Viviendo con Siva

Sabda Kosah

Glosario S-Z

shabda kosha: "Capa de sonidos, o palabras." Vocabulario; un diccionario o glosario de términos.§

sacramento: 1) Rito sagrado, especialmente uno solemne en una manera formal, consagrada que es un vínculo entre el que lo recibe y Dios, Dioses o guru. Esto incluye los ritos de pasaje (samskara), ceremonias santificando eventos cruciales o estadios de vida. 2) Prasada. Sustancias sagradas, regalos llenos de gracia, bendiciones en ceremonia sagrada o dadas por una persona santa. Ver: prasada, samskara.§

sacrificio: Yajna. 1) Presentar ofrendas a una Deidad como expresión de homenaje y devoción. 2) Renunciar a algo, a menudo posesión de uno, ventaja o preferencia, para servir un propósito más elevado. El significado literal de sacrificio es "hacer sagrado", lo que implica un acto de culto. Es la traducción más común del término yajna, del verbo yuj, "rendir culto". En Hinduismo, toda la vida es un sacrificio -- llamad jivayajna, el darse uno mismo -- a través de lo cual viene la verdadera satisfacción espiritual. Tyaga, el poder de desapego, es una cualidad escencial del verdadero sacrificio.§

sadhaka: De sadh, "yendo derecho hacia la meta." "Consumado; un devoto que lleva a cabo sadhana". Un aspirante serio que se ha comprometido a disciplinas espirituales, es usualmente célibe y se halla bajo la guía de un guru. Se viste de blanco y puede hallarse bajo votos, pero no es un yogui o un sannyasin. En las comunidades monásticas de Gurudeva, los sadhakas o postulantes, se atienen a cuatro votos -- obediencia, humildad, pureza y confienza, que se renuevan cada dos años. Ver: sadhana.§

sadhana: "Medios efectivos de logro". Esfuerzo personal, disciplina espiritual; el camino. Disciplinas religiosas o espirituales, tales como puja, yoga, meditación, japa, ayuno y austeridad. El efecto del sadhana es el desarrollo de la fuerza de voluntad, fe y confianza en uno mismo, en Dios, en los Dioses y en el guru. El sadhana controla y transmuta la naturaleza instinctiva-intelectual, permitiendo desarrollo espiritual progresivo hacia las realizaciones superconcientes y las habilidades innatas del alma. Ver: pada, raja yoga, sadhana marga, desarrollo espiritual.§

sadhana marga: "El camino de sadhana". Una frase usada por el Sabio Yogaswami para nombrar su receta para los buscadores de la Verdad -- un sendero de intenso esfuerzo, disciplina espiritual y consistente transformación interna, en contraposición a aprendizaje teórico e intelectual. Ver: pada, sadhana, desarrollo espiritual.§

sadhu: "El virtuoso; derecho, que no se equivoca". Un hombre santo dedicado a la búsqueda de Dios. Un sadhu puede o no ser un yogui o un sannyasin, o estar conectado de alguna manera con un guru o linaje legítimo. Los sadhus usualmente carecen de morada fija y viajan sin ataduras de lugar en lugar, a menudo viviendo de limosnas. La forma femenina es sadhvi.§

azfrán: Un amarillo naranja, color tradicional de las vestiduras del monje Hindú, se dice que deriva del barro del Ganges que tiñe sus túnicas blancas.§

sabio: Una persona respetada por su sabiduría espiritual y por su juicio.§

Saguna Brahman: "Dios con cualidades". El Señor Personal. Ver: Brahman, Parameshvara.§

sahasradala padma: "La flor de loto de mil pétalos." Otro nombre del chakra sahasrara, o coronario. Ver: chakra sahasrara, chakra.§

chakra sahasrara: "La rueda de mil rayos". El centro de fuerzas psíquico craneal. Ver: chakra.§

santo: Una persona sagrada. Ver: Nayanar.§

Saiva: Relacionado con el Saivismo o con sus adherentes, de los cuales hay alrededor de 400 millones en el mundo de hoy. Lo mismo que Saivita. Ver: Saivismo.§

Saiva Agamas: Las escrituras reveladas sectarias de los Saivas. Fuertemente teístas, ellas identifican a Siva como el Señor Supremo, immanente y trascendente. Se agrupan en dos divisiones principales: los 64 Agamans Saiva Kashmir y los 28 Agamas Saiva Siddhanta. El último grupo son las escrituras sectarias fundamentales del Saiva Siddhanta. Las escrituras Saiva Agamas, por sobre todo, son el eslabón de conección a través de todas las escuelas del Saivismo. Los Agamas mismos expresan que ellos son totalmente consistentes con las enseñanzas de los Vedas, que ellos contienen la escencia de los Vedas, y que deben ser estudiados con el mismo alto grado de devoción. Ver: Agamas, Vedas.§

Saiva Dharma: Otro nombre del Saivismo. Ver: Saivismo.§

Saiva Dharma Shastras: El Libro de Disciplinas de la Iglesia Saiva Siddhanta, que detalla las normas de conducta, reglas de los miembros y guías de la misión.§

Saiva Neri: "Sendero Saiva." Término Tamil para el Saivismo. Ver: Saivismo.§

Saiva Samayam: "Religión Saivita." Ver: Saivismo.§

Saiva Siddhanta: "Las conclusiones finales del Saivismo". La escuela Saivita más expandida e influencial hoy día, especialmente predominante entre la gentes Tamil de Sri Lanka y del sur de la India. Es la teología formalizada de las revelaciones divinas contenidas en los veintiocho Saiva Agamas. Otras escrituras sagradas incluyen el Tirumantiram y la voluminosa colección de himnos devotos, el Tirumurai, y la obra maestra de ética y diplomacia, el Tirukural. Para los Saiva Siddhantas, Siva es la totalidad de todo, entendido en tres perfecciones: Parameshvara (el Señor Personal Creador), Parashakti (el sustrato de forma) y Parashiva (Realidad Absoluta que trasciende todo). Las almas y el mundo son idénticos en escencia a Siva, y sin embargo difieren en que ellos están evolucionando. Una corriente pluralista surgió en la edad media, de las enseñanzas de Aghorasiva y de Meykandar. Para la escuela de Aghorasiva (ca 1150) Siva no es la causa material del universo, y el alma obtiene "semejanza" perfecta con Siva en la liberación. La escuela plualista de Meykandar (ca 1250) niega que las almas puedan obtener semejanza perfecta o unidad con Siva. Ver: Saivismo.§

Iglesia Saiva Siddhanta: "Iglesia de la Verdad Revelada de Dios Siva," fundada in 1949 por Satguru Sivaya Subramuniyaswami.§

Orden Yoga de Saiva Siddhanta: Cuerpo eclesiástico de swamis de renunciación de por vida dela Iglesia Saiva Siddhanta. Este sangam fue fundado por el Satguru Sivaya Subramuniyaswami en 1949.§

Saivismo (Saiva): La religión seguida por aquellos que rinden culto a Siva como Dios Supremo. La más antigua de las cuatro sectas del Hinduismo. La primera evidencia histórica del Saivismo es de la civilización de 8000 años de antiguedad del Valle del Indus en la forma del famoso sello de Siva como Señor Pashupati, sentado en posición yoga. Existen muchas escuelas del Saivismo, seis de las cuales son Saiva Siddhanta, Saivismo Pashupata, Saivismo Kashmir, Saivismo Vira, Siddha Siddhanta y Siva Advaita. Ellas están firmemente basadas en los Vedas y los Saiva Agamas, y por lo tanto tienen mucho en común, incluyendo las siguientes doctrinas principales: 1) Los cinco poderes de Siva -- creación, preservación, destrucción, gracia reveladora y encubridora; 2) Las tres categorias: Pati, pashu y pasha ("Dios, almas y ataduras"); 3) Las tres ataduras: anava, karma y maya; 4) El triple poder de Siva: icchha shakti, kriya shakti y jnana shakti; 5) Los treinta y seis tattvas, o categorias de existencia; 6) La necesidad de iniciación por un satguru; 7) El poder del mantra; 8) Los cuatro padas (estadios): charya (servicio desinteresado), kriya (devoción), yoga (meditación), y jnana (iluminación); 9) La creencia en el Panchakshara como principal mantra, y en rudraksha y vibhuti como ayuda sagrada para la fe; 10) Las creencias en el satguru (preceptor), en el Sivalinga (objeto de culto) y sangama (compañia de personas santas). Ver: Saivismo.§

Saivita (Saiva): Relacionado con el Saivism. Ver: Saivismo.§

sakala avastha: "Estadio de ser encarnado". (Tamil: avasthai). En Saiva Siddhanta, el segundo de los tres estadios de la evolución del alma, cuando está involucrada en el mundo a través de los sentidos cuando desarrolla por primera vez un cuerpo mental, luego emocional y astral, y finalmente un cuerpo físico, entrando en ciclos de nacimiento, muerte y vuelta a nacer bajo los poderes de encubrimiento de karma y maya. El progreso a través de sakala avastha es medido en tres estadios: 1) irul, "oscuridad"; cuando el ímpetu es hacia pasha, conocimiento y experiencia del mundo (pasha-jnana); 2) marul, "confusión"; atrapado entre el mundo y Dios, el alma comienza a volverse hacia adentro en busca de conocimiento de su propia naturaleza (pashu-jnana); y 3) arul, "gracia", cuando el alma busca conocer Dios (Pati-jnana); y recibe Su gracia. Ver: avastha, evolución del alma, kevala avastha, shuddha avastha. §

