosotros trabajamos con color, trabajamos con sonido y con las emociones y sentimientos sutiles del cuerpo cuando vamos de un asana a otro. Esa es la diferencia. Cada asana cuidadosamente ejecutado, con respiración regulada, la visualiación del color y el escuchar el sonido interno, deshace lentamente los anudados vasanas dentro de la mente subconciente y libera de allí a la toma de conciencia hacia la conciencia de la cima de la montaña. El hatha yoga abre la conciencia, porque cuando la altura de la energía, el zenit, es alcanzado en cada postura y cambiamos a la siguiente, un ajuste pequeño o grande tiene lugar dentro del sistema nervioso físico y astral.§

Es cierto, existen aquellos que lo ven como un medio para alcanzar la salud, la longevidad, el buen estado físico, resistencia o alivio de enfermedad. Hatha yoga o banasana como lo llamamos en Shum, es un forma no dañina de ejercitar al cuerpo, y que en efecto produce todos esos resultados. Los resultados le llegan más facilmente a aquellos que tienen un fundamento de Vedanta y una historia de Siddhanta, culto en el templo. Con esto quiero significar al nacido Hindú que fue educado en un hogar religioso, rindiendo culto en el altar del hogar, yendo al templo con sus padres, que es Siddhanta, y si es afortunado, aprendiendo Vedanta. El hatha yoga se mezcla con Vedanta y con Siddhanta en la psiquis del devoto, a medida que hace japa, estableciendo el cimiento para meditación profunda en Siddhanta y Vedanta. Los devotos europeos y americanos, incluso sin haber tenido estos privilegios, cando practican hatha yoga se vuelven sanos y experimentan una cierta paz mental. Estas son mis observaciones de los ultimos cincuenta años. El hatha yoga y las técnicas básicas de pranayama no deben ser hechas en demasía. Ellas son totalmente seguras en moderación. Y japa con el mantra universal Aum es beneficioso para aquellos de cualquiera de las religiones y credos y no religiones y de todos los "ismos."§

Tradicionalmente, el hatha yoga o asana es el tercer escalón de los ocho en el sistema de yoga delineado por Rishi Patanjali en sus Yoga Sutras. Es precedido por yama y niyama, las restricciones morales y observancias espirituales. Muchas personas lo practican hoy día sin haber sido establecidas en los yamas y niyamas. Sin embargo, los resultados, obtenidos despacio, los llevan a los yamas y niyamas, que son el cimiento del yoga en el Hinduismo.§

Los grandes gurus, rishis y swamis que vinieron de la India y enseñaron hatha yoga al comienzo del siglo veinte, guiaron a las almas activamente curiosas en el sendero tradicional. Al comienzo de la década del 60 aquellos que vinieron de la India enseñando mantras y técnicas pranayama de alto poder, los desviaron del sendero. Los yamas y niyamas, al igual que el hatha yoga, deben preceder al mantra yoga. Tú necesitas el ha-tha, que signifca "sol-luna," antes de de hacer mantra yoga. Y tú necesitas los yamas y niyamas antes de hacer mantra yoga. Una vez que los yamas y niyamas y el ha y el tha están todos funcionando apropiadamente, entonces podemos comenzar a llevar a cabo japa.§

Veinticuatro asanas son enseñados en nuestra Academia del Himalaya. Aunque existen muchos más en los complejos sistemas hatha yoga, yo elegí estos como un número adecuado por el cual se debe de ir en sucesión para transferir la toma de conciencia de las áreas externas del sistema nervioso a las áreas internas del sistema nervioso y dar un ejercicio general al cuerpo físico a través de hacerlos todos los días. Cada posición mantiene a la toma de conciencia en un área u otra de la mente. Los nombres de estas posiciones en el lenguaje Shum denominan no solo la posición física, sino el área de la mente en la cual la toma de conciencia es mantenida.§

Existen dos faces en el llevar a cabo hatha yoga. La primera es física, aprender a aflojar el cuerpo y obtener apropiadamente la postura. Una vez que el cuerpo puede asumir las posturas variadas, la segunda fase puede ser dominada, el moverse rítmicamente de un asana a otro cuando el flujo de energía dentro del asana mismo está en su punto más elevado. Así la acumulación de energía en el cuerpo alimenta al cuerpo astral y trae salud mental, emocional y física. Lleva aproximadamente media hora por día llevar a cabo bien la serie de veinticuatro asanas, o simplemente diez minutos como mínimo. El hatha yoga en grupo también es bueno.§

