Viviendo con Siva

Hindu Dharmartham Shakto Bhava

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Defiende con Fuerza
al Hinduismo

Que la región del medio nos libere de todo temor, y que ambos Cielos y Tierra nos den seguridad. Que no haya para nosotros temor desde atrás, ni temor desde adelante, ni temor desde el norte o desde el sur. Que no haya temor del amigo, ni temor del enemigo, ni temor de lo conocido, ni temor de lo que yace delante nuestro desconocido, que no haya temor para nosotros de la noche, ni temor del día. Que todos los cuadrantes sean mis amigos.§

Atharva Veda 19.15.5 -- 6. HV, P. 105§

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Lunes
LECCIÓN 358
Eres Tú Un Hindú?

Esta tarde tuvimos la linda visita de un buen hombre joven aquí en mi ashrama en Sri Lanka. Durante la conversación, yo lo alenté a que defendiera con fuerza al Hinduismo. "Cuando defiendes con fuerza a tu religión, tú eres fuerte," le fue dicho. Hoy en día hay muchos Hindúes de India y Sri Lanka en los Estados Unidos y en Europa, quienes cuando les es preguntado, "¿Eres tú un Hindú?" contestan, "No, Yo no soy realmente un Hindú. Yo soy no-sectario, universal, un seguidor de todas las religiones. Soy un poquito de todo y un poquito de todo el mundo. Por favor no me clasifique de ninguna manera particular." ¿Son estas las palabras de una persona fuerte? No. Mucho de esta clase de pensamiento hace al individuo debil de intelecto. La religión, por encima de todo lo demás, debe traer fortaleza personal y compromiso al individuo. Cuando un Hindú es totalmente no-comprometido, abandonando sus lealtades a medida que anda por la vida, negando su religión en favor de la así llamada unidad con otras personas o por razones de negocios o sociales, él puede ser fácilmente tomado, convertido a las creencias de otras personas. Incluso cuando esto es simplemente una forma de llevarse bien con otros, al parecer de sendero incierto, se abre a sí mismo a influencias extrañas de todo tipo. En América la hermosa, la tierra del dinero, todo es posible. Es posible conseguir dinero. Pero conseguirlo a expensas de negar la religión de uno en público, es demasiado caro. Los jóvenes adultos escuchan a sus padres negando su religión diciendo "Oh, yo soy un Cristiano. Yo soy un Musulmán. Yo soy un Budista. Yo soy un seguidor de todas las religiones. Todas las religiones son una." Todas las religiones no son una. Ellas son muy, muy diferentes. Todas ellas rinden culto y hablan de Dios, sí, pero ellas no conducen a los seguidores a la misma meta espiritual. Los Cristianos no están buscando a Dios dentro de ellos mismos. Ellos no ven a Dios como que todo lo impregna. Tampoco ven a Dios en todas las cosas. Su religión no valora los métodos de yoga que llevan a los Hindúes a la Realización de Dios. Su religión no tiene el misticismo de rendir culto a Dios y a los Dioses en el templo. Judíos, Cristianos y Musulmanes no creen que haya más de una vida o que exista una cosa como el karma. Ellos simplemente no aceptan estas creencias. Ellas son herejía para ellos. Estas son unas pocas de las creencia básicas y principales que hacen a nuestra religión y a la de ellos en realidad muy, muy diferentes. Muchos Hindúes Asiáticos que viejan a América, Europa o Africa por razones de negocios piensan que para encajar, para ser aceptados, ellos deben negar su religión. Los Judíos, Cristianos y Musulmanes no negaron su fe cuando se encontraron en países extraños, y sin embargo sus negocios florecieron. Pero demasiados Hindúes dicen, "Yo soy un Musulmán. Yo soy un Cristiano. Yo soy un Hindú. Yo soy un universalista." Estas son declaraciones muy inocentes. Los Musulmanes no piensan que estos Hindúes sean Musulmanes. Los judíos no piensan que ellos sean judíos. Los Cristianos saben que ellos no son Cristianos. Y los Hindúes saben que ellos nacieron Hindúes y que morirán como Hindúes, y que ellos están negando su propia herencia sagrada en favor de dinero y de aceptancia social o intelectual. ¡Qué engañoso! ¡Qué superficial! El mensaje debería salir en voz alta y fuerte: Defiende con fuerza al Hinduismo, Y cuando lo haces serás tú mismo fuerte. ¡Sí, Defiende con fuerza al Hinduismo. Defiende con fuerza al Hinduismo. La religión está dentro de tu corazón y de tu mente. Si no hubiera humanos con mentes pensantes en el planeta, no habría religión para nada. La religión no existe fuera de la mente y del espíritu de una persona. La religión yace dentro de la mente humana. Si queremos preservar la religión más antigua del mundo, el Sanatana Dharma, que se remonta en el tiempo tan lejos como el hombre mismo, entonces debemos preservarla dentro de nuestras mentes, protegerla en nuestros corazones y luego, lentamente, constantemente difundir su gran sabiduría en las mentes de otros. La dignidad de la gente Hindú debe ser preservada, no rendida en el altar de ganancia material.§

Martes
LECCIÓN 359
El Deber que se Debe Llevar a Cabo.