Shakta: Realcionado con el Shaktismo. Ver: Shaktismo.§

Shakti: "Poder, energí." El poder activo o energía manifiesta de Siva que impregna toda la existencia. Su aspecto más refinado es Parashakti, o Satchidananda, la conciencia pura y estrato primordial de toda forma. En Saiva Siddhanta, Siva es Todo, y Su energía divina, Shakti, es inseparable de Él. Shakti es más fácilmente experimentado por los devotos como la energía sublime, inductora de dicha que emana de una persona santa o de un templo Hindú santificado. Ver: kundalini, Parashakti, Shaktismo.§

shaktinipata: "Descenso de gracia", que ocurre durante el estadio avanzado de la evolución del alma llamado arul, al final del sakala avastha. Shaktinipata es doble: el descenso interno es reconocido como un tremendo anhelo por Siva; el descenso externo de gracia es la aparición de un satguru. En este estadio, el devoto quiere de manera creciente dedicarse a todo lo que es espiritual y santo. Lo mismo que shaktipata. Ver: arul, gracia, sakala avastha, shaktipata.§

Shaktismo (Shakta): "Doctrina de poder". La religión seguida por aquellos que rinden culto al Supremo como la Madre Divina -- Shakti o Devi -- en Sus muchas formas, tanto agradable como feroz. El Shaktismo es una de la cuatro sectas primarias del Hinduismo. Los primeros signos históricos del Shaktismo son miles de estatuillas femeninas fechadas alrededor del 5500 AC recuperadas en la aldea de Mehrgarh en la India. En filosofía y práctica, el Shaktismo resembla ampliamente al Saivismo, ambas creencias promulgan, por ejemplo, la misma meta final de unión advaita con Siva y moksha. Pero los Shaktas rinden culto exclusivamente a Shakti como Ser Supremo, como el aspecto dinámico de Divinidad, mientras que Siva es considerado solamente trascendente y no es adorado. Existen muchas formas de Shaktismo, con interminables variedades de prácticas que buscan capturar energía divina o poder para transformaión espiritual. Ver: Kali, Shakti, tántrico.§

saludos al sol: Surya namaskara. Un grupo de ocho o más asanas yogas, posturas, llevadas a cabo en secuencia metódica en la mañana mientras se mira y se saluda al sol. La secuencia incorpora ejercicios de estirarmiento y flexiones con respiración controlada y concetración reverente como régimen diario para buena salud y como preparación para meditación.§

samadhi: De la raiz verbal con prefijos preposicionales samadha, "sostener completamente junto." "Enstasis", que significa "posando dentro del Ser de uno". "Similitud; contemplación; unión, totalidad; completitud, logro". Samadhi es el estadio de verdadero yoga, en el cual el meditador y el objeto de meditación son uno. Samadhi posee dos niveles. El primero es savikalpa samadhi ("enstasis con forma" o "semilla"), identificación o unidad con la escencia de un objeto. Su forma más elevada es la realización de sustrato primordial o conciencia pura, Satchidananda. El segundo es nirvikalpa samadhi ("enstasis sin forma" o "semilla"), identificación con el Ser, en el cual todos los modos de conciencia son trascendidos y la Realidad Absoluta, Parashiva, más allá del tiempo, forma y espacio, es experimentada. Esto trae como consecuencia una completa transformación de conciencia. Notar que samadhi difiere de samyama. Ver: Realización de Dios, kundalini, Parasiva, raja yoga, samyama, Satchidananda, Realización del Ser, trance.§

samayam: "Religión."§

sampradaya: "Tradición", "transmisión;" una doctrina o linaje filosófico o religioso. Una corriente viva de tradición o teología dentro del Hinduismo, pasada por entrenamiento oral e iniciación. El término deriva del verbo samprada, que significa "divulgar", "rendir", otorgar, conceder o conferir; pasar por medio de tradición; dar como legado.§

samsara: "Flujo". El mundo fenomenal. Existencia transmigratoria, cargado de impermanencia y cambio. El ciclo de nacimiento, muerte y vuelta a nacer; el patrón total de vidas terrestres sucesivas experimentadas por un alma. Un término similar a punarjanma (reencarnación), pero con connotaciones más amplias. Ver: evolución del alma, karma, reencarnaión.§

samskara: "Impresión, activador; santificación, preparación". 1) Las impresiones dejadas en la mente subconsciente por la experiencia (de esta vida o de vidas previas), que entonces colorean toda la vida, la naturaleza de uno, las repuestas, los estados de la mente, etc. 2) Un sacramento o rito llevado a cabo para marcar una transición significativa de la vida, tal como el dar el nombre, el primer alimento, el comienzo del aprendizaje, la llegada a la adultez y el matrimonio. Ver: mente (cinco estados), sacramento. §

samskaras de nacimiento: Desde el rito de la concepción hasta las bendiciones del niño recién nacido. -- garbhadhana: "Emplazamiento en el útero". Rito de concepción, donde la unión física es consagrada con la intención de traer al mundo un alma avanzada. -- punsavana: "Rito masculino; traer a la vida un varón". Un rito llevado a cabo durante el tercer mes del embarazo que consiste en plegarias por un hijo varón y por el bienestar de la madre y del niño. Una costumbre encontrada en todas las sociedades, basada en la necesidad de que los hombres defiendan al país, que manejen el negocio de la familia y que ayuden a los padre en la vejez. La necesidad por un hijo varón en tales sociedades es también basada en el hecho de que las mujeres sobreviven a los hombres y dejan a la familia para unirse a la familia del esposo. -- simantonnayana: "Partición del cabello". Una ceremonia llevada a cabo entre el cuarto y el séptimo mes en el cual el esposo le peina los cabellos a la esposa y expresa su amor y su sostén. -- jatakarma: "Ritual de nacimiento". El padre da la bienvenida y bendice al recién nacido y le da a probar un poco de ghee y miel. Ver: samskara.§

samskaras de la infancia: Desde el nombre hasta la educación. -- namakarana: "Otorgamiento del nombre" y entrada formal en una u otra secta del Hinduismo, llevada a cabo entre 11 a 41 días luego del nacimiento. El nombre es elegido de acuerdo con la astrología, preferentemente el nombre de un Dios o Diosa. En esta oportunidad, devas guardianes son asignados para vigilar al niño a través de la vida. Aquél que se convierte o adopta al Hinduismo más tarde en la vida recibirá este mismo sacramento. -- annaprashana: "Alimento". La ceremonia que marca la primer comida sólida, llevada a cabo alrededor de los seis meses. (El amamantamiento generalmente continúa). -- karnavedha: "Perforación de las orejas". La perforación de las dos orejas, tanto para niños como para niñas, y la inserción de aros de oro, llevada a cabo durante el primer, tercer o quinto año. Ver: aros. -- chudakarana: "Afeitada de la cabeza". La afeitada de la cabeza, para los niños y las niñas, entre el día 31 y el cuarto año. -- vidyarambha: Marca el comienzo de la educación formal. El niño o niña ceremoniosamente escribe la primer letra de su nombre en una bandeja de arroz no cocido. -- upanayana: Dada a los nińos alrededor de los 12 años de edad, marca el comienzo de un período de brahmacharya y estudio formal de las escrituras y de tradición sagrada, usualmente con un acharya o guru. -- samavartana: Marca la finalización del estudio religioso formal. Ver: samskara.§

samskaras de la edad adulta: Desde la edad de apto para matrimonio. -- ritu kala: "Estación correcta (o apropiada)". Epoca de mestruación. Una bendición del hogar que marca el comienzo de la adultez para las niñas. -- keshanta: Marca de la primer rasurada de la barba para los varones, alrededor de los 16 años. Ambas edades son ceremonias del hogar en las cuales a los jóvenes les es recordado el brahmacharya, se les regala nuevas ropas y joyas y son alegremente admitidos en la comunidad adulta como adultos jóvenes. -- nishchitartha "Declaración de intención. También llamada vagdana, "Dar la palabra". Una ceremonia de compromiso formal o esponsales en la cual una pareja se promete el uno al otro, intercambian anillos y otros regalos. -- vivaha: "Matrimonio". Una elaborada y alegre ceremonia llevada a cabo en presencia de Dios y los Dioses, en la cual el fuego homa es fundamental. Para concluir la ceremonia, la pareja da siete pasos hacia el Noreste mientras el novio recita : "Un paso por el vigor, dos pasos por la vitalidad, tres pasos por la prosperidad, cuatro pasos por la felicidad, cinco pasos por el ganado, seis pasos por las estaciones, siete pasos por la amistad. Dedicados a mi (Hiranyakeshi Grihya Sutras 1.6.21.2 ve)". Ver: samskara.§

samskaras de la vida avanzada: -- vanaprastha ashrama:Los 48 años marcan la entrada al estadio de consejero anciano, celebrado en algunas comunidades con una ceremonia especial. -- sannyasa ashrama vrata: El advenimiento del retiro de los deberes y responsabilidades sociales a los 72 años de edad es a menudo ritualmente reconocido (diferente de sannyasa diksha). Ver: sannyasa dharma. -- antyeshti: Los diversos ritos fúnebres llevados a cabo para guiar al alma en su transición a los mundos internos, incluyendo la preparación del cuerpo, la cremación, la colección de los huesos, la disersión de las cenizas, y la purificación del hogar. Ver: cremación, muerte, samskara, shraddha, transición.§

samyama: "Limitación." Meditación ci=ontinua en un único concepto para ganar revelación en un sujeto particular o en una área particular de conciencia. Como fue explicado por el sabio Patanjali, samyama consiste de dharana, dhyana y samadhi. Ver: dharana, dhyana, raja yoga samadhi.§

Sanatana Dharma: "Religión eterna" o "Sendero eterno". Es una designación tradicional para la religión Hindú. Ver: Hinduismo.§

sanchita karma: "Acción acumulada". La consecuencia acumulada de las acciones de un individuo en esta vida y en vidas pasadas. Ver: karma.§

sanctum sanctorum: "Santo de los santos". Garbhagriha. La parte más sagrada de un templo, usualmente una cámara tipo cueva, en la cual el ícono principal es instalado. Ver: templo.§

Shandilya Upanishad: Perteneciente al Atharva Veda. Discute ocho formas de yoga, restricciones, observancias, control de la respiración, meditación y la naturaleza de la Verdad.§

sanga: "Asociación; hermandad". (Tamil: sangam) Juntándose en grupo, especialmente con propósitos religiosos.§