Los kriyas tales como la limpieza de membranas mucosas de los senos paranasales y del sistema digestivo, son una parte integral del hatha yoga para muchas personas. Esto es beneficioso para la salud, para la preservación y para la longevidad del cuerpo físico, como lo es ayurveda, que es en realidad una parte de esta forma de yoga. De los Nathas viene el hatha yoga. Y de él vinieron estas variadas disciplinas, que te permiten ir a los pranayamas, luego a la concentración y a la meditación. Pero primero tú debes probarle a tu guru que eres disciplinado. Verdaderamente, el hatha yoga es el comieno de todos los yogas. Es el ejercicio ideal para los seres humanos.§

El hatha yoga es una excelente preparación para la meditación. Aunque la meditación se puede llevar a cabo sin hacer asanas de hatha yoga, es una ayuda, una gran ayuda, especialmente para el estudiante que comienza. Uno de los grandes beneficios es que hace al devoto conciente de su sistema nervioso -- primero de que posee uno, y segundo de que este posee tres o cuatro secciones, y tercero, que lo que sienten los nervios de sus pies es diferente de lo que sienten los de sus manos y también diferente de los de su cabeza, y así siguiendo. A través de este estudio, él aprende que el sistema nervioso y la toma de conciencia y la energía son sinónimos. Él toma conciencia de que toma conciencia, de que puede mover la toma de conciencia de un área a otra. Por lo tanto, en la vida diaria él comienza a hacer eso mismo -- mueve la toma de conciencia de condiciones infelices de la mente hacia felices, en forma deliberada y a voluntad, ya que cuando el ser humano iguala la toma de conciencia con el sistema nervioso y con la energía, él tiene, por lo tanto, voluntad y puede volverse conciente de lo que quiere tomar conciencia a voluntad. §

Distinguir las Semillas del Deseo §

Existe una pregunta clásica, "¿Cual es la forma de controlar nuestros deseos y así mantenerse equilibrado?" Hace años, en 1950, yo respondí esto en forma concisa en un aforismo de Habilidad de Conocer, que puedes leer en Uniéndose a Siva. Éste es el aforismo: "La semilla del deseo es un concepto falso en relación con los objetos correspondientes. La mente conciente echa en su subconciente una serie d pensamientos erróneos basados en un concepto falso. Esto crea un deseo o complejo profundamente enraizado. Distingue la semilla del deseo ignorando todos los otros pensamientos erróneos correspondientes. Después destruye esa semilla a través de comprender su relación consigo misma y con todos los otros pensamientos correspondientes. El deseo o complejo profundamente enraizado se desvanecerá."§

Nuestros deseos y complejos profundamente enraizados -- que son la batalla dentro de cada uno durante ciertos períodos de la vida -- deben ser desactivados primero. Pero para desactivarlos, debemos encontrarlos. En otras palabras, debemos traer nuestra mente a un punto donde podemos concentrarnos sin ningún esfuerzo, donde nuestra mente está tan calma y tan silenciosa que tenemos concentración sin esfuerzo. En otras palabras, debemos traer nuestra mente a un punto donde la mente subconciente misma está concentrada, dando a luz una paz interior que sobrepasa toda comprensión. Para hacer esto, el sistema de hatha yoga le fue revelado a grandes maestros hace muchos miles de años y llevado de maestro a maestro; y uno de mis maestros me lo dió a mí.§

El hatha yoga es un sistema para manejar el cuerpo físico de modo de que lo aquietes a través de la mente subconciente. El hatha yoga se funda en el principio de mantener al cuerpo en una postura tradicional hasta que las corrientes nerviosas hablando en término figurado, se sintonicen a una frecuencia perfecta. Es como afinar las cuerdas de una vina. Si la afinas correctamente, cada cuerda estará en armonía con las otras. En el hatha yoga permanecemos en cada postura, en cada asana, hasta que la naturaleza toda se sintoniza a esa postura. Cambia a otra posición y la naturaleza toda se sintonizará a esa posición, trayendo por lo tanto calma sintonizando al cuerpo.§

Por ejemplo, extiendo mi brazo derecho hacia un costado y lo mantengo allí. Durante los primeros treinta segundos, el brazo se sentirá muy confortable, y yo sentiré todas las corrientes nerviosas ajustándose a esa posición. Luego de treinta o de cuarenta segundos, el brazo comenzará a sentirse pesado, y la parte de la mente subconciente que controla al cuerpo dirá, "Todas las corrientes nerviosas han sido sintonizadas a esta posición. Es tiempo de cambiar a otra posición." En este momento me muevo a otra posición, visualizando el color correspondiente. Siento de nuevo las corrientes nerviosas reajustándose y sintonizándose a esa posición. Luego la parte correspondiente de la mente subconciente me informará de nuevo que el brazo ha estado allí suficiente tiempo, y que lo debo mover a otra posición. Luego de pasar por tres posiciones, este brazo se siente enteramente diferente del otro brazo. Se siente vivo y vibrante, como una vina bien afinada, mientras que el otro brazo se siente común, como una vieja vina que ha sido dejada de lado.§

Así es como funciona el hatha yoga: no estirarse, no tensionarse, no tirar, no esforzarse, a medida que el cuerpo entero se afina a un tono perfecto. Encntrarás que si practicas estas series de asanas regularmente por un período de tiempo, serás capaz de concentrarte sin ningún tipo de esfuerzo. En otras palabras, estarás en un estado automático de concentración. Estarás vivo concientemente y mucho más vivo subconcientemente que lo que nunca hayas experimentado, si practicas esta forma de hatha yoga consistentemente y si vives una vida dhármica balanceada manteniendo los yamas y niyamas.§

Cuando el cuerpo está afinado a través de la práctica de hatha yoga, sistemáticamente por un período largo de tiempo, la mente se vuelve tan aguda que el estudiante es capaz de distinguir la semilla del deseo ignorando todos los otros pensamientos erroneos correspondientes. En otras palabras, en la práctica sólo de esto, él está comenzando a quemar las semillas del deseo desde adentro. Cuando un estudiante practica hatha yoga pasando los estadios elementales, él es observado por su maestro, quien estima el progreso evaluando sus vibraciones, el efecto en la piel, etc. Idealmente, el estudiante se vuelve más espiritual perfeccionando el cuerpo físico. A través de esta práctica, el cuerpo físico se vuelve flexible, saludable y hermoso. Si la persona es muy pesada, el metabolismo se ajustará a si mismo. Si la persona es muy liviana, se ajustará de acuerdo. A través de esta práctica, el cuerpo se vuelve un vehículo perfecto para que el alma viva en él. Las tensiones que se han acumulado a través de los años se empiezan a ir, la mente se vuelve llena de vida y él es capaz de distinguir la semilla del deseo y, con la luz de la comprensión, destruirla. ¿Qué es lo que hace eso? Eso da nacimiento a una gran sabiduría a través de la mente subconciente. En otras palabras, no tienes que pensar para saber. Tú sabes, y el pensar es el resultado. Luego eres capaz de volverte afectivamente desapagado en todas tus relaciones y encuentras un mayor amor a través de la comprensión.§

Salud y Longevidad§

El hatha yoga combinado con ayurveda, regula el calor del cuerpo, y es el calor del cuerpo lo que previene y nos protege de las enfermedades y de todos los problemas de salud. Por lo tanto, el hatha yoga y el ayurveda, que equilibria las energías del cuerpo entero, deben ser practicados a lo largo de la vida para salud y bienestar. El Satguru Siva Yogaswami, que conocía todo esto, a menudo decía que una fiebre era una bendición. Desde la perspectiva del hatha yoga, es el calor el que destruye, o fríe, a los gérmenes. También relaja el tejido muscular y armoniza el sistema nervioso central y el simpático, similar a tomar un baño bien caliente.§

El hatha yoga y el ayurveda también producen calor en el cuerpo. Ellos trabajan juntos. Existe una fórmula para incrementar el calor en el cuerpo en el invierno y reducirlo en el verano. Cuando la gente se encuentra desalentada o deprimida, el calor del cuerpo se reduce. Cuando ellas se enojan y se exitan, el calor del cuerpo sube. Este es un calor no regulado, guiado por la emoción. Cuando comemos ciertas comidas, el calor del cuerpo sube. Otras comidas hacen que el calor del cuerpo baje. Esta fluctuación tiene sus efectos correspondientes en los temperamentos y emociones. Es la regulación y el equilibrio de este calor lo que buscan hatha yoga y ayurveda para una vida saludable y productiva. El hatha yoga puede curar enfermedades que puedan ser curadas a través del equilibrio de las corrientes ida y pingala, que a menudo trae un cambio de dieta, el comer buenas comidas de acuerdo con las guías de ayurveda.§