Todo Hindú no tiene sino una obligación, y esa es pasar su religión a la próxima generación de Hindúes. Eso es todo lo que tiene que hacer, pasar su religión a la próxima generación. Luego esa generación la pasa a la siguiente. Si perdemos una simple generación entre medio, la totalidad de la religión se pierde en un área del mundo. ¿Cuántas religiones han existido en este planeta? Miles. ¿Qué pasó con la religión Zoroastra? Apenas existe ahora. ¿Qué pasó con la religión de los antiguos Griegos? Ellos deben haber perdido varias generaciones. Las religiones de los antiguos Mayas, Hawaianos, Druidas y Egipcios están virtualmente olvidadas a no ser por los libros de historia. Los grandes hombres y mujeres de nuestra historia han resistido los más severos desafíos a nuestra religión y sacrificaron sus energías, e incluso sus vidas, para que no sea perdida ante invasores que buscaban destruirla. Es fácil ser valiente cuando el enemigo estál atacando, porque la amenaza es muy obvia. Hoy en día la amenaza es más sutil, pero no menos terrible. De hecho, es realmente una amenaza mayor que las que el Hinduismo haya enfrentado antes, porque un enemigo no está destruyendo la religión. Ella está siendo rendida por los mismos Hindúes a través de descuido, a través de temor, a través del deseo de tierra y oro, pero mayormente a través de ignorancia de la misma religión. Si los Hindúes realmente comprendieran cuan profundamente en sus almas penetra su religión, si ellos supieran cuan superior es ella a cualquier otro sendero espiritual hoy en la Tierra, ellos no la abandonarían tan facilmente sino que la cuidarían y fomentarían a su grandioso potencial. Ellos ciertamente no se mantendrían callados cuando se les pregunta acerca de su religión, sino que dirían audazmente sus grandes verdades. Ellos no dudarían en defender con fuerza al Hinduismo. ¿Cómo pueden los Hindúes, en el mundo moderno, mecanizado, pasar su religión a la generación siguiente si ellos no están suficientemente orgullosos de ella para anunciarla abiertamente a las relaciones de negocios y a todo el que pregunte? Cuando un Musulmán busca empleo, el esáorgulloso de decir, "Yo rindo culto a Allah". El Cristiano está orgulloso de decir, "Yo rindo culto a JesuCristo". Pero demasiado a menudo el Hindú no está orgulloso de decir "Yo rindo culto al Señor Ganesha". En nuestra gran religión hay un Dios Supremo y muchos Dioses. El Hindú promedio de hoy no está orgulloso de eso. Él siente que los otros lo van a rechazar, que no lo van a emplear, que no lo van a apreciar. Por supuesto esto puede ser verdad. Puede ser muy verdadero. Entonces él deberá buscar gente que respete al Hinduismo. Esas son las personas con las cuales él se debe asociar.§