Shankara: "Confiriendo alegría"; "propicio". Un nombre de Siva.§

Sankara (Shankara), Adi: Uno de los más extraordinarios monjes del Hinduismo (788 -- 820) y guru preeminente del Sampradaya Smarta. Es distinguido por su filosofía monista de Advaita Vedanta y por sus muchos comentarios escripturales. Ver: Advaita Siddhanta, Vedanta.§

San Marga: "Verdadero sendero". El sendero espiritual recto que conduce a la meta última, Realización del Ser, sin desvíos hacia innecesaria exploración psíquica o desarrollo sin sentido de siddhis. Ver: pada, sadhana marga. §

Santuario San Marga: Un tirtha de meditación fundado por Satguru Sivaya Subramuniyaswami en la base del volcán extinto , Mount Waialeale, en la Isla Jardín de Hawaii, Kauai. Los senderos conducen a los visitantes al sagrado Río Wailua, y luego peldaños de piedra al Templo Iraivan de estilo Chola de granito blanco, tallado a mano en Bangalore, India. EN el sanctum sanctorum, el Supremo Dios, Siva (Parameshvara-Parashakti-Parashiva), será entronado como un cristal natural masivo de cuarzo de 700 libras de peso con punta unica. El Santuario San Marga, fundado en 1970, es uno de los muchos servicios públicos de la Iglesia Saiva Siddhanta.§

sannidhya: "Presencia (Divina); cercanía, morando adentro". La presencia radiante y bendita de shakti dentro y alrededor de un templo o de una persona santa.§

sannyasa: "Renunciación." "Renunciando o abandonando". Sannyasa es el repudio de dharma, incluyendo las obligaciones y deberes, del dueño de casa y la aceptación de un dharma aún más exhigente del renunciante. Los antiguos shastras reconocen cuatro motivaciones justificables para entrar en sannyasa: vidvat, vividisha, markata y atura. Vidvat ("conocedor; sabio") sannyasa es el retiro espontáneo del mundo en búsqueda de la Realización del Ser que resulta del karma y de tendencias desarrolladas en una vida previa. Vividisha ("discriminación") sannyasa es renunciación para satisfacer un deseo por el Ser desarollado a través de estudio escriptural y práctica. Markata sannyasa es tomar refugio en sannyasa como resultado de un gran pesar, desepción o infortunio en la búsqueda de cosas mundanas. (Markata significa "semejante al mono", quizáas significando la analogía de un mono aferrándose a su madre). Atura ("sufrimiento o descompostura") sannyasa es el entrar en sannyasa en el lecho de muerte, dándose cuenta de que no existe más esperanza en la vida. Ver: sannyasa dharma, sannyasa diksha.§

sannyasa dharma: "Virtud del renunciante". La vida, formas y tradiciones de aquellos que han renunciado irrevocablemente a las prerrogativas y a las obligaciones de un dueño de casa, incluyendo propiedad personal, fortuna, ambiciones, posición social y ataduras de familia, en favor de la búsqueda monástica tiempo completo del despertar divino, la Realización del Ser e inspiración de la humanidad. Ver: sannyasa, sannyasa diksha, sannyasin.§

sannyasa diksha: "Iniciación del renunciante". Este diksha es un rito formal, o menos frecuentemente una bendición informal, entrando al devoto en monasticismo renunciante, ligándolo de por vida a ciertos votos que incluyen castidad, pobreza y obediencia, y lo dirigen en el sendero a la Realización del Ser. Ver: sannyasa dharma.§

sannyasin: "Renunciante". Uno que ha tomado el sannyasa diksha. Un monje Hindú, swami, y uno de una hermandad del mundo (u orden sagrada) de sannyasins. Algunos son errantes y otros viven en monasterios. Ver: sannyasa, sannyasa dharma, sannyasa diksha, swami.§

Sánscrito (Samskrita): "Bien hecho", "refinado", "perfeccionado". El lenguaje sacerdotal clásico de la India antigua, considerado un vehículo puro de comunicación con los mundos celestiales. Es el lenguaje primordial en el cual las escrituras Hindúes son escritas, incluyendo los Vedas y Agamas. Empleado hoy en día como un lenguaje litúrgico, literario y erudito, pero ya no más de uso vernáculo.§

shanti: "Paz."§

Mantra Shanti: "Ensalmo de Paz." De modo de que cada reunión de devotos sea armoniosa y productiva, especialmente las sesiones de maestro y estudiante, este mantra del Taittiriya Upanishad (2.1.1) es recitado al comienzo para invocar paz, claridad y beniciones divinas, disipando así toda enemistad o confusión potencial. Es recitado una y otra vez al final como bendición de clausura.§

santosha: "Contento". Ver: yama-niyama.§

sapta rishis: Siete maestros de los planos interiores que ayudan a guiar los karmas de la humanidad.§

sari: La tradicional vestimenta exterior de una mujer Hindú, que consiste de una pieza de tela larga, sin puntadas, usualmente de algodón o seda colorida, que se envuelve alrededor del cuerpo, formando una falda hasta los tobillos, y por alrededor del busto y sobre el hombro.§

sarvabhuta: "Todos los seres vivientes."§

sarvada: "Para todos los tiempos."§

shastra: "Texto sagrado; enseñanza." 1) Cualquier tratado religioso o filosófico, o cuerpo de escrituras. 2) Un departamento de conocimiento, una ciencia;§

sat: "Verdadero, existente, real, bueno; realidad, existencia, verdad". Ver: Satchidananda.§

Satchidananda (Sachchidananda): "Existencia-conciencia-dicha". Un sinónimo de Parashakti. La Mente Divina del Señor Siva y simultaneamente la mente pura superconsciente de cada alma individual. Satchidananda es perfecto amor y consciencia omniciente, omnipotente, el origen de toda existencia, y sin embargo conteniendo e impregnando toda existencia. También llamada consciencia pura, forma pura, substrato de existencia, y más. Una de las metas del meditador o yogui es experimentar el estado natural de la mente, Satchidananda, controlando a los vrittis a través de prácticas yogas. Ver: Parashakti.§

satguru (sadguru): "El de verdadero peso". Un preceptor espiritual del mayor logro y autoridad -- uno que ha realizado la Verdad última, Parashiva, a través de nirvikalpa samadhi -- un jivanmukta capaz de guiar a otros en forma segura a lo largo del sendero espiritual. Él es siempre un sannyasin, un renunciante soltero. Todas las denominaciones Hindúes enseñan que la gracia y la guía de un satguru vivo es necesaria para la Realización del Ser. Él es reconocido y reverenciado como la encarnación de Dios, Sadashiva, la fuente de gracia y liberación. Ver: guru, guru bhakti, sistema guru-shishya. §

satsanga: Reunión en companía de buenas almas.§

sátvico: Relativo al sattva guna, la cualidad de bondad o pureza.§

satya: "Honestidad." Ver: yama-niyama.§

Sat Yuga (Satya Yuga): "Era de la Verdad," también llamada Krita, "diestro, bueno, cultivado, de acción gentil". La primera y más brillante era en los ciclos repetitivos de cuatro yugas, que dura 1728000 años, representando los tiempos más brillantes, cuando la luz completa del Sol Central impregna la Tierra. Ver: yuga.§

savikalpa samadhi: "Enstasis con forma" o "semilla." Ver: raja yoga, samadhi.§

escritura (escritural): "Un escrito". Texto(s) sagrado(s) o libro(s) sagrado(s) que poseen autoridad para un dada secta o religión. Ver: shastra, smriti, shruti.§

Segundo Mundo: El plano sutil o astral. Aquí el alma continúa sus actividades en el cuerpo astral durante el sueño y luego de que el cuerpo físico muere. Es el mundo intermedio que incluye al Devaloka y al Narakaloka. El Segundo Mundo existe "dentro" del primer mundo o plano físico. Ver: tres mundos.§

secta: Un grupo de adherentes que forman una más pequeña asociación dentro de un cuerpo mayor (a menudo religioso). Una denominación religiosa.§

sectario: Estrecha adherencia a las creencias de una secta específica, especialmente en el sentido de que las otras sectas son incorrectas o incompletas.§

secular: No sagrado ni religioso; temporal o mundano.§

semilla de karma: Latente o anarabdha karma. Todas las acciones pasadas que aún no han brotado. Ver: karma.§

vidente: Una persona sabia que ve más allá de los límites de percepción ordinaria. §

Ser (Ser Divino): La perfección de Dios Siva de Realidad Absoluta, Parashiva -- Aquello que mora en el meollo de cada alma. Ver: Paramatman, Parashiva. §

Realización del Ser: Conocimiento directo del Ser Dios, Parashiva. La Realización del Ser es conocida en Sánscrito como nirvikalpa samadhi; "enstasis sin forma o semilla"; el último logro espiritual (también llamado asamprajnata samadhi). Esotericamente, este estado es alcanzado cuando la mística fuerza kundalini penetra a través del chakra sahasrara en el tope de la cabeza. Esta trascendencia de todos los modos de conciencia humana traen la realización o "no-experiencia" de Aquello que existe más allá de la mente, más allá del tiempo, forma y espacio. Simplemente asignar un nombre a Parashiva, o a su realización es nombrar aquello que no puede ser nombrado. De hecho, es "experimentado" solamente en su consecuencia como un cambio en la perspectiva, una permanente transformación, y como una familiaridad intuitiva con la Verdad que sobrepasa el entendimiento. Ver: Realización de Dios, kundalini, liberación, Parashiva, raja yoga, samadhi§

auto-borrarse: Comportamiento modesto, de apartarse; dar todo el crédito a Dios, al preceptor y a otras personas y no aceptar alabanza por los logros de uno.§

auto-refulgente: que refulge brillantemente por sí mismo.§

religiones Semitas: Las tres creencias -- Judaismo, Islam y Cristiandad -- cuyos orígenes se remontan a Abraha. Ver: Abrahamico.§

seva: "Servicio", karma yoga, una parte integral del sendero espiritual, donde el aspirante se esfuerza por servir sin pensamiento de recompensa o de ganancia personal. La práctica central del charya pada. Ver: yoga.§

seval: El gallo de riña grande y rojo (kukkuta en Sánscrito) que adorna la bandera del Señor Murugan, heraldo del albor de la sabiduría y de la conquista sobre las fuerzas de la ignorancia. Ver: Karttikeya. §

sexualidad: El Hinduismo tiene una postura saludable, sin represión sobre la sexualidad humana, y el placer sexual es parte del kama, una de las cuatro legítimas metas de la vida. En materia de control de la natalidad, esterilización, masturbación, homosexualidad, bisexualidad, magreo y poligamia, las escrituras Hindúes son tolerantemente silenciosas, ni los llaman pecados ni fomentan su práctica, ni condenan ni condonan. Las dos importantes excepciones a esta visión comprensiva de experiencia sexual son adulterio y aborto, los cuales son ambos considerados acarreadores de implicaciones kármicas pesadas para este y para nacimientos futuros. Ver: celibato, disipación, fuerza ódica, ojas, tejas, transmutación, yoni.§

shaman: Un sacerdote de ciertas sociedades tribales que actúa como un medium entre el mundo visible y los mundos espirituales invisibles. Ver Shamanismo.§

shamanismo (shamánico): De una palabra tribal Siberiana, similar al Sánscrito shramana, "asceta", similar a shram, que significa "ejercer". La religión de ciertas gentes indígenas del noreste de Asia, basada en la creencia de espíritus buenos y malos que pueden ser contactados e influenciados por sacerdotes o shamanes, generalmente durante un estado de conciencia alterada o trance. También descriptivo de muchos de los nativos del mundo, creencias tribales, y de varios grupos que hoy día continúan las prácticas y tradiciones del shamanismo para maximizar habilidades humanas de mente y espíritu para curar y resolver problemas.§

shatkona: "Estrella de seis puntas," formada por dos triángulos entrelazados, el superior representando el Ser trascendente de Siva, y el inferior la energía manifiesta de Siva, Shakti. Shatkona es parte del yantra del Señor Karttikeya. Ver: Ardhanarishvara, Karttikeya.§

capa: Una cubierta o receptáculo, tal como la cáscara que rodea al grano de arroz. En Sánscrito, es kosha, filosóficamente las envolturas corpóreas del alma. Ver: kosha, alma, cuerpo sutil.§

Shintoismo: La religión indígena del Japón, basada en el poder sagrado de Dios, kami, dentro de una variedad de formas, principalmente de la naturaleza.§

Shum-Tyeif: Un lenguaje místico Natha de meditación (también simplemente conocido como Shum) revelado en Suiza en 1968 por Sivaya Subramuniyaswami. Su alfabeto primario se ve como lo siguiente:§

perspectivas Shum: Las cuatro perspectivas de la mente: -- mulif: intelectual/filosófica; -- shumif: conciencia individual; -- simnif: científica/intelectual; -- difi: Viaje espacial, devas y Dioses, comunicación interna. Ver:defee, moolef, shumef, simnef.§

shumef: (Shum) La perspectiva de la mente como una toma de conciencia sólida e individual viajando desde un área a otra de la mente. Se pronuncia shum-if. Ver: Shum, perspectivas Shum.§

siddha: "Uno perfeccionado" o yogui realizado, una persona de gran logro o poderes espirituales. Ver: siddhi.§

siddha yoga: "Yoga de logro perfeccionado", o poderes sobrenaturales. 1) Un término usado en el Tirumantiram y en otras escrituras Saivas para describir el yoga que es la forma de vida de los adeptos despuées de haber obtenido Parashiva. Siddha yoga involucra el desarrollo de poderes mágicos o místicos, o siddhis, tales como los ocho poderes clásicos. Es un yoga altamente avanzado que busca profunda transformación del cuerpo, mente y emociones y la habilidad de vivir en estado de Conciencia de Dios sin fallas. 2) Las prácticas elevadas de ciertos alquimistas. Ver: siddha yogui, siddhi.§

siddha yogui: "Yogui de perfección." Alguien perfeccionado, un adepto, un ser realizado que es la encarnación de los más profundos estados yoguis y que ha obtenido poderes mágicos o místicos. Ver: siddha yoga, siddhi.§

siddhanta: "Logros finales" o "conclusiones finales". 1) Siddhanta se refiere a la última comprensión alcanzada en cualquier campo del conocimiento. 2) Especialmente cuando se yuxtapone con el término Vedanta, se refiere a las prácticas diarias teistas de la religión, en contraposición a los aspectos monistas, meditativos; aunque Saiva Siddhanta abarca a ambos, teismo y monismo, Vedanta y Siddhana, Vedas y Agamas.§

siddhanta shravana (o shravana): "Escuchar las escrituras". Ver: yama-niyama.§

siddhi: "Poder, logro; perfección". Poderes extraordinarios del alma, especialmente poderes psíquicos desarrollados a través de meditación consistente y deliberada, sadhana yoga. Los ocho siddhis clásicos son: 1) anima: disminución; hacerse tan pequeño como un átomo; 2)mahima: agrandamiento; hacerse infinitamente grande; 3) laghima: super-liviandad, levitación; 4) prapti: impregnar todo, extensión, habilidad de estar en cualquier lugar a voluntad; 5)prakamya: realización de deseos; 6) vashitva: control de las fuerzas naturales; 7) ishititva: supremacía sobre la naturaleza; 8) kama-avasayitva: satisfacción completa.§

Sikhismo: "Discípulo". Religión de nueve millones de miembros fundada en la India hace alrededor de 500 años por el santo Guru Nanak. Una fe reformista, que rechaza la idolatría y el sistema de castas, su libro sagrado es el Adi Granth, y el centro principal es el Templo Dorado de Amritsar.§

shilpi: "Artesano." Un trabajador de la piedra u otra artesanía tradicional Hindú.§

cordón de plata: La sustancia astral que conecta el cuerpo físico con el cuerpo astral y que se desconecta en el momento de la muerte del cuerpo físico.§

simnef: (Shum) La perspectiva de la mente en su estado científico, intelectual. Se pronuncia sim-nif. Ver: Shum, perspectivas Shum.§

pecado: Transgresión intencionada de la ley divina. Similar a la palabra sons del latín, "culpa". El Hinduismo no percibe al pecado como a un crimen contra Dios, sino como un acto contra el dharma -- orden moral -- y contra el propio ser de uno. Ver: karma.§

shishya: "Un alumno o discípulo", especialmente uno que se ha provado a sí mismo y ha sido formalmente aceptado por un guru. §

Siva: El "Auspicioso", "Gracioso", o "Amable". Ser Supremo de la religión Saivita. Dios Siva es Todo y está en todo, es simultaneamente el creador y la creación, tanto inmanente como trascendente. Como Deidad personal, Él es el Creador, Preservador y Destructor. Él es un Ser, quizás mejor comprendido en tres perfecciones: Parameshvara (Alma Primordial), Parashakti (Conciencia Pura) y Parashiva (Realidad Absoluta). Ver: Parameshvara, Parashakti, Parashiva, Nataraja, prapatti, Sadashiva, Saivismo, Satchidananda.§

Conciencia de Siva: Sivachaitanya. Un término amplio denominando la experiencia o estado de ser conciente de Siva en una multitud de formas. Ver: jnana, mente (cinco estados).§

Sivacharya: Los sacerdotes hereditarios de la tradición Saiva Siddhanta. El título de Brahmines Adishaiva. Un sacerdote Adishaiva que ha recibido el entrenamiento necesario y los dikshas para llevar a cabo ritos públicos del templo de Siva conocidos como nitya parartha puja Agámico. Un Sivacharya totalmente calificado es también conocido como archaka. Sivacharya también denomina al clan familiar de esta tradición sacerdotal. Ver: brahmin.§

Sivalinga: "Marca," "Muestra" o "Signo de Siva". El más prevalente emblema de Siva, encontrado virtualmente en todos los templos de Siva. Una imágen redondeada, elíptica, anicónica, usualmente puesta sobre una base circular, o pitha, el Sivalinga es el símbolo más simple y más antiguo de Siva, especialmente de Parashiva, Dios más allá de todas las formas y cualidades. El pitha representa a Parashakti, el poder manifiesto de Dios. Los lingas son usualmente de piedra (tallados o existentes naturalmente, svayambhu, tal como dado forma por un río de rápida corriente), pero puede también ser de metal, de gemas preciosas, de cristal, de madera, de tierra o de materiales transitorios como el hielo. Ver: Saivismo.§

Sivaloka: "Dominio de Siva." Ver: loka.§

Sivaratri: "Noche de Siva". Ver: Mahashivaratri.§

Siva-Shakti: Dios Padre-Madre, ambos inmanentes y trascendentes. Un nombre de Dios Siva que abarca Su Ser manifiesto y Su energía manifiesta. Ver: Parameshvara, Alma Primordial, Siva.§

Sivasambandha: "Unidos en amor por Siva." La unidad y armonía de fomdo entre devotos de Siva, irrespectiva de la casta o credo.§

Sivathondar: "Sirviente de Siva". Acarrea el mismo significado místico que Sivanadiyar, denotando un devoto que regularmente lleva a cabo acciones dedicadas a Dios Siva; trabajo desinteresado al servicio de otros. Ver: karma yoga, Sivathondu.§

Sivathondu: "Servicio a Siva." Semejante al concepto de karma yoga. Ver: karma yoga.§

Sivaya Namah: "Adoración a Siva." Una forma alterna del mantra Namah Sivaya. Ver: Namah Sivaya.§

Skanda: "Mercurio;" "el que brinca". Uno de los nombres más antiguos del Señor Karttikeya, y Su forma como Dios guerrero de tono escarlata. Ver: Karttikeya.§

Skanda Shashthi: Un festival de seis días en Octubre-Noviembre que celebra la victoria del Señor Karttikeya, o Skanda, sobre las fuerzas de la oscuridad.§

shloka: Un verso, frase, proverbio o himno de alabanza, usualmente compuesto de una métrica específica. Especialmente un verso de dos líneas, cada uno de dieciseis sílabas. Shloka es la forma primaria de verso de épicas Sánscritas, Mahabharata y Ramayana.§

perezoso: Holgazán, dsinteresado en el trabajo en exigirse a si mismo.§

Smarta: "Relacionado con smriti", las escrituras Hindúes secundarias. Ver: Smartismo, smriti.§

Smartismo: Secta basada en escrituras secundarias (smriti). La más liberal de las cuatro mayores denominaciones Hindúes, una antigua tradición Védica brahmínica (ca 700 BCE) que desde el siglo noveno en adelante fue guiada y profundamente influenciada por las enseñanzas Advaita Vedanta del reformista Adi Sankara. Sus adherentes confían principalmente en la literatura smriti clásica, especialmente en los Itihasas (Ramayana y Mahabharata, el último de los cuales incluye el Bhagavad Gita), Puranas y Dharma Shastras. Estos son considerados como complementarios y como una forma de comprender los Vedas. Los Smartas adhieren al punto de vista de Sankara de que todos los Dioses no son sino representaciones varias de Saguna Brahman. De esta manera, los Smartas son abiertamente eclécticos, rindiendo culto a todos los Dioses y desalentado el sectarismo. El sistema Smarta de culto, llamado panchayatana puja, refuerza este punto de vista incluyendo la Deidad principal de cada mayor secta Hindú de la antiguedad: Ganesha, Surya, Vishnu, Siva y Shakti. Para abarcar un sexto linaje importante, Sankara recomendó la adición de una sexta Deidad, Kumara. De esta manera él fue proclamado shanmata sthapanacharya, fundador del sistema séxtuple. Una de entre las seis es elegida generalmente como la Deidad preferida del devoto, Ishta Devata. Para autoridad espiritual, los Smartas buscan a los monasterios regionales establecidos a través de la India por Sankara, y a sus pontífices. Estas son las sedes de diez órdenes de monjes renunciantes que esparcieron las enseñnzas Advaita Vedanta por todos lados. Dentro del Smartismo se distinguen tres perspectivas religiosas primarias: ritualista, devota y filosófica. Ver: Sankara.§

smriti: Aquello que es "recordado"; la tradición. Las escrituras secundarias no reveladas del Hinduismo, pero profundamente reverenciadas, derivadas de la intuición y experiencia humana. Smriti habla de asuntos seculares -- ciencia, leyes, historia, agricultura, etc. -- así como de tradición espiritual, abarcando desde reglas y regulaciones diarias hasta efusión superconciente. Del vasto cuerpo de literatura sagrada, shastra, cada secta y escuela reclama sus propios textos preferidos como escritura secundaria, e.g., el Ramayana del Vaishnavismo y Smartismo, o el Tirumurai del Saiva Siddhanta. Así, la selección de smriti varía enormemente de una secta a otra y de un linaje a otro. Ver: Mahabharata, Tirumurai.§

socialismo: Un sistema de gobierno en el cual la propiedad privada y la producción son reemplazadas por el control de la comunidad o del estado.§

Socrates: Filósofo y maestro Griego (470-399 AC). Su método de preguntas y respuestas es expresado en los Diálogos de Platón, su principal estudiante.§

plexo solar: Un centro nervioso principal físico y psíquico del cuerpo localizado en la base del esternón.§

alma: El verdadero ser del ser humano, distinguido del cuerpo, de la mente y de las emociones. El alma -- conocida como atman o purusha -- es la suma de sus dos aspectos, la forma o cuerpo del alma y la escencia del alma (aunque muchos textos usan la palabra alma para referirse sólo a la escencia). -- escencia o núcleo del alma: El más interno y permanente ser del ser humano -- Consciencia Pura (Parashakti o Satchidananda) y Realidad Absoluta (Parashiva). Esta escencia nunca fue creada, no cambia ni evoluciona y es eternamente idéntica con las perfecciones Parashakti y Parashiva de Dios Siva.§

cuerpo del alma: anandamaya kosha ("capa de dicha"), también referida como el "cuerpo causal" (karana sharira), "capa más interna" y "cuerpo de luz". Cuerpo del alma, denomina a la naturaleza manifiesta del alma como ser individual -- una forma refulgente, similar a la humana compuesta de luz (cuantas). La forma del alma evoluciona a medida que su conciencia evoluciona, volviéndose más y más refinada hasta que finalmente es de la misma intensidad o refinamiento que el Alma Primordial, Parameshvara. Ver: atman, evoluión del alma, kosha, Parashakti, Parashiva, purusha, Satchidananda, desarrollo espiritual.§

desarollo espiritual: Adhyatma vikasha. El desarrollo del espíritu, el alma divina, inherente, del ser humano. La expansión muy gradual de conciencia a medida que el kundalini shakti se eleva despacio a través de sushumna. El término desarrollo espiritual indica este lento, e imperceptible proceso, semejante al emerger de una flor de loto a belleza refulgente. Contrastado con desarrollo, que implica estudio intelectual; o crecimiento, que implica también formación de carácter y sadhana. Un intelecto sólido y un buen carácter son el cimiento del desarrollo espiritual, pero ellos no son el desarrollo mismo. Cuando el entrenamiento filosófico y el sadhana es completo, el kundalini se eleva sin peligro e imperceptiblemente, sin espasmos, sacudidas, lágrimas o ráfagas de calor. Trae mayor fuerza de voluntad, compasión y cualidades perceptivas.§

shraddha: Relativo a ceremonias conmemorativas para los muertos, llevadas a cabo una semana, un mes luego de la muerte, y anualmente en lo sucesivo, de acuerdo con la tradición. Ver: samskaras de la vida posterior.§

shruti: Aquello que es "escuchado". Las escrituras reveladas del Hinduismo, de suprema autoridad teológica y valor espiritual. Son enseñanzas eternas transmitidas a los rishis, o videntes, directamente por Dios hace miles de años. Shruti se dice así que es apaurusheya, "impersonal", o mejor "supra-humano". Shruti consiste en los Vedas y los Agamas, preservados a través de tradición oral y eventualmente escritos en Sánscrito. Entre los muchos libros sagrados de los Hindúes, esto dos cuerpos de conocimiento son considerados en mayor estima. Ver: Agama, smriti, Veda.§

estimulantes: Drogas que temporariamente elevan o aceleran la actividad psicológica u orgánica. Ciertas drogas son capaces de estimular experiencias psíquicas, a menudo con consecuencias desagradables.§

stri dharma: "Conducta de la mujer." Ver: dharma.§

mente subconsciente: Samskara chitta. Ver: conciencia, mente (cinco estados).§

shubha: "Auspicioso," "espléndido," "brillante."§

shubha muhurta: "Momento auspicioso". Rango de tiempo cuando actividades específicas tienen más chances de progresar y de tener éxito.§

sublimar: Hacer que un impulso instintivo se manifieste a si mismo en una expresión más elevada en ves de una más baja. Acuñado por la propiedad de algunas sustancias de transformarse directamente de un estado sólido a uno gaseoso sin volverse líquido. Ver: transmutación.§

sumisión: Doblegarse al poder de otro. Obediencia; docilidad.§

Subramuniyaswami: Autor de este libro, satguru número 162 (1927 -- 2001) del Kailasa Parampara del Nandinatha Sampradaya. Él fue ordenado Sivaya Subramuniyaswami por el Sabio Yogaswami en la luna llena del 12 de Mayo de 1949, en Jaffna, Sri Lanka, a las 6:21pm. Esto fue sólo unos días después de haber obtenido nirvikalpa samadhi en las cuevas de Jalani. El nombre Subramuniya es una forma Tamil de la palabra Sánscrita Shubhramunya (que no se debe confundir con Subramanya). Está formada con shubhra que significa "luz; intuición," y muni, "sabio silencioso". Ya significa "restricción; meditación religiosa". De esta manera, Subramuniya significa el alma autorefrenada que se mantiene silenciosa o, cuando habla, habla con intuición. §

substrato: "Estrato de abajo". En filosofía, la sustancia o fuerza yacente que es el cimiento de cualquier y de toda manifestación: Satchidananda. Ver: Parashakti, Satchidananda.§

mente sub-subconciente: Vasana chitta ("mente de marcas subliminales"). El área de la mente subconsciente formada cuando dos pensamientos o experiencias de la misma intensidad son enviadas al subconsciente en momentos diferentes y, entremezclándose, dan origen a una nueva y totalmente distinta frecuencia de vibración. Esta formación subconsciente causa más tarde que la mente externa reaccione a situaciones de acuerdo con estas vibraciones acumuladas, ya sean positivas, negativas o mixtas.§

mente sub-superconciente: Anukarana chitta. Ver: mente.§

cuerpos sutiles: Los aspectos variados del ser humano: pránco, astral, mental el más interno cuepro del alma.§

cuerpo sutil: Sukshma sharira, el cuerpo astral, no-físico, o vehículo en el cual el alma se encierra a sí misma para funcionar en el Antarloka, o mundo sutil. El cuerpo sutil incluye las capas pránica, astral y mental si el alma está encarnada. Consiste solo de las capas astral y mental luego de la muerte, cuando el cuerpo pránico es desprendido justo antes de volver a nacer o cuando se entran planos evolutivos más elevados. Ver: jiva, kosha.§

shudra: "Trabajador, sirviente." Ver: casta.§

shuddha: "Puro."§

shuddha avastha: "Estadio de pureza." (Tamil: avasthai.) En Saiva Siddhanta, el último de los tres estadios de la evolución, en el cual el alma está inmersa en Siva. Habiendo obtenido la Realización del Ser, el cuerpo mental es purificado y así refleja la naturaleza divina del alma, la naturaleza de Siva, más que en el estadio kevala o en el sakala. Ahora el alma continúa desarrollándose a través de los estadios de realización, y ultimamente se une de vuelta a su fuente, el Alma Primordial. Ver: avastha, evolución del alma, kevala avastha, sakala avastha, vishvagrasa.§

Shuddha Saiva Siddhanta: "Puro Saiva Siddhanta", un término usado por primera vez por Tirumular en el Tirumantiram para describir su Saiva Siddhanta monista y distinguirlo del Siddhanta pluralista y de otras formas de Siddhanta que no comprenden el monismo último de Vedanta. §

Sufismo: Una tradición mística Islámica en la cual los Musulmanes buscan encontrar la verdad del amor y del conocimiento divino a través de experiencia directa.§

azúcar procesada: En Viviendo con Siva, un númro de formas de sacarosa procesada de la caña de azúcar. Estas incluyen "azúcar blanca" (la forma más refinada de sacarosa), azúcar impalpable (azúcar en polvo) y azúcar morena (azúcar blanca con melaza agregada). El azúcar altamente refinada no es saludable porque se le han eliminado las vitaminas y minerales naturales que ayudan en la digestión de los azúcares, causando que el cuerpo le robe las mismas vitaminas y minerales del almacenaje del cuerpo para asimilarlos. Los productos de la caña de azúcar menos refinads, tales como azúcar cruda, azúcar turbinada, y sucanat (jugo de caña seco y melaza) son alternativas más saludables. Entre los edulcorantes más nutritivos están el jarabe de arce, el azúcar de dátil (dátiles secos pulerizados), la miel, la malta de cebada, el jarabe de arroz y la melaza.§

sukarma: Ver: karma.§

shukladana: "Regalos blancos, brillantes o puros." FOndos que son dados libremente y que fueron ganados a través de medios dhármicos, y por lo tanto no ensuciados por la mancha kármica negativa de actividades adhármicas. Ver: yama-niyama.§

mente superconciente: Karana chitta. Ver: mente (cinco estados), mente (tres fases), Satchidananda. §

supernatural: Más allá o que trasciende las leyes naturales del cosmos físico. Relacionado con un orden de existencia más allá del universo visible, que se refiere a eventos, agencias o conocimiento que reemplaza o que explica místicamente las leyes de la naturaleza. Ver: misticismo, shamanismo.§

superstición: Una creencia o práctica no apoyada por la experiencia o por la razón.§

suplicar: Pedir humildemente. Rogar fervientemente.§

suprimido: Reprimido; finalizado a la fuerza. Mantenido sin ser revelado; inhibido. Deliberadamente escondido de la conciencia, tales como deseos o pensamientos inaceptables.§

supresión: Deseos, pensamientos o recuerdos concientemente excluídos u ocultos de la conciencia. Relacionado con represión, en que deseos, etc. similares, son excluídos pero a un nivel completamente subconciente.§

Dios Supremo: El más elevado Dios, la fuente o el creador de todos los otros Dioses, seres y toda manifestación. §

sushumna nadi: "El canal de mayor gracia". Corriente nerviosa central psíquica dentro de la espina dorsal. Ver: kundalini, nadi, samadhi.§

chakra sutala: §

sutala: "Gran abismo." Región de celos y venganza obsesivas. El tercer chakra debajo del muladhara, centrado en las rodillas. Corresponde al tercer mundo astral inferior por debajo de la superficie de la Tierra, llamado Samhata ("abandonado") o Sutala. Ver: chakra, infierno, Naraka.§

sutra: "Hebra". Un verso aforístico; del estilo literario que consiste de tales máximas. Desde el 500 AC, este estilo fue ampliamente adoptado por sistemas filosóficos Indios y eventualmente empleado en obras de leyes, gramática, medicina, poesía, artesanías, etc. Cada sutra es a menudo acompañado por un comentario llamado bhashya y a veces por sub-comentarios llamados tika, vyakhyana o tippani. A través de sutras cortos, concisos, fáciles de memorizar, vastas cantidades de conocimiento fueron preservadas. Recitar textos sutra relevantes de memoria es un sadhana diario en varias artes y ciencias Hindúes.§

svadhishthana: "La base propia de uno". Ver: chakra.§

svarnasharira: El cuerpo actínico dorado, que se forma luego de muchas experiencias de Realización del Ser. Ver: vishvagrasa.§

swami: "Señor; dueño; auto poseído". Aquél que conoce o que es amo de uno mismo. Un título respetuoso para un monje Hindú, usualmente un sannyasin, un iniciado, renunciante con vestiduras naranjas, dedicado enteramente a la vida religiosa. Como un signo de respeto, el término swami es a veces aplicado más ampliamente para incluir no-monásticos dedicados a trabajo espiritual. Ver: monje, sannyasa dharma, sannyasin.§

swastika (svastika): "Todo está bien." El antiguo símbolo Hindú de buen auspicio y buena fortuna, que representa el sol y a menudo asociado con Ganesha. Los brazos con ángulos rectos de la swastika denotan la forma indirecta en que la Divinidad es alcanzada: a travésde intuición y no por el intelecto. Ha sido un símbolo prominente en muchas culturas.§

sistema nervioso simpático: La parte del sistema nervioso autónomo que se origina en las regiones toráxica y lumbar de la médula espinal que en general inhibe o se opone a los efectos fisiológicos del sistema nervioso parasimpatético, tendiendo a reducir secreciones digestivas, acelerando al corazón, y contrayendo a los vasos sanguíneos.§

sincretismo: La combinación de varias creencias o prácticas.§

síntesis: Aquí: la aplicación de la razón para alcanzar una conclusión particular a partir de conceptos generales, también la combinación de ideas para formar una nueva idea.§

tai chi chuan: Un antiguo sistema Chino de movimientos lentos, graciosos, meditativos, secuenciales. Muchos de los movimientos son originariamente derivados de las artes marciales, de modo que en ciertos sistemas de combate es un foco central. Tai chi, muy relacionado con acupuntura y fundado en el contexto del Taoismo, promueve la circulación y el control de chi, "energía vital," dentro del cuerpo, para aumentar la salud y la vitalidad, la fortaleza física y equilibrar y promover una mente calma, tranquila.§

tala: "Plano o mundo; nivel; base, fondo, abismo". Raiz del nombre de siete dominios de conciencia baja centrados en los siete chakras por debajo del muladhara. Ver: chakra, infierno, Naraka.§

talatala chakra: "Región más baja". El cuarto chakra por debajo del muladhara, centrado en las pantorrillas. Región de confusión mental crónica y terquedad irrazonable. Corresponde al cuarto mundo astral inferior por debajo de la superficie de la Tierra, llamado Tamisra ("oscuridad") o Talatala. Este estado de conciencia nace de la simple motivación de autopreservación. Ver: chakra, Naraka.§

tamas(ic): "Fuerza de inercia." La cualidad de denso, de inercia, contracción, resistencia y disolución. Ver: guna.§

tambura: (Hindi) Un laúd de cuello largo, de cuatro cuerdas seccionado que proporciona un tono de acompan˜amiento a un cantante o instrumentalista.§

Tamil: El lenguaje Dravidiano antiguo de los Tamils, unas gentes Caucasoides del sur de la India y del norte de Sri Lanka quienes han ahora migrado a través del mundo. El lenguaje oficial del estado de Tamil Nadu, India.§

Tamil Nadu: Estado en el Sur de la India, de 50000 millas cuadradas, de población 62 millones. Tierra de infinidad de escrituras sagradas, santos, sabios y de más de 40000 templos magníficos, incluyendo Chidambaram, Madurai, Palani Hills y Rameshwaram.§

tandava: "Danza Violenta". Cualquier secuencia de danza vigorosa llevada a cabo por un bailarín masculino. Existen mucha formas de tandava. Su prototipo es la danza de dicha de Siva, ananda tandava. La danza femenina mucho más suave es llamada lasya, de lasa, "vivaz". Danza en general es nartana. Ver: Nataraja.§

tantra: "Metodología". 1) Un sinónimo de los textos Agámicos, especialmente aquellos de la fe Shakta, una clase de escritura Hindú que provee instrucción detallada sobre todos los aspectos de la religión, conocimiento místico y ciencia. Los tantras están también asociados con la tradición Saiva. 3) Un método, técnica o práctica espiritual específica dentro de las tradiciones Saiva y Shakta. Por ejemplo, pranayama es un tantra. 4) Disciplinas y técnicas con un fuerte énfasis en el culto de la fuerza femenina, a menudo involucrando encuentros sexuales, con el supuesto objetivo de transformación y unión con lo Divino. Ver: kundalini, sushumna nadi, tantrismo.§

tántrico (tantrika): 1) Un adjetivo para calificar prácticas prescriptas en las tradiciones Tantras. 2) Referido a los métodos o dirigido a las energías sutiles masculinas/femeninas, agresivas/pasivas que fluyen entre hombres y mujeres. 3) También se refiere al que practica cualquiera de las tradiciones Tantra. 4) Tantra se refiere comunmente hoy a las prácticas espirituales basadas en el sexo desarrolladas en el Hinduismo (conocidas como "tantra zurdo") y en otras creencias, que incluyen Bon, Budismo Tibetano, Taoismo, Cristiandad, Judaismo y Nueva Era. Ver: Shaktismo, kundalini, raja yoga, tantra.§

Taoismo: Una religión China, basada en las doctrinas de Lao-Tzu, fundado hace 2500 años, que advoca la simplicidad, el desinterés y otras virtudes. El Taoismo, una tradición potencialmente mística, se interesa en el nivel espiritual de ser de la persona. Los adeptos se estiman ser unos 5 millones, mayormene en la China y en otras partes de Asia.§

tapas: También tapasya. "Calor, fuego", por lo tanto energía física, fervor o ardor espiritual. Austeridad, asceticismo, penitencia. Estado de desarrollo acelerado y del trabajo con las fuerzas a través de prácticas espirituales. Un estado de humilde sumisión a las fuerzas divinas y de rendirse a los procesos de purificación interna que tienen lugar casi automáticamente en ciertos estadios. En el monasterio, tapas son administrados y guiados por el guru. Denota austeridad religiosa, meditación severa, penitencia, mortificación del cuerpo, observancias especiales; connota purificación espiritual y transformación como un "proceso fogoso" que "quema" impurezas, ego, ilusiones y karmas pasados que obstruyen la Realización de Dios.§

tapasvin: Uno que lleva a cabo tapas o que se encuentra en el estado de tapas. §

tejas: "Brillo, fuego, esplendor." Calor o fuego, uno de los cinco elementos -- tierra, agua, fuego, aire, eter. Tejas también denomina el resplandor de tapas en la brillante expresión del tapasvin. Se incrementa tejas a travé de brahmacharya, control de las energías sexuales elevando el calor hacia los chakras más elevados. Ver: celibato, ojas, tapas, transmutación.§

templo: Un lugar consagrado y dedicado al culto de Dios o Dioses. Los Hindúes reverencian sus templos como lugares sagrados, mágicos en los cuales los tres mundos se comunican más concientemente -- estructuras especialmente construídas y consagradas para canalizar las energías espirituales sutiles de los seres de mundos internos. La atmósfera psíquica del templo es mantenida a través de ceremonias de culto regular (puja) que invocan a la Deidad, quien usa Su imagen instalada (murti) como cuerpo temporario para bendecir a aquellos viviendo en el plano terrestre. En el Hinduismo, el templo es el centro de virtualmente todos los aspectos de la vida social y religiosa. Puede ser referido con los términos Sánscritos mandira, devalaya (o Sivalaya, un templo de Siva), así como por un término vernáculo tal como koyil (Tamil). Ver: peregrinación.§

tentación: Algo que tienta, que seduce o atrae.§

provocadora: Una mujer que deliberadamente seduce, atrae.§

Aquello: Cuando en mayúsculas, este simple pronombre demostrativo se refiere inequívocamente al Último, Indescriptible o Innombrable Absoluto. El Ser Dios, Parasiva. Es el equivalente a Tat como en, Tat tvam asi, "Tú eres Aquello."§

teista: La creencia de que Dios existe como un Ser Supremo real, conciente, personal, creador y regente del universo. Puede también incluir la creencia en los Dioses.§

Tercer Mundo: Sivaloka, "dominio de Siva." El dominio espiritual o plano causal de exisencia en donde los Mahadevas y las almas altamente evolucionadas viven en sus formas auto-refulgentes. Ver: Sivaloka, tres mundos.§

formas de pensamiento: Manifestaciones de materia astral, o fuerza ódica, creadas dentro del aura de una persona, que viajan a través del espacio astral, o campos de fuerza ódicos, de un lugar a otro. Ellas tienen el poder de crear, preservar, protejer y destruir. También pueden ser vistas, así como auras pueden ser vistas. El intelecto se compone de una serie de formas de pensamiento. Ver: plano astral, aura, fuerza ódica, intelecto.§

tres mundos: Los tres mundos de existencia, triloka, son las divisiones jerárquicas principales del cosmos. 1) Bhuloka: "Mundo terestre", el plano físico. 2) Antarloka: "Mundo interno o intermedio", el plano sutil o astral. 3) Sivaloka: "Mundo de Siva", y de los Dioses y de las almas altamente evolucionadas; el plano causal, también llamado Karanaloka. Ver: chakra, Naraka.§

tilaka: Marcas hechas en la frente o en las cejas con arcilla, cenizas o pasta de sándalo como una indicación de la afiliación sectaria.§

tiempo-muerto: Un período de retirarse uno mismo u otra persona de un conflicto para permitir tiempo para reposarse. Una técnica de disciplina positiva para criar a niños con amor en vez de con castigos. Ver: disciplina positiva.§

tirodhana shakti: "Poder de ocultamiento". Gracia de ocultamiento, o poder de Dios de oscurecer la naturaleza divina del alma. Tirodhana shakti es la energía particular de Siva que une las tres ataduras anava, karma, maya al alma. Es una limitación de conciencia con propósito de darle la oportunidad al alma de crecer y madurar través de experiencia del mundo. Ver: evolución del alma, gracia.§

tirthayatra: "Viaje a un lugar sagrado". Peregrinaje. Ver: peregrinaje.§

tiru: "Sagrado; santo". El exacto equivalente Tamil de shri. La forma femenina es tirumati.§

Tirukural: "Pareadas santas". Un tesoro de perspicacia ética Hindú y una obra maestra literaria del lenguaje Tamil, escrita por el Santo Saiva Tiruvalluvar (ca 200 AC) cerca del actual Chennai. Ver: Tiruvalluvar.§

Tirumantiram: "Ensalmo sagrado". La más antigua escritura Tamil del Nandinatha Sampradaya; escrita ca 200 AC por Rishi Tirumular. Es el primero de los textos Tirumurai, y un vasto almaén de conocimiento esotérico yoga y tántrico. Contiene la esencia mística del raja yoga y del siddha yoga, las doctrinas fundamentales de los 28 Saiva Siddhanta Agamas, que son la herencia de la tradición antigua pre-histórica del Saivismo. Ver: Tirumurai, Tirumular.§

Tirumular: Un ilustre siddha yogui y rishi del Kailasa Parampara del Nandinatha Sampradaya quien vino de los Himalayas (ca 200 AC) al Tamil Nadu para componer el Tirumantiram. En esta escritura registró los dogmas del Saivismo en forma de verso concisa y precisa, basada en sus propias realizaciones y la autoridad suprema de los Saiva Agamas y de los Vedas. Tirumular fue un discípulo de Maharishi Nandinatha. Ver: Kailasa Parampara, Tirumantiram, Vedanta.§

Tirumurai: "Libro sagrado". Una colección de doce libros con himnos y escritos de santos Saivitas del sur de la India, compilados por San Nambiyandar Nambi (ca 1000).§

tiruvadi: Los pies del satguru o sus sandalias sagradas, conocido en Sánscrito como shri paduka, a las que se rinde culto como fuente de gracia. Los pies del guru son especialmente sagrados, al ser el punto de contacto de las esferas divina y física. Ver: paduka.§

Tiruvalluvar: "Santo tejedor". Santo Tamil tejedor y dueño de casa (ca 200 AC) quien escribió la escritura clásica ética Saivita Tirukural. Él vivió con su esposa Vasuki, afamada por sus admirable lealtad y por sus virtudes, cerca de la actual Chennai. Allí, un parque conmemorativo, el Valluvar Kottam, alberga sus extraordinarios versos en marmol. Ver: Tirukural. §

diezmo: En Sánscrito, dashamamsha, y makimai en la tradición Tamil. Disciplina esiritual, a menudo un vrata, de dar un décimo de las ganancias de uno y de los ingresos de uno a una organización religiosa de la elección de uno, sosteniendo de esta manera la educación y la inspiración espiritual en la Tierra. Dar el diezmo no es entendido como una ofrenda, sino como "dinero de Dios".§

tithi: Un día lunar, aproximadamente una treintava parte del tiempo que le lleva a la luna completar su órbita alrededor de la Tierra. Debido a la forma de ser calculado (basado en la diferencia del ángulo longitudinal entre la posición del sol y de la luna), los tithis pueden variar en longitud. Existen 15 tithis en cada quincena (medio mes). Los nombres de los tithis son Prathama (luna nueva), Dvitiya, Tritiya, Chaturthi, Panchami, Shashthi, Saptami, Ashtami, Navami, Dashami, Ekadashi, Dvadashi, Trayodashi, Chaturdashi, y finalmente ya sea Purnima (luna llena) o Amavasya (luna nueva). Estos son a veces prefijos que indican ya sea la quincena oscura (krishna) -- cuando la luna se halla menguando -- o la quincena de luz (shukla) -- cuando la luna se halla creciente -- e.g., Shukla-Navami. La mayoría de los festivales Hindúes son calculados de acuerdo a los tithis.§

trance: En el espiritismo, el trance describe el fenómeno en el cual el medium deja el cuerpo físico, y un ser no encarnado entra o toma control del cuerpo, a menudo dando mensajes verbales a otros participantes, en una sesión. Ver: samadhi.§

trascender: Ir más allá de las limitaciones de uno, e.g., "trascender el ego de uno". Filosóficamente, ir más allá de las limitaciones de este mundo, o más profundamente, más allá del tiempo, forma y espacio hacia el Absoluto, el Ser Dios.§

trascendente: Que sobrepasa los límites de la experiencia o de la forma manifiesta. En Saiva Siddhanta, una cualidad de Dios Siva como Realidad Absoluta, Parashiva, el Ser. Diferente de inmanente. Ver: Parasiva.§

transferencia: Pasar algo de un lugar (o estado) a otro.§

transgredir: Quebrantar una ley o principio.§

transición: Pasaje de un estado, una condición o de un lugar a otro. Un sinónimo de muerte que implica, más correctamente, continuidad del individuo en vez de su aniquilación.§

transmigración: Reencarnación, los repetidos nacimientos de un alma en una sucesión de cuerpos humanos.§

transmutación: Cambio de una forma a otra. Aquí, cambiar o transformar las energís sexuales/instintivas en intelectuales y espirituales. Transmutación significa revertir las fuerzas que fluyen constantemente del sahasrara hacia abajo al muladhara. Es elevar la fuerza de impulsos sexuales que se tienden a manifestar en visualización, deseo por afectos y sentimientos sensuales, a menudo conducentes a masturbación y pérdida de los fluidos sagrados. Una excepción en ambos hombre y mujer, es la ocurrencia en sueños, ya que aquí la vitalidad astral, psíquica de las energías actinódicas en las actínicas, se eleva a medida que los fluídos ódicos se liberan. Sin embargo, estas emisiones nocturnas deben ser controladas y pueden ser minimizadas o eliminadas tomando sólo líquidos o comidas livianas en la cena.§

Los monjes aumenta la transmutación no comiendo luego del mediodía, no mirando pornografía, no conjurando mentalmente imágenes que estimulan sexualmente, nunca haciendo bromas o hablando de sexualidady, por supuesto no flirteando o interactuando sensualmente con mujeres u hombres. Si las energías sexuales son estimuladas o si alguno ha errado en sus disciplinas, él lleva a cabo la penitencia apropiada (tal como ayuno) o tantra (tal como pranayama) para corregir el problema. El Tirumantiram (verso 1948) declara,"Si la semilla sagrada es retenida, la vida no tiene altibajos; gran fortaleza, energía, inteligencia y estado de alerta: todo esto se obtiene." Ver: actinódico, celibato,ódico, ojas, tejas.§

trikona: Un triángulo; símbolo de Dios Siva como Realidad Absoluta. También representa al elemento fuego.§

atadura triple: Ver: mala, pasha.§

tripundra: "Tres marcas". La marca sectaria Saivita, que consiste de tres líneas horizontales de vibhuti (ceniza sagrada) en la frente, a menudo con un punto (bindu) en el tercer ojo. Las tres líneas representan las tres ataduras del alma: anava, karma y maya. La ceniza sagrada, hecha de estiércol de vaca quemado, es un recordatorio de la naturaleza temporaria del cuerpo físico y de la urgencia por esforzarse para logro espiritual y cercanía a Dios. Ver: bindu, tilaka, vibhuti.§

trishula: Una lanza de tres puntas o tridente empuñado por el Señor Siva y por ciertos ascetas Saivitas. Simboliza los tres shaktis o poderes fundamentales de Dios -- icchha (deseo, voluntad, amor), kriya (acción) y jnana (sabiduría).§

Verdad: Con mayúsculas, el conocimiento último que no cambia. Con minúscula (verdad): honestidad, integridad; virtud.§

último: Final. -- Realidad Última: La Verdad final, más elevada. Realidad Absoluta de Dios Siva, Parashiva.§

desplegar: Abrir gradualmente, especialmente en estadios. Ver: evolución, desarrollo espiritual.§

Naciones Unidas: UN, una organización mundial establecida en 1945, dedicada a la paz del mundo, que promueve bienestar económico, social y educacional y que crea comprensión cultural entre las naciones.§

no manifiesto: No evidente o perceptible. Filosóficamente, similar a trascendente. Dios Siva es no manifiesto en Su perfección sin forma, Parashiva. Ver: sin forma.§

upadesha: "Consejo, instrucción religiosa". A menudo dada en forma de pregunta y respuesta por el guru al discípulo. Los discursos espirituales del satguru.§

upadeshi: Un alma liberada que elije enseñar, ayudando activamente a otros en la meta de liberación. Contrastado con el nirvani. Ver: nirvani y upadeshi, satguru.§

Upanishad: "Sentándose cerca devotamente". La porción cuarta y final de los Vedas, que explican el significado secreto, filosófico de los himnos Védicos. Los Upanishads son una colección de textos profundos que son la fuente del Vedanta y que han dominado el pensmiento Hindú por miles de años Ellos son crónicas filosóficas de rishis que explican la naturaleza de Dios, del alma y del cosmos, versiones exquisitas del más profundo pensamiento Hindú. Ver: shruti, Veda, Vedanta.§

vahana: "Que lleva, transpora o acarrea". Cada Dios Hindú se represnta montando un animal o un pájaro vahana, que simboliza una de las funciones del Dios. Por ejemplo, Siva es transportado por un toro, un símbolo de fuerza y potencia. Karttikeya es transportado por un pavo real, mayura, emblema de belleza y de realeza.§

vairagya: "Sin pasión; aversión". Liberación de la pasión. Desagrado o disgusto por lo mundano debido al despertar espiritual. También, la constante renunciación de obstáculos en el sendero a la liberación. Vida ascética o monástica. Ver: sannyasa.§

Vaishnavismo (Vaishnava): Una de las cuatro mayores religiones, o denominaciones del Hinduismo, representando aproximadamente la mitad de los mil millones de Hindúes del mundo. Gravita alrededor del culto al Señor Vishnu como Dios Personal, Sus encarnaciones y Sus consortes. La doctrina de avatara (Aquél que desciende), especialmente importante para el Vaishnavismo, eseña que cuando adharma gana ascendencia en el mundo, Dios entra en un nacimiento humano para reestablecer "el camino". Los avataras más renombrados fueron Rama y Krishna. El Vaishnavismo refuerza el aspecto personal de Dios sobre el impersonal, y bhakti (devoción) como el verdadero sendero a la salvación. La meta del Vaishnavismo es la obtención de mukti, definido como unión dichosa con el cuerpo de Dios, el reconocimiento amoroso de que el alma es una parte de Él, y proximidad eterna a Él en Vaikuntha, los cielos.§

vaishya: "Terrateniente; mercader." Ver: casta.§

vanakkam: El equivalente en Tamil de namaskara.§

Varaha Upanishad: Un Upanishad menor del Krishna Yajur Veda.§

vasana: "Morada". Inclinaciones subconcientes. De vas, "morada, residuo, resto". Las inclinaciones subliminales y patrones de hábito que, como fuerzas conductoras, colorean y motivan las actitudes de uno y las futuras acciones. Vasanas son los resultados conglomerados de impresiones subconcientes (samskaras) creados a través de experiencia. Samskaras, impresiones de experiencia, se combinan en el subconsciente para formar vasanas, que posteriormente contribuyen a fluctuaciones mentales, llamadas vritti. Los vasanas más complejos y más cargados emocionalmente, se encuentran en la dimensión de la mente llamada el sub-subconsciente, o vasana chitta. Ver: samskara, mente (cinco estados), vasana daha tantra, vritti.§

vasana daha tantra: "Purificación subconsciente por fuego". Daha significa quemar, un tantra es un método, y vasanas son los rasgos o tendencias subconscientes profundamente enraizadas que dan forma a las actitudes y a las motivaciones de uno. Los vasanas pueden ser ya sea positivos o negativos. Uno de los mejores métodos para resolver dificultades en la vida, de disolver vasanas problemáticos, el vasana daha tantra es la práctica de quemar confesiones, o incluso largas cartas a nuestras personas queridas o conocidos, describiendo pesares, expresando confusiones y registrando quejas y heridas de largo tiempo. También llamado registro espiritual, el escribir los problemas y quemarlos en un fuego ordinario los trae desde el subconsciente hasta la mente externa, liberando la emoción reprimida a medida que el fuego consume el papel. Este es un proceso de curación mágico. -- maha vasana daha tantra: Un sadhana especial de volver hacia atrás y escribir acerca de los varios aspectos de la vida de uno para limpiar todas las cargas acumuladas, quemando los papeles como se hace en el vasana daha tantra periódico. Se deben escribir diez páginas acerca de cada año. Otros aspectos de este tantra incluyen escribir acerca de personas que uno ha conocido, todas las experiencias sexuales. Ver también: vasana.§

vata: El árbol banyan, Ficus indica, sagrado para Siva. Se piensa que deriva de vat, "rodear, abarcar" -- también llamado nyagrodha, "que crece hacia abajo". Antiguo símbolo del Sanatana Dharma. Su pariente, el ashvattha, o árbol pipal, se da en los Upanishads como una metáfora de la creación, con las "raíces arriba y las ramas abajo".§

Vastu Shastras: Varios textos antiguos sobre vastu, "la ciencia del tiempo y del espacio," de acuerdo a las palabras del renombrado arquitecto Indio Sri V. Ganapati Sthapati. Los Vastu Shastras están categorizados como parte del Sthapatyaveda, la ciencia de arquitectura, clasificada entre los Upavedas, que son textos Védicos secundarios que discuten áreas tales como diplomacia, salud y música. Vastu despliega los principios científicos y los modelos de arte y arquitectura espiritual para crear un flujo armonioso de energía en el ambiente físico, haciendo emerger buena salud, fortuna, inteligencia y felicidad.§

Veda: "Sabiduría". Sabias revelaciones que constituyen la más autoritaria escritura del Hinduismo. Ellas, junto con los Agamas, son shruti, aquello que es "escuchado". Los Vedas son un cuerpo de docenas de textos sagrados conocidos colectivamente como el Veda, o como los cuatro Vedas: Rig, Yajur, Sama y Atharva. En total ellos incluyen más de 100000 versos, así como prosa adicional. El conocimiento impartido por los Vedas es altamente místico o superconciente más que intelectual. Cada Veda tiene cuatro secciones: Samhitas (coleciones de himnos), Brahmanas (manuales sacerdotales), Aranyakas (tratados de bosques) Upanishads (discursos iluminados). Las porciones más antiguas de los Vedas se piensa que datan tanto como 6000 años AC, escritas en Sánscrito en los últimos milenios, lo que los hace las escrituras más antiguas del mundo. Ver: shruti, Upanishad.§

Vedanta: "Última verdad" o "conclusiones finales de los Vedas". Vedanta es el sistema de pensamiento encerrado en los Upanishads (ca 1500-600 AC), que brindan las últimas conclusiones de los Vedas. A través de la historia se desarrollaron numerosas escuelas Vedanta, desde dualismo puro hasta monismo absoluto. La primer y original escuela es Advaita Ishvaravada, "teismo monista" o panenteismo, ejemplificado en el Vedanta-Siddhanta de Rishi Tirumular (ca 250 AC) del Nandinatha Sampradaya en su Tirumantiram, que es que es un resúmen perfecto de los Vedas y Agamas. Ver: dvaita-advaita, teismo monista.§

Védico-Agámico: Simultaneamente