Acupuntura y masaje son también una parte del hatha yoga, parte de la misma ciencia de ha y tha. La acupuntura, que también trabaja directamente en el sistema nervioso, es un refinamiento, ya que mueve los pranas del cuerpo a través de tai chi chuan. El hatha yoga no termina con las asanas de hatha yoga. Todo el resto es parte de él, como lo son baños calientes y frios, baños minerales, arena caliente y comidas apropiadas. El hatha yoga toma del ayurveda y el ayurveda toma del hatha yoga. Ellos son un único sistema interrelacionado, así como la danza. La danza no es solo el movimiento del cuerpo; es ejercicio, ritmo, drama, el conocimiento de música, el conocimineto del compás y demás. Es un arte que todo lo incluye. De manera similar, ayurveda no se sostiene solo. Es parte del hatha yoga. Es la ciencia de vida. Yo recomendaría que quiropraxia sea también parte de la práctica de hatha yoga. Los tendones son el factor inhibidor. No hay curación mayor a serle dada al cuerpo que a través de hatha yoga, ayurveda, acupuntura y quiropraxia.§

Cuando ida y pingala están equilibradas, sushumna es activada. El hatha yoga equilibra ida y pingala porque equilibra al cuerpo entero en el cual circulan ida y pingala. Cuando ida y pingala se equilibran, el devoto está muy presente. Él esá muy presente. Él no está conciente del pasado, ni conciente del futuro. Muchos toman la activación de sushumna como el cultivo del kundalini. Sushumna es la fuerza espiritual. Es también la fuerza que cura, la energía primordial, no solo dentro del cuerpo físico sino también de los cuerpos astral y mental. Todas las auto-curaciones se hacen a través de la corriente sushumna. No es ni caliente ni fria. Es de sí misma, en sí misma, siempre presente. Ella da el sentimiento que todo lo impregna de la conciencia del ahora. Es la práctica del raja yoga la que despierta al kundalini y que guía su trajectoria a través de los chakras. El kundalini altera permanentemente la conciencia expandiéndola lentamente hacia los dominios superconcientes. Es el fuego caliente que arde en frio, que pasa a través de los centros de fuerza que sushumna mantiene ligados y a los que da energía.§

Es el fuego que arde caliente, a través de ida y de pingala, si ha sido forzado a actuar a través de prácticas raja yoga prematuras. Pero arde como fuego frio a través de sushumna, alterando la conciencia en su camino, si el devoto a sido apropiadamente preparado por muchos años. Esta preparación se hace llevando a cabo charya, que es karma yoga; kriya, que es bhakti yoga, entrega incalificada; y japa yoga, repetición incesante de mantras; con un fundamento religioso-cultural Hindú Saivita firmemente implantado en la mente subconciente y seguido como forma de vida. Eso es por lo cual hatha es la base de yoga que todos los swamis enseñan. Luego de eso vas a karma yoga, a bhakti yoga, a japa yoga, a raja yoga y finalmente a jnana.§

Cuando ida y pingala -- el ha y el tha -- están equilibradas, la fuerza espiritual está allí, la energía pura de vida, sushumna, y en realidad parece elevarse por la médula espinal, porque ida y pingala se equiliban desde la base de la médula espinal hasta la nuca. Una gran paz impregna al buscador, un sentimiento de ahora, de felicidad, de contento -- pero no hay alteración de la conciencia.§

A través de la corriente sushumna, la energía fluye continuamente hacia abajo a través del tope de la cabeza y hasta la base de la médula espinal. Lleva consigo el karma de esta vida, determinando el carácter de la persona, la forma del cuerpo. Es la fuerza de vida que está sintonizada con el universo entero, alimentando no solo a ida y pingala, sino a todos los órganos del cuerpo astral y mental. Es la corriente a la que si uno va en sueño profundo, se despierta energizado.§

Ahora bien, esto no tiene nada que ver con la fuerza kundalini. Sushumna no es una fuerza que altere la conciencia. Es una fuerza que mantiene la conciencia. Es la fuerza de la salud mental. Por lo tanto, llevar a cabo hatha yoga, especialmente en la era moderna, cuando nos podemos volver tan externalizados a través de dificultades emocionales y de actividad mental evidente, trae a uno de vuelta a uno mismo. Podríamos decir que sushumna es la fuerza purusha, la fuerza del alma. Es donde el jiva vive en el cuerpo físico.§

Deshacer Nudos Kármicos§

Dios Siva creó al alma perfecta, pero las acciones perjudiciales de los jivas, almas encarnadas, manifiestan variados enredos, karmas, acciones y reacciones. Karmas recién hechos son empotrados en el sistema nervioso simpático, y si son serios, en el sistema nervioso central. El hatha yoga es el que cura, el equipo de primeros auxilios, para los resultados de acciones perjudiciales de los jivas de Siva.§

Ida y pingala son las herramientas del jiva para expresar su creatividad y para trabajar sus karmas de cada nacimiento. El sistema nervioso es el vehículo para la experiencia de karma del alma, la batalla de ida y vuelta dentro del universo físico, sensual. Por lo tanto necesita ser fuerte. El hatha yoga es ejercicio para el sistema nervioso, la única ciencia para este propósito, produciendo una red fuerte en la cual el alma puede pasar por estas experiencias. El equilibrio hatha yoga trae a destacarse a sushumna, mantiene el sistema saludable al estar equilibrado y alimentado por sushumna. Es la fuerza kundalini elevándose a través del sistema nervioso la que construye un nuevo sistema nervioso.§

El hatha yoga también puede ser de beneficio psicológico, mental. Es una herramienta psicológica "hágalo usted mismo", un antídoto inofensivo para las enfermedades físicas, mentales y emocionales. Es un remedio inofensivo para el desasosiego. El hatha yoga ejercita al cuerpo físico y al cuerpo mental, que es el cuerpo astral, en una forma controlada y sistemática. Un resultado de esto es una cierta cantidad de beneficio para el cuerpo mental. Sus estados mentales conciente y subconciente se vuelven reposados. La superconciencia predomina temporariamente. Esto lo hace el primero de los yogas y el último de los yogas. El jnani practica hatha yoga, el raja yogui también, así como el bhakti yogui y el karma yogui, como todo el que posee un cuerpo físico. Incluye a todos y amplifica los resultados de todos los otros yogas que tienen lugar. Conducirá a uno al templo Hindú, a los Dioses. Ellos son los grandes psicólogos y psiquiatras para el Hindú. Debido a que hatha yoga realmente estimula al kundalini shakti, el Señor Ganesha es estimulado dentro del chakra muladhara, y uno se siente atraído hacia el Señor Ganesha en el templo o hacia una imagen de Él.§

Si estamos fluyendo a través de un área de la mente donde estamos concientes del área emocional del sistema nervioso, si estamos teniendo discusiones mentales con nosotros mismos y nos sentamos y comenzamos a practicar asanas hatha yoga, nos volvemos concientes de la energía en su estado natural. Cesamos de estar concientes de la energía en su espejismo de vibraciones del sistema nervioso externo. Hemos, en efecto, cambiado de velocidad de lo externo a lo interno luego de hacer unos pocos asanas. Esto no significa que luego de terminar la sesión hatha yoga no nos podemos levantar e ir a otra habitación y continuar nuestra discusión con nostros mismos, o volver al área confusa de la mente de los temores, preocupaciones o dudas. §

Si tú tienes una experiencia negativa con alguien, el hatha yoga puede ayudarte a volver a ganar el equilibrio. Si alguien te antagoniza, lo sientes en tu plexo solar y en el sistema nervioso. Tú puedes ya sea nadar diez largos, correr una milla o llevar a cabo hatha yoga para recobrar tu equilibrio interno. Armoniza las fuerzas de los cuerpos físico y emocional. No borra al incidente de la mente. Tampoco resuelve el asunto. Eso requiere otros pasos prácticos, tales como sentarse y hablarlo con la persona o llevando a cabo vasana daha tantra. Tú aún recuerdas la situación, y si comienzas a acordarte, revuelves la memoria en el plexo solar. Tú puedes nadar diez largos, correr una milla o llevar a cabo hatha yoga para volver a ganar tu postura. De modo que podemos ver claramente que el hatha yoga es un acople de los cuerpos físico, mental y emocional. Como su nombre lo indica, el yoga de ha y tha, luna y sol, pingala e ida, crea un cuerpo unificado.§

Los karmas se manifiestan en el sistema nervioso, ya sean buenos, malos o mezclados. Todo esto es muy deseado para el individuo, en cuanto lo fuerza a usar su fuerza autopropulsora. Todas las tensiones, pequeñas y grandes en el cuerpo son el resultado de karmas mezclados y de karmas malos que no han sido resueltos. Los karmas positivos no crean tensiones en el cuerpo. Ellos disipan las enfermedades, armonizan al sistema nervioso y mantienen los músculos relajados. Los karmas son fuerzas que conducen a completitud, puesta en movimiento por el individuo mismo en algún momento en su pasado. El llevar a cabo hatha yoga, el equilibrio del ha y del tha, desenreda al sistema nervioso y regula la llegada de estos karma, de modo que en su completitud, ellos no vuelven a enmarañar al sistema nervioso.§

El karma congestionado, no resuelto, que busca ser resuelto se manifiesta como nudos en el sistema nervioso que pueden ser vistos como oscuridad o enrojecimiento del aura. Tú puedes trabajar cuidadosamente con ellos a través de hatha yoga, ayurveda, masaje, quiropraxia y acupuntura. Con esta unión de formas de enfoque, los resultados que se obtengan van a ser satisfactorios. La resolución puede ser estimulada a través de ablandar los karmas a través de hataha yoga. Entonces, cuando ellos aparecen en la mente o en relaciones interpersonales, el escribir espiritual, vasana daha tantra; el uso de técnicas bhakti yoga, poner los problemas a los pies de las Deidades y enviar plegarias a los devas; la práctica de karma yoga, servicio desinteresado; y de japa yoga eventualmente resolverá estos karmas disolviendo la emoción conectada a los patrones de memoria.§

La gente joven antes de los veinticinco años de edad, en el brahmacharya ashrama, son en general más consistentes con sus prácticas hatha yoga que las personas mayores. Esto no es simplemente porque son jóvenes, sino porque menos de sus prarabdha karmas se han manifestado. Desde los veinticinco a los cincuenta, los prarabdha karmas de esta vida se manifiestan en su plenitud. Este es el momento en que hatha yoga es más beneficioso. Algunos de los karmas creados en vidas pasadas se manifiestan primero en el cuerpo astral, luego en el cuerpo físico. A través de hatha yoga y de simple pranayama, ellos pueden ser conquistados en el mismo cuerpo astral. Sin embargo, si son karmas persistentes, que se manifiestan en el cuerpo físico como tensiones, el hatha yoga se vuelve un proceso que cambia totalmente la vida y el ambiente.§

A menudo, la gente abandona el hatha yoga para frenar el proceso de cambio. Otros persisten y finalmente disuelven los karmas sistemáticamente, uno tras otro. A menudo vemos a personas comenzar en el sendero espiritual y luego abandonarlo abruptamente, enterrándose ellos mismos en humores y emociones. La práctica regular de hatha yoga es auto-disciplina, que es una ayuda básica en la edificación del carácter. Un buen carácter y una voluntad fuerte son esenciales para avanzar uno mismo espiritualmente. El hatha yoga se puede hacer a través de toda la vida. Si una persona lo abandona, ella sufre las consecuencias. Es la forma más perfecta de ejercicio. Pero ciertamente no es el yoga de todos los yogas. Es una armonización física, mental, emocional, intelectual. Cuando has tomado para tí muchas responsabilidades y dividido tu toma de conciencia, el hatha yoga a menudo se vuelve una de tus últimas prioridades y puedes descuidarlo y, en cierto sentido, sacrificar tu cuerpo por tus deberes. Pero eso no significa que vas a ser recompensado con un montón de salud y de longevidad. Deberás compensar caminando mucho. Yo creo que hatha yoga es el señor supremo de todos los ejercicios. Cada postura afecta un cierto órgano y un estado mental conectado con ese órgano.§

El karma puede ser experimentado externamente, o internamente de una manera más suavizada, a través de hatha yoga. Es de acuerdo a la naturaleza del karma que el devoto experimenta una clase de liberación u otra. Karmas pequeños pueden ser completamente disueltos dentro de uno mismo. Karmas grandes, negativos y mixtos retornarán, y si hay una lección que debe ser aprendida, será experimentada en el mundo exterior pero mitigada o suavizada a través de hatha yoga y del vasana daha tantra, que si se practica regularmente, trae centelleos de superconciencia al mecanismo de comprensión de la persona.§

Existe aun otra clase de karma que la gente lleva, y ese es el karma de otra gente. Algunas personas son parasíticas y quieren que otro viva sus vidas por ellos. Estas clases de karmas pueden ser muy pesados en el sistema nervioso. Pero ellos pueden ser resueltos y quitados inmediatamente a través de hatha yoga. No podemos evitar ayudar a nuestros seres queridos con sus experiencias kármicas. Por lo tanto, el hatha yoga y técnicas básicas de pranayama y todo los que hemos explicado mantienen a la gente maternal y paternal de este mundo serviciales pero sin carga.§

Buscadores de Occidente§

Los millones de personas que practican hatha yoga simplemente para mantenerse ágiles y hermosos, están también en el sendero para mitigar karmas mixtos y negativos. Incluso el tiempo que ellos usan para llevar a cabo hatha yoga los mantiene fuera de problemas. Cualquiera que se halla practicando hatha yoga, sin importar cual sea su sistema de creencias, está expuesto a los dogmas básicos del Hinduismo. Se vuelve atraído a los libros de hatha yoga, escritos en la India, que están llenos de Hinduismo. El hatha yoga se ha vuelto un yoga doméstico básico en el mundo moderno. Esto es una ruptura de la tradición, pero ha funcionado bien. §

Muchos buscadores ahondan en pranayamas, prácticas de respiración, elaboradas, de alto poder. Pero no necesitas pranayamas elaborados o de alto poder para un hatha yoga efectivo. Los más simples son los mejores. Existen dos formas de practicar pranayama. Una es controlar y regular la respiración, que a su vez regula los pranas. La otra es usar la respiración y los pranas para despertar al fuego kundalini. Esto es raja yoga, no hatha yoga. El hatha yoga es el equilibrio del calor y del frio que ya existen dentro del cuerpo. El raja yoga es el despertar del fuego para deliveradamente quemar karmas que aun no se han manifestado en esta vida -- buenos, malos o mixtos -- o que pueden no manifestarse sino en otra vida. Existe aqui una gran diferencia. Se debe pasar por muchos otros yogas y perfeccionarlos antes de que se pueda practicar raja yoga. Una escuela médica universitaria no pone un escalpelo en las manos de un novicio. En raja yoga el paciente es uno mismo. Uno debe estar bien preparado.§

¿Cuál es el fenómeno de movimientos espontáneos, incontrolables y sacudidas del cuerpo que a veces muestra el buscador? Estos kriyas son similares a otros despliegues emocionales, como reir y llorar, depresión y demobilización de funciones físicas a través de la pérdida de la voluntad. Ellos vienen espontáneamente, a menudo sin ser invitados, y son más a menudo experimentados por aquellos que no tienen un firme cimiento filosófico Sanatana Dharma en sus mentes subconcientes. Estas acciones se piensa equivocadamente que son signos de progreso espiritual, pero en realidad son una innecesaria sacudida y espasmo del cuerpo. En Saiva Siddhanta, esto no es parte de práctica espiritual, sino que es considerado una bastante primitiva demostración, como lo es hablar en lenguas, alaridos primordiales y trances incmprensibles a los que, como describieron los rishis, uno entra como tonto y sale como tonto. Ninguno de estos son transformadores de la conciencia; ellos son despliegues emocionales.§

Un régimen regular de hatha yoga puede armonizar y estabilizar esas clases de arranques. Armoniza el calor y el frio, que armoniza los altibajos de emoción. La intención de una sociedad en desarrollo es fomentar el control. El hatha yoga es un control. Así también lo son los pranayamas básicos. Ellos contribuyen a una sociedad floreciente. Nosotros no estamos a favor de retroceder a exabruptos incontrolados ni a fomentar alejamientos de individuos de la sociedad sin ningún tipo de estructura para mantenerse a sí mismos. Esto es la molestia de culto que la sociedad deplora hoy en día.§

El sistema nervioso§

En hatha yoga nosotros movemos nuestra toma de conciencia desde una parte externa del sistema nervioso a una parte interna del sistema nervioso. Al hacerlo, las células físicas se ajustan. Le lleva tiempo al cuerpo físico para cambiar. Por lo tanto, el hatha yoga y la nutrición ayurveda para meditación deben ser hechos consistentemente sobre un período de tiempo para que los resultados positivos se manifiesten -- al menos un año o año y medio.§

A medida que movemos la toma de conciencia hacia el sistema nervioso interno, el cuerpo físico comienza a responder. Se hace más liviano. Los músculos se comienzan a relajar. Ha habido personas que han experimentado estados de superconciencia que les permitieron sentarse inmediatamente en posición de flor de loto, padmasana, mientras que previamente no podían para nada sentarse en esa posición. El sistema superconciente dominó completamente al sistema nervioso externo con una acometida de fuerte energía, y ese sistema nervioso interno dominó temporalmente al cuerpo físico.§

Esto es lo que queremos lograr. Queremos vivir en el sistema nervioso interno y hacer que él motive las fuerzas del cuerpo físico, en vez de vivir en el sistema nervioso externo, que básicamente se encarga de las funciones de eliminación, de mantener a la sangre circulando y a las otras funciones instintivas del cuerpo. Debido a que nosotros nos volvemos concientes del sistema nervioso como que fuera el cuerpo físico, renunciamos nuestra conciencia de piel y de huesos como que fueran el cuerpo físico. Eso es también lo que hacemos cuando aprndemos a bailar. Es el sistema nervioso el que baila. El movimiento del cuerpo físico es simplemene una reacción. Por lo tanto, uno podría bailar sentado quieto, sin moverse para nada.§

Desde una perspectiva mística, el sistema nervioso es el área de la mente dentro del cuerpo del ser humano a través del cual la energía rebota. Es a través del sistema nervioso que tomamos conciencia de los tres mundos: el mundo externo, objetos, cosas, gente; el mundo del pensamiento, conceptos, preceptos, luz; y el mundo del espacio enrarecido, de espacio interior en las áreas internas de la mente. La energía confinada a través del sistema nervioso es encerrada en una capa de energía que disemina energía actínica altamente cargada en otro tipo de energía llamada fuerza actinódica, y luego en fuerza ódica.§

El sistema nervioso sutil no es visible con ningún tipo de mecanismo físico, de la misma manera que la electricidad no es visible. Este es llamado el sistema nervioso psíquico. El sistema nervioso físico puede ser visto, ya que esta energía se traduce en fuerza ódica. Estos sistemas nerviosos en profundidad en el trabajo conjunto externo hacen que el ser humano sea lo que es como ser humano.§

Una buena manera de retratar a las corrientes nerviosas internas sería con el ejemplo de una cebolla. Tienes una capa sobre otra y sobre otra y sobre otra -- o como una piedra preciosa, como ser un diamante. Tienes una capa sobre otra y sobre otra y sobre otra. Esotericamente, las corrientes nerviosas no son como un grupo de cables. Eso es solo lo que parece. Esa es la forma en que luce cuando miras desde el mundo externo, pero cuando miras desde el mundo interno, las ves como capas, cubriendo enteramente el ser de la persona, una frecuencia de vibración a otra a la que la toma de conciencia se está moviendo. No se halla fluyendo hacia afuera por un pequeño canal u otro, por decir así. Las corrientes nerviosas son como grandes habitaciones de una casa en vez de corredores. Trata de experimentar por tí mismo esta nueva forma de ver a las corrientes nerviosas. Visualízate a tí mismo como una cebolla.§

La práctica de asanas hatha yoga nos hace concientes de la totalidad del sistema nervioso, tanto de los dominios internos como de los externos. El ser humano en la vida diaria está solamente conciente de su sistema nervioso externo. No está conciente del interno, y no se da cuenta que no está conciente de las áreas internas del sistema nervioso. Está solo conciente de lo externo, de lo que ve y de lo que está en el rango inmediato de su mecanismo de sentidos, de su mecanismo emocional y de su mecanismo intelectual, y generalmente está programado para sentir y ver mas o menos las mismas cosas todo el tiempo. Esto es por lo cual desea ir de vacaciones, de modo de que pueda ver y sentir en forma diferente, o ejercitar otras áreas del sistema nervioso. La práctica de hatha yoga trae la toma de conciencia de las otras áreas del sistema nervioso que están activas todo el tiempo, y así trae una cierta mejora en salud física y relajación emocional, simplemente porque la toma de conciencia es transferida de un área de sistema nervioso a otra, y se siente paz mental porque la persona está conciente del área del sistema nervioso que es pacífica.§

Los asanas de hatha yoga aflojan los músculos alrededor de los huesos e incrementan la circulación de la sangre, haciendo que el ser humano tome conciencia del sistema nervioso a medida que este fluye a través solamente del cuerpo físico. El ser humano, en la vida diaria está conciente del sistema nervioso mientras fluye a través de las emociones o a través del intelecto. Una idea nueva, desafiante le viene, y la persona comienza a ir al área pensante de la mente. Si se vuelve confusa en ese área, ello reacciona de vuelta emocionalmente en la persona. Muchas, muchas horas del día, la persona no está conciente del cuerpo físico o de las energías que fluyen a través de él. El hatha yoga trae a la toma de conciencia exactamente al cuerpo físico. Directo a la espina dorsal, done la energía comienza a fluir a través del cuerpo físico, de las emociones y de la mente. La persona estudia estas energías y se vuelve lo que se llama perceptiva, o se vuelve conciente en el área de la mente que es refinada.§

Propósito Triple§

En resúmen, el hatha yoga que se enseña en la Academia del Himalaya es triple. 1) Primero es una auto-disciplina. Para regular el estudio en una práctica diaria, el buscador tiene que efectivamente llevar a cabo esta disciplina cada día con su cuerpo físico. Esto regula su tiempo y construye un buen patrón de hábito para encarar meditación. 2) Segundo es control de la toma de conciencia. Inmediatamente, el buscador gana la habilidad de separar la toma de conciencia de aquello de lo que está conciente y completar el primer paso de la filosofía básica. 3) Tercero es dominio del sistema nervioso y preparación para la meditación. El hatha yoga hace al buscador conciente del sistema nervioso interno como opuesto al sistema nervioso externo. De esta manera, prepara la face para que comience sus meditaciones en el área correcta del sistema nervioso. En un área del sistema nervioso abordamos la vida diaria. En otro área del sistema nervioso abordamos meditación. La toma de conciencia viaja entre las dos. El místico maduro, desarrollado, está plenamente conciente en ambas áreas del sistema nervioso y por lo tanto está dentro de sí mismo mientras realiza sus deberes diarios.§