Miércoles
LECCIÓN 360
El Vedanta y la Cristiandad

Decenas de miles de personas de la generación más joven de América y Europa han avanzado a la creencia en los dogmas básicos del Hinduismo. Existen cientos de miles de personas de la generación más adulta que creen en la reencarnación y en las leyes de karma. Estas dos creencias los han hecho abandonar las religiones Abrahámicas. Pero a menos que las organizaciones Hindúes en cada país que enseñan reencarnación y karma lleven a estas buenas y dedicadas personas medio-Hindúes un paso más adelante y las conviertan plenamente en la religión Hindú, se comete un perjuicio a través de negligencia. Sí, los nacidos en América quieren saber más acerca del karma y de la reencarnación y de la omnipresencia de Dios. Ellos no han sido satisfechos con las postulaciones enseñadas por las creencias Abrahámicas. Ellos no creen en un Dios colérico que castiga a las almas en el infierno por la eternidad. Ellos no creen que los no-Cristianos vayan a sufrir eternamente por sus "creencias equivocadas". Muchos Americanos están adoptando la perspectiva de vida Hindú. Incluso científicos están mirando al Hinduismo para una comprensión más profunda de la naturaleza del universo. Irónicamente, los nacidos Hindúes están tratando de ser como los occidentales justo cuando los occidentales están apreciando las bellezas del Hinduismo. Sí cientos de miles de buscadores sinceros en los Estados Unidos, Europa, Canadá, Australia y otros lugares se están volcando hacia el Hinduismo, abandonando sus religiones previas y encontrándose en un estado de mitad de camino, un abismo que no les ofrece un guía más allá de swamis de la India o aceptación comunitaria de grupos Hindúes. Algunos postulan que Vedanta hace a un Cristiano un mejor Cristiano. Debido a esa postulación el Vedanta ha sido aceptado ampliamente en todo el mundo. "Estudia Vedanta", se les dice a los buscadores,: y te harás un Cristiano más iluminado. Esto es sencillamente falso. Cuando estudias Vedanta, aprendes acerca de karma y reencarnación, comienzas a comprender que Dios está dentro tuyo y dentro de todas las cosas, y que el alma inmortal del hombre es una con el Dios Absoluto. Estas no son creencias Cristianas. Estas creencias son una fuerte amenaza para las doctrinas Católicas y Protestantes, tan fuertes, en realidad, que en 1870 el Primer Concilio Vaticano condenó cinco creencias como el área más delicada amenazando la fe Católica del momento, e incluso en tiempos recientes el Vaticano ha descripto a su invación como una grave crisis. Entre esas creencias condenadas está la creencia en que Dios existe en el mundo, en todas las cosas. Creer que Dios está en todas partes y que todas las cosas son Su Ser Sagrado hace a un individuo un apóstata de su religión, de acuerdo con los mandatos de la iglesia Católica y de la mayoría de las iglesias Cristianas ¿No es eso interesante? Ciertamente los Católicos no están de acuerdo en que estudiar Vedanta hace a uno un mejor Católico. Ciertamente los metodistas, Bautistas, Luteranos y Evangelistas no sostienen que el estudio de Vedanta hace a uno un mejor Cristiano. Todo lo contrario, el estudio de Vedanta hará a un Cristiano un hereje de su propia religión. Los swamis Vedantas fueron tan exitosos en promulgar la noción de que Vedanta puede ser estudiado por personas de todas las religiones, que ellos se volvieron una amenaza a la exsistencia de las iglesias Católica y Protestante. Así es cómo difiere la Cristiandad del Hinduismo tradicional. El Hinduismo ha avanzado mucho en Norte América y Europa a través de esfuerzos sin descanso de los swamis Vedantas, de los swamis Sivananda y de otros. Ellos deben ser elogiados por sus esfuerzos y su perspicacia, y por haber triunfado en poner los preceptos del Hinduismo en el mapa de la conciencia del mundo. Sin embargo, un paso más allá debe ser dado.§

Jueves
LECCIÓN 361
Bienvenida a los Nuevos Adeptos

Solamente si traemos buscadores en forma apropiada al Hinduismo a través de namakarana samskara, nuestro sacramento de otorgar el nombre, ellos se volverán realmente parte de esta honrada tradición y ellos serán capaces de criar a sus hijos como Hindúes. Si no lo hacemos, ellos no tendrán nada que ofrecer a sus hijos sino un abismo vacío, negativo en el cual caerán lentamente cuando ellos crezcan. Se lo debemos a la siguiente generación, a la siguiente, la siguiente y la siguiente el tomar a estas sinceras almas Hindúes en cuerpos ocidentales completamente en nuestra religión, entrenarlas y ayudarlas a establecerse en una u otra secta. Se debe insistir acerca de que sus hijos no crezcan sin una religión, ya que eso sería dañino para ambos, el individuo y la sociedad Hindú como un todo. Las sociedades que no fomentean religión fomentan el crimen en su ausencia. El crimen es muy caro para un individuo, para una comunidad y para una nación. Cuando descuidamos el entrenamiento religioso, permitimos que el crimen gane pie en la juventud, y nosotros pagamos con creces por el descuido. Por lo tanto, digo que este siguiente paso debe ser tomado, y ser tomado completamente, por todos los swamis a través de los Estados Unidos, Canadá, Europa y en el mundo. Nosotros suplicamos a todas las organizaciones Hindúes del mundo a abrir sus corazones y sus puertas a estas buenas almas. Esta es una situación muy seria. Existen cientos de miles de personas que han sido desalojadas de la religión de sus padres por sus creencias en reencarnación, en karma y en el conocimiento de la omnipresencia de Dios, y sin embargo no han sido tomados totalmente en la religión Hindú o en su comunidad de devotos. ¿Por qué? ¿Debido al color? Sí, eso es parcialmente cierto. Muchas personas de la India dicen, "Tú debes nacer Hindú para ser un Hindú. No puedes adoptar la religión Hindú. Tú debes nacer Hindú para ser un Hindú." Esto, por supuesto, no es verdad. Otros Hindúes de la India dicen, "Tú tienes que nacer en la India y en una casta para ser un Hindú." Esto tampoco es cierto. ¿Cuál es el caso de todos ustedes que nacieron y viven aquí en Sri Lanka? ¿Y cual el de los Hindúes de Bali, y el de aquellos en Malasia o los Hindúes nacidos en Trinidad, en Nepal, en Europa, en la Guayana, en Surinam o en otras partes? ¿No son ellos Hindúes? Nosotros hicimos alguna investigación sobre esta declaración errónea: "Tú no te puedes convertir al Hinduismo." Estudiamos docenas de libros y anotamos todas las referencias que pudimos encontrar que digan: "Tú tienes que nacer Hindú para ser Hindú" o "Tú tienes que haber nacido en India para ser un Hindú. Encontramos que estas dos referencias estaban solo en los libros escritos por Cristianos. Estas declaraciones, concluímos, no eran nada más que propaganda Cristiana en contra de la religión Hindú. Presumiblemente, los Cristianos sabían que si ellos podían parar o al menos retardar el crecimiento del Hinduismo a través de conversión, ellos podían lograr más progreso en sus propias conversiones y en unas pocas generaciones quizás destruir al Hinduismo. Nosotros no encontramos estas declaraciones en ningún libro escrito por autores Hindúes. En realidad, eminentes autores Hindúes han dicho que te puedes convertir al Hinduismo. Swami Vivekananda proclamó, "Extranjeros han sido convertidos de a multitudes en el pasado, y el proceso aún continúa." Incluso si solamente adoptas prácticas Hindúes, si crees en la reencarnación y en el karma y efectúas un puja una vez al día, tú eres un Hindú y serás aceptado por la sociedad Hindú. Desafortunadamente, una minoría de Hindúes de origen Indio, educados en escuelas Cristianas, e incluso unos pocos swamis y panditas y uno o dos Shankaracharyas influenciados por el occidente, repiten esta misinformación con convicción. Podemos ahora ver cómo la propaganda Cristiana ha influenciado negativamente el crecimiento del Hinduismo en todo el mundo. Su propaganda ha infiltrado, diluído y destruído la fe de los Hindúes en su propia religión.§

Viernes
LECCIÓN 362
Una Crisis de Identidad

Esta confusión acerca del Hinduismo, lo que es y lo que no es y quién es un Hindú y quién no lo es, ocurre en San Francisco, en Nueva York, en Chennai, en Mumbai, en Nueva Delhi y en Londres. Es principalmente en las grandes ciudades de India, de los Estados Unidos y de Europa que las personas no sostienen más el Sanatana Dharma y lo están rindiendo, la cosa más preciada en sus vidas, para adoptar una filosofía ecuménica. Lo triste es que nadie lo objeta. Sí, nadie lo objeta. No parece molestar para nada a nadie. A nadie le molesta cuando un Hindú niega su religión de herencia para ser aceptado en un lugar de empleo, o mientras trabaja con camaradas empleados. A nadie le molesta cuando ese mismo Hindú regresa al hogar y lleva a cabo puja en el altar del placard entre los zapatos. El altar está en el placard de modo que la puerta se puede cerrar rápidamente en caso de que llegue un visitante no-Hindú. ¿No es esto terrible? Pero estos mismos Hindúes esperan que sus hijos e hijas crean en la religión que ellos están censurando publicamente. Ellos esperan que sus hijos e hijas rindan culto en el altar del placard que ellos esconden en el hogar. Los niños de hoy simplemente no van a aceptar este engaño. La educación moderna enseña a la gente a pensar por sí misma. Ellos pronto van a rechazar al Hinduismo y quizás también a sus padres. Sí, los jóvenes lo rechazan y están rechazando más y más esta actitud engañosa que continúa por parte de los mayores. Habiendo rechazado su propio Hinduismo, la gente joven no adopta otra religión. ¿Qué están haciendo? Ellos están viviendo como gente no-religiosa. Cuando las presiones de la sociedad industrial mecanizada se vuelvan muy difíciles para ellos, cuando ellos necesiten a Dios y necesiten la fuerza de su creencia de la infancia, no tendrán a donde acudir -- ni siquiera a sus padres. Ellos pueden hasta buscar escape cometiendo suicidio, ahorcándose, envenenándose. Esto está sucediendo ahora, sucediendo más y más a medida que pasan los años. Y ahora el divorcio está esparcido entre los Hindúes. Los ancianos se sientan a juzgar y proclaman, "El divorcio no está bien. Por lo tanto, no deberías divorciarte. Estás rompiendo las reglas divorciándote." Demasiados ancianos han roto ya las reglas al no defender con fuerza su religión, y ellos no son oidos. Nuestros compañeros Hindúes no deben ser juzgados duramente y distanciados cuando las cosas van mal en su vida. Los ancianos deberían ofrecer suave consejo y ayudar de tantas maneras posibles para enmendar por cualquier cosa errada que se halla hecho. Cuando la generación joven falla, los ancianos deben compartir su fortaleza con ellos para hacerlos triunfar, usando la sabiduría del Sanatana Dharma. Pero nunca es tarde para defender con fuerza al Hinduismo. Las sociedades Hindúes tienen que proveer consejeros matrimoniales, gente que vaya a sus hogares y aconsejen a las parejas antes de que la relación llegue a un punto de planear el divorcio. Sí, debemos proveer hombres y mujeres entrenados profesionalmente para ayudar a una pareja en problemas antes de que vayan al abogado, y otros que den consejo a la juventud problematizada, a nuestros ancianos y a nuestros pobres. Todo Hindú que necesita ayuda debe poder encontrarla en algún lugar dentro de su propia religión, ¿Quién puede proveer esa ayuda? Los ancianos pueden y deben.§

Sábado
LECCIÓN 363
Se Necesitan Ministros

Hay muchas profesiones que surgieron en India durante el Raj: la profesión del abogado, la profesión del ingeniero, la profesión del hombre de negocios moderno, el científico y otras. Sin embargo, no le fue permitido desarrollarse a la profesión más respetada, aquella del ministro religioso. Bajo el dominio Británico la profesión de los ministros religiosos no fue popular. ¿Por qué? Podemos asumir que eso hubiera hecho fuerte al Hinduismo y a su gente autosuficiente. Hubiera aumentado su auto-respeto. Lentamente, el gobierno Cristiano Anglicano alejó a los devotos del templo y a los filósofos y maestros de la religión y hacia el mundo secular. Lentamente alejaron a las mujeres de sus hogares y hacia trabajos, y alejaron a los sacerdotes de los templos y hacia profesiones mejor pagas. Un estudiante de leyes no tiene autoridad en las cortes. Él no puede dirigirse al juez. Puede sentarse en la sala de tribunal y escuchar. Pero tan pronto se recibe de abogado, él gana autoridad. Él puede entonces ejercer su autoridad en las cortes. Existe un paralelo a esto en la religión. El adherente común no tiene autoridad religiosa, pero al ministro nombrado u ordenado, todos los miembros y los otros ministros le han dado autoridad. Los Musulmanes tienen ministros con autoridad, los Budistas tienen ministros con gran autoridad, y lo mismo los Cristianos. Todos ellos tienen sus iglesias, templos y casas de culto donde los ministros y los sacerdotes hacen su trabajo. El sistema moderno de iglesia es una estructura social, económica, cultural y religiosa. El Ministro de una iglesia o de una mesquita Musulmana, de un templo Budista o de una sinagoga Judía tiene una cierta autoridad bien definida y puede efectivamente ayudar a los miembros de su congregación, mucho más que lo que puede una persona ordinaria. El sistema moderno de iglesia da autoridad a personas muy educadas, a las personas más devotas y comprometidas, a llevar a cabo su ministerio. Una vez que hombres o mujeres Hindúes tienen este tipo de autoridad, es posible dirigirse al presidente de un país, al Papa en Roma o a cualquier otra persona importante del gobierno como representantes de la religión. Ellos se pueden comunicar libremente con otros líderes religiosos: un iman Musulmán, un ministro Cristiano, un sacerdote Budista, en relación de igualdad. Ellos pueden dar cátedra alrededor del mundo y hacer mucho más que lo que ellos podían antes de ser ordenados. Esto es porque sus congregaciones y otras parsonas del clero les han dado autoridad. Los Hindúes de todas las sectas necesitan sus líderes religiosos en cada país para servir a la comunidad, para enseñar y representar a la religión en eventos locales e internacionales, para defender con fuerza al Hinduismo al mismo nivel que todas las mayores religiones del mundo. Los Hindúes necesitan a sus líderes religiosos para llevar a cabo los rituales de tránsito, para administrar templos, para dar consejo y consuelo, para defender valores familiares, para detener suicidios, para evitar divorcios, para evitar asesinatos, para detener el abuso de esposa e hijos, de modo que la comunidad sea fuerte y estable.§

Domingo
LECCIÓN 364
Se Necesitan Sannyasins

Existen cientos de miles de sannyasins, monjes Hindúes, en todo el norte de la India. ¿Pero en dónde están los sannyasins que han sido producidos por la comunidad Hindú de Sri Lanka? ¿Dónde están? La comunidad produce abogados. La comunidad produce hombres de negocios. La comunidad produce luchadores por la libertad. ¿Por qué no producen también un swami? ¿Es eso mucho pedir? No es pedir demasiado. Es parte de la cultura Hindú dedicar un hijo a las órdenes religiosas. Esta misma comunidad, sin embargo, ha dado muchos, muchos de sus hombres jóvenes a la Iglesia Católica para que se conviertan en sacerdotes. Esto es difícil de comprender. Realmente lo es. A un hombre joven antes de los veinticinco años de edad se le debe permitir tomar una decisión personal en cuanto a si él quiere seguir el sendero del sannyasin o el sendero del dueño de casa. Nunca se lo debe forzar a un trabajo para ganar una gran dote para poder casar a sus hermanas. Es un pecado si él es forzado a trabajar en el mundo si su llamado es encontrar a Dios y servir a su gente a través del Hinduismo. Es un pecado, cuando el llamado de su alma es realizar a Dios, forzarlo a casarse. La mejor cosa para la familia, para la comunidad y para toda la humanidad sería para aquellas almas excepcionales buscar a Dios, tomar sus votos sagrados de sannyasa y traer de vuelta luz y amor a un mundo sufrido a través de su ser desarrollado. La comunidad Hindú de Sri Lanka debería producir líderes espirituales de entre sus hombres jóvenes. Tiene suficiente de todas las otras clases de profesiones. Debería de nuevo producir grandes swamis, así como misionarios y ministros grihasthas. Nosotros le preguntamos a este hombre joven sentado ante mí hace una hora, "¿Cuántas personas de tu edad van a eventos y reuniones religiosas?" Él dijo, "muy pocos de nosotros vamos." Los padres deberían traer a sus hombres jóvenes con ellos en centenares para escuchar a los swamis visitantes y para participar en otras funciones. Los Hindúes de todo el mundo deben defender con fuerza al Hinduismo, apoyarlo con sus esfuerzos, con su interés, con sus fuentes de tiempo y dinero y talento. La semana pasada durante la estadía en Chennai, el Swami Chinmayananda, un amigo mío de más de veinte años, y yo charlabamos. Un hombre joven vino durante nuestra conversación y le dijo al swami que él se estaba preparando para comenzar estudios y le pidió al Swami sus bendiciones. El Swami le preguntó qué es lo que iba a hacer luego de terminar con los estudios. Él dijo, "Luego me casaré." El Swami preguntó, ¿"Y luego qué?" "Luego tendré hijos." El swami preguntó de nuevo, ¿"Y luego qué?" "Continuaré con mi profesión." El Swami persistió ¿"Y luego qué?" Él continuó hasta que finalmente el joven dijo, "Bueno luego me moriré." Entonces el Swami le dijo. "Tú deberías hacer algún servicio útil y ayudarme en mi misión antes de casarte. Hay suficientes niños que nacen hoy en India -- ellos pueden esperar un poco. Ven luego de tus estudios y haremos juntos algún trabajo útil para Dios y para nuestra gente." El punto es que todas las cosas en la vida deben estar centradas alrededor de la religión. Solo los asuntos espirituales siguen viviendo. Todo lo demás en esta vida está destinado a perecer. Este cuerpo perecerá. Esta personalidad perecerá. Pero nuestra religión continuará viviendo y crecerá dentro nuestro a medida que evolucionamos de vida en vida. Es el deber de todo Hindú, joven o viejo, ayudar al progreso de la religión de generación en generación. Ayudamos a que el Hinduismo siga viviendo sirviendo y guiando a otros. Para felicidad verdadera y durarera, la religión debe ser la base de todo en la vida, alrededor de la cual revuelven todos los otros intereses y deseos. Tantas personas están hoy día en contra de la religión. Depende de las personas religiosas hacerla popular de nuevo. La India y Sri Lanka están entre ser países agricultores y países tecnológicos. Debemos traer al Hinduismo a la era tecnológica. Debe ser reiterado, re-editado y vuelto a explicar. Debemos enseñar cómo el culto al Señor Ganesha puede ayudar a la gente a usar mejor su computadora, ayudarlos a volverse mejores mecanógrafos, ayudarlos a manejar las tensiones que vienen de vérselas con el tráfico y soportando a personas de todo tipo. El Hinduismo debe ser vuelto a traducir, actualizado para esta era tecnológica e industrial. ¿Quién puede hacer eso? Sólo las personas mayores inteligentes como ustedes. Las personas mayores inteligentes pueden asimilar esto y ayudarme en esta reforma, y se la pasaremos juntos a la generación siguiente. Pronto los Hindúes de todas las sectas se volverán fuertes y orgullosos de su religión Afirmemos ahora: "El Señor Siva ama y cuida a todos Sus devotos. Él lo ha hecho siempre y siempre lo hará." "El Señor Siva ama y cuida a todos Sus devotos. Él lo ha hecho siempre y siempre lo hará." Trabajemos juntos, y comencemos ahora.§

Lunes
LECCIÓN 365
Tú Puedes Hacer Una Diferencia

Es importante que todos ustedes que están conmigo aquí esta noche se agrupen y que hagan lo que puedan para hacer una diferencia. Es importante que inmediatamente te contengas de seguir los patrones que los Cristianos Británicos te enseñaron a tí o a tus padres. Un tal patrón es que si una persona se destaca en la comunidad, derríbalo, calúmnialo, critícalo hasta que todas las cabezas estén a nivel. En la sociedad moderna, industrial todo el mundo trata de elevar a todos los demás. La gente está orgullosa de un individo que se destaca en la comunidad, y ellos ayudan también a triunfar al que le sigue detrás. Ellos están también orgullosos de sus líderes religiosos. No así aquí, porque si alguien quiere ayudar espiritualmente debe hacerlo silenciosamente y ocultarse, no vaya a ser que sea calumniado. Nadie está defendiendo la religión; y tampoco nadie le permite a otro destacarse. Esto tiene que cambiar. Y va a cambiar rápido. Sí, esta tendencia tiene que cambiar, sin importar cuán doloroso sea alabar a las personas en vez de criticarlas, y apoyarlas y protegerlas. La tendencia tiene que cambiar. Tiene que cambiar sin importar cuán doloroso sea admitir que rendimos culto a muchos Dioses al igual que a un Dios Supremo. Ha llegado el momento para que los Hindúes sean abiertamente orgullosos de su religión -- la religión más antigua del planeta. Ha llegado el momento para que los Hindúes proclamen sus creencias y que defiendan sus creencias. Ha llegado el momento para que los Hindúes defiendan al Hinduismo, sin importar el costo. Los resultados serán una generación joven que de nuevo respeta a la generación más madura. Los resultados serán una generación joven orgullosa de ser llamada Hindú. Los resultados serán una generación joven ansiosa de pasar los dogmas del Hinduismo a la generación siguiente de una manera orgullosa y dinámica. El momento es ahora -- ¡comienza! Las naciones de occidente se están volviendo verdaderamente pluralistas. Estos son momentos de la verdad. Estos son días de corrección de los crímenes, días de Realización del Ser, que no pueden ser escondidos bajo una capa de engaño. Créanme, ningún Cristiano o Musulmán ve a la meta Védica-Agámica de atmajnana, Realización del Ser, de la misma manera que lo hacen los Hindúes. Ya han pasado los días en que es necesario observar la Navidad en el ashrama y cantar himnos no-hindúes en el satsanga. Ese fue un tiempo de ocultamiento de la Verdad Védica debajo de un canasto y detrás de una cruz, pero ahora es un tiempo de gritar Realización del Ser desde los tejados. La realización del Ser es, en efecto, lo que toda la gente en el planeta ha venido aquí a experimentar. El Ser dentro de todos es el que sostiene todo, y sin embargo no actúa en ese sostenimiento y es en sí mismo no sostenido. Él sostiene nuestros pensameintos, nuestras emociones, nuestro universo físico, y sin embargo yace misteriosamente más allá de todo, perfectamente obvio para el conocedor, perfectamente invisible para la mayoría. Es y sin embargo no es. Los Hindúes no necesitan nada más que esconder detrás que este Paramatman. Ciertamente no necesitamos más definirnos de una manera Cristiana o Musulmana, o en cualquier otra forma que no sea la nuestra propia. Por lo tanto, no hay necesidad de enviar postales de Navidad este año o de tener un árbol de Navidad en el ashrama, no es cierto? Mirando hacia atrás sobre todos los aspectos del Hinduismo de los que se ha hablado esta noche en la hermosa isla de Sri Lanka, es claro que el Hinduismo es la respuesta para las futuras generaciones en este planeta. Es la respuesta para la Nueva Era, para el amanecer del Sat Yuga. El afable Sanatana Dharma, nuestra gran religión, tiene todas las respuestas. Siempre tiene todas las respuestas en todas las eras, ya que nunca ha habido una era en la que no haya existido. El tiempo ha pasado para muchos y está pasando rápidamente para todos cuando pueden rechazar su herencia Hindú, cuando ellos pueden tener miedo de admitir su creencia en el Hinduismo o incluso el simple hecho de que son Hindúes. El mommento ha llegado para los Hindúes de todas las razas, de todas las naciones, de todas las culturas, de todas las sectas, para ponerse de pie y hacerle saber a las gentes del mundo acerca de la gran religión de la cual ellos son uno de los adherentes incondicionales. Toma coraje, coraje, coraje en tus propias manos y procede con confianza. Defiende con fuerza al Hinduismo.§

PARTE 3, CAPÍTULO 52, VERSOS VÉDICOS

El alma nace y se despliega en un cuerpo, con sueños y deseos y el alimento de vida. Y luego vuelve a nacer en nuevos cuerpos, de acuerdo con sus desempeños anteriores. La cualidad del alma determina su cuerpo futuro; terrestre o aéreo, pesado o liviano.§

Krishna Yajur Veda, Shvetashvatara Upanishad, 5.11-12. UPM, P. 94§

No hay nada más elevado que el dharma. Verdaderamente, aquello que es dharma es verdad.§

Shukla Yajur Veda, Brihadaranyaka Upanishad 1.4.14. BO UPH, P. 84§

Cualquiera que sea el mundo que el hombre de mente purificada desee, cualquiera sea lo que él desea realizar, todo esto él obtiene. Por lo tanto, deja que quienquiera que desee properidad rinda culto al hombre de Realización del Ser.§

Atharva Veda, Mundaka Upanishad 3.1.10. EH P. 178 §

Ahora, existen, en verdad, tres mundos: el mundo de los hombres, el mundo de los padres, y el mundo de los Dioses. EL mundo de los Dioses es verdaderamente el mejor de los mundos.§

Shukla Yajur Veda, Brihadaranyaka Upanishad 1.5.16. UPH, P. 89§

Muchas son las primorosas flores de adoración ofrecidas al guru, pero ninguna más primorosa que no matar. EL respeto por la vida es la má elevada adoración, la lámpara brillante, la dulce guirnalda y la devoción inquebrantable.§

Tirumantiram V. 197. TM §

Que la sabiduría noble venga a nosotros por todos lados, sin engaños, libre, desbordando, de modo que los devas puedan siempre ayudarnos hacia adelante, sin cesar en su cuidado, nuestros guardianes día tras día. Que sea nuestro el amor dichoso de los devas quienes desean vida pura; que la gracia de los devas se halle entre nosotros. Hemos abordado a los devas para su amistad; que ellos puedan prolongar nuestras vidas a lo máximo, de modo que podamos vivir.§

Rig Veda 1.89.1-2. HV, P. 109§

Habiendo realizado con la mente y el corazón, habiéndose vuelto sabio, no se mueve más en el sendero de la muerte. Por lo tanto, ellos llaman renunciación al ardor que sobrepasa a todos los otros.§

Krishna Yajur Veda, Mahanarayana Upanishad 537 -- 8. VE, P. 439 §

De los señores el Señor Supremo, de los reyes el Rey, del los Dioses el Dios. Dejadnos adorarle -- trascendente, Señor de todos los mundos y completamente digno de adoración.§

Krishna Yajur Veda, Shvetasvatara Upanishad 6.7. VE P. 156§

Aquellos que en penitencia y fe viven en los bosques, pacíficos y sabios, viviendo la vida de un mendigo, parten libre de pasiones a través de la puerta del sol al lugar de la Persona inmortal, el Ser imperecedero.§

Atharva Veda, Mundaka Upanishad 1.2.11. VE P. 415§

La mente es ciertamente la fuente de la atadura y también la fuente de la liberación. Atarse a las cosas de este mundo -- eso es atadura. Liberarse de ellas - eso es liberación.§

Krishna Yajur Veda, Maitri Upanishad 6.34. UPM, P. 104§

Si tienes dudas concernientes a la conducta, sigue el ejemplo de las almas elevadas quienes son competentes para juzgar, devotas, no conducidas por otros, no crueles, sino amantes de la virtud.§

Krishna Yajur Veda, Taittiriya Upanishad 1.11.4. BO UPR, P. 539§

Los ritos de oblación, O amantes de la verdad, que los sabios adivinaron de los versos sagrados, fueron explicados de formas variadas en el triple Veda. Llévalos a cabo con cuidado constante. Este es tu sendero en el mundo de acción sagrada.§

Atharva Veda, Mundaka Upanishad. 1.2.1. VE, P. 414§

Deja que él se acerque con humildad a un guru que es conocedor de las escrituras y está establecido en Brahman. A tal buscador, cuya mente está tranquila y cuyos sentidos están controlados, y que ha abordado al guru de la manera apropiada, deja que el guru conocedor imparta la ciencia de Brahman, a través de la cual el verdadero, Ser Imperecedero es realizado.§

Atharva Veda, Mundaka Upanishad 1.2.12 -- 13. EH, P. 157 §

Sí, que el hombre que en su hogar te es grato todos sus días con canciones y con ofrendas, reciba una rica recompensa, ¡que esté cargado de tus regalos! ¡Que tenga felicidad! Esta es nuestra plegaria.§

Rig Veda 4.4.7. VE 845§

COmo el cantar de aves observadoras nadando en el agua, como los fuertes aplausos de los truenos de nubes de lluvia, como los juquetones arroyos brotando a borbotones de la montaña, que así nuestros himnos le suenen al Señor.§

Rig Veda 10.68.1. VE, P. 812§

Sin importarles ellos mismos, sin necesidades ni esfuerzos, absortos en contemplación y establecidos en el Ser elevado, ellos se empeñan en remover acciones malas y rendir sus cuerpos por renunciación.§

Shukla Yajur Veda, Jabala Upanishad, 6. VE, P. 441§