Nandinatha Sutrani
Parte 4:
Los Nandinatha Sutras del Hinduismo
UCINTAMENTE, AUDAZMENTE, ESTOS NANDINATHA SUTRAS DESCRIBEN COMO LAS
PERSONAS VIVIERON Y SE INTERRELACIONARON UNAS CON OTRAS CUANDO LA VIDA ERA MÁS
SENCILLA, CUNADO FAMILIAS Y ALDEAS ESTABAN MUY ENTRETEJIDAS, Y AMOR Y PAZ, RESPETO
Y SABIDURÍA PREVALECÍAN. No existe ningún conocimiento nuevo
contenido. Cada sutra proclama una sabiduría y un protocolo antiguos
que cuando son seguidos, nos traen esa misma simplicidad, apoyo de la comunidad,
paz, armonía y refinamineto de relaciones perdurables en la vida diaria.
Cada uno de estos 365 sutras, para ser leídos uno cada día del
año, es una hebra de pureza, muchos del histórico pasado en el
presente, algunos de tiempos contemporáneos. Incluso hoy día, en
el siglo Hindú cincuenta y dos, estos preceptos definen la vida diaria de
cientos de millones de gentes del Asia bien educadas y criadas. Estos 365
sutras son la suma destilada del Curso Magistral, una trilogía
profunda de 3000 páginas de Danzando con Siva, Viviendo con Siva
y Uniéndose a Siva, que contiene la filsofía, cultura y
formas de meditación Saiva tradicionales. Ellos son la venerable ghee de
nuestro linaje.§
Aunque son ley, estos sutras no son mandamientos. Ellos simplemente describen lo que los Hindúes devotos hacen. Naturalmente, mis espectaciones son que mis seguidores cercanos tengan en cuenta y traten honestamente de poner en práctica todos los 365 sutras. Sin embargo, dieciocho de los aforismos hablan en contra de prácticas que son, sabiamente, siempre evitadas. De hecho, yo he usado la palabra prohibido en cada uno de estos preceptos que edifican carácter y lo mantienen, para distinguirlos del resto. Hemos encontrado que el cumplirlos permite una libertad interna que no tiene par. La tensión, a menudo un subproducto de la culpa, no tiene lugar en individuos que nunca se permiten participar en estas áreas insalubres. "Es sabio temer lo que se debe temer."§
Muchos de los que lean estos sutras se preguntarán a sí mimos o incluso entre amigos, "¿Por qué tenemos que seguir tales tradiciones y disciplinas estrictas? ¿No son ellas un poco anticuadas?" Mi respuesta es: antes de las dos guerras mundiales, muchas tradiciones similares a estas eran seguidas incluso en los Estados Unidos, con respecto a la crianza de niños, a las relaciones marido y mujer, las mujeres muy raramente trabajaban fuera del hogar, y de esta manera no descuidaban a los niños, etc. Fue durante la Segunda Guerra Mundial, cuando las mujeres comenzaron a trabajar en el mundo, que ocurrió la ruptura de la cultura tradicional, estableciendo una tendencia que ahora es seguida en casi todas las naciones. La no-cultura, o la destrucción de la cultura que es no-cultura, se volvió la "cultura" que todos siguen. Por consiguiente la avalancha de promiscuidad, de divorcios, suicidios, variados excesos y abusos -- asesinatos, robos, apaleamiento de la esposa, abuso de drogas, cohabitación inestable, cambiante como sustituto del matrimonio y la vergonsoza negligencia por los hijos. La seguridad de todos está siendo amenazada.§
Cuando a mi satguru, el Sabio Yogaswami, le fue preguntado hace un siglo por qué debemos seguir las viejas tradiciones, él respondió simplemente, "La locomotora arrastra muchos vagones. ¿Puede hacerlo si se descarrila? No. Grandes personas han mostrado el sendero. Nosotros debemos seguirlo." Aunque quizás desafiantes, las disciplinas y guías descriptas aquí crean individuos felices, familias armoniosas y naciones seguras. El Sabio Yogaswami, el venerable satguru de las gentes Tamil de la nación isleña de Sri Lanka, hizo aún otra observación que apunta a la primer razón para estos sutras: "Debido a la mundanidad, la luz en los rostros de los jóvenes se vuelve menos brillante en estos días. El camino es muy largo, y tú debes ir hacia adelante despacio, manteniéndote en el sendero, sin caminar sobre las espinas de los costados." Estos sutras definen el sendero y las espinas que yacen a sus lados. Existe una segunda razón para estos sutras. Cuando los tomas como un todo, darás un vistazo a la comunidad ideal. Tal comunidad es capaz de trabajar junta, amar junta, confiar junta, crear junta, servir a Siva junta, rendir culto junta, vivir junta en una armonía productiva y creatividad continua, a medida que cada uno experimenta el nacimiento, la vida, la muerte y el nacimiento de nuevo.§
En tercer lugar, los Hindúes se han esparcido por el mundo, reubicándose debido a oportunidades de empleo, a disputas étnicas, a violencia y deprivación económica en su tierra de orígen. Debido a esta diáspora, se ha vuelto necesario reafirmar la ley de la cultura, el protocolo y los modos de comportamiento que sus antepasados conocían y vivieron tan bien. En estos momentos difíciles de la historia, estos Nandinatha Sutras nos llegan como un beneficio de parte de los Dioses para los seguidores que, en sus momentos de necesidad, en la seriedad de su búsqueda, pedían consejo y guía sobre cómo se deben comportar el uno con el otro, cómo se deben relacionar e interrelacionar con sus esposos y esposas, hijos, con compañeros devotos, con viudos, viudas, divorciados, y con satgurus, acharyas, swamis, yoguis y sadhakas, brahmacharis y bramahcharinis.§
Al leer los sutras, notarás que la gran mayoría se dirije a "Todos los seguidores de Siva," "Devotos de Siva," etc. Estos se aplican universalmente a todos los Saivitas. Un número menor de sutras, dirijidos a "Mis seguidores," son disciplinas específicas para aquellos que me ven como su guru. Unos pocos sutras, aún más específicos, se dirijen a los miembros de mi Iglesia Saiva Siddhantha o a mis iniciados. También notarás que aproximadamente un séptimo de los sutras están dirigidos a los monásticos, y te podrás preguntar por qué están incluídos aquí. La respuesta es que es importante que las familias comprendan lo que espero de los monásticos, y viceversa -- y que a todos les sea recordado continuamente su dharma monástico elevado. Es el equilibrio entre la comunidad monástica y la comunidad familiar que estabiliza la vida espiritual en el mundo físico, en asuntos de casamiento, negocios, políticos, dinero y salud.§
Yo he expresado estos sutras en Inglés claro, simple de modo que ellos pueden ser fácilmente traducidos y comprendidos sin ambigüedad, Sin embargo, surge oscuridad con la interpretación y la aplicación incluso de preceptos básicos y directos, y esto también sucede con estos sutras. Ellos deben ser mantenidos, puestos en vigor y simplemente explicados por mi orden de acharyas y swamis, por sadhakas maduros y por ancianos. Pero todas las interpretaciones finales y deducciones, clarificación de aparentes contradicciones, arreglos de disputas y revelado de asuntos sutiles serán hechos solamente por mí y por mis acharyas de nuestra Orden Yoga Saiva Siddhanta. Estos cuatro adi acharyas están debidamente ordenados y autorizados a dar interpretaciones de estos sutras. Mientras yo viva, mi palabra será absoluta y final. Futuros satgurus de nuestro parampara, linaje, progresarán con la comprensión de estos preceptos de siglo a siglo. §
I ahora me dirigiré a los ardientes buscadores que me han conocido a través de sueños, visiones, publicaciones, cátedras, el Internet, encuentros personales o habiendo oído sobre mí a través de otros. Yo los desafío a avanzar audazmente en la búsqueda espiritual con determinación firme. Estos 365 sutras dan el protocolo y las prácticas, al igual que los logros -- el final a la vista. Vive a la altura de cada uno de ellos. Dentro de estos sutras hay restricciones, ánimo, advertencias, entrenamiento iluminado, incluso reprimendas. Existe mucho alimento aquí para el alma inteligente que está empujando para adelante hacia la paz y la tranquilidad, habiendo conquistado las pruebas y las tribulaciones de ayer, y que ahora está deseosa de soportar alegrmente su karma y seguir adelante. Estudia estos sutras que he develado y modifica tu vida de acuerdo con ellos. Sé firme en tu compromiso. Tú conoces en lo profundo de tu corzón, en el alma de tu alma, cuan correctas son estas guías de buena conducta. Tu oído interno escucha la verdad de cada una y tu ojo interno la ve. El modificar tu vida de acuerdo a su sabiduría es la disciplina hacia ser capaz de acercarse y de danzar verdaderamente con Siva, vivir con Él y unirse a Él. Al aplicar estos principios en tu vida, recuerda, sobre todo, la única regla rígida es sabiduría, ya que la saiduría es la aplicación oportuna del conocimiento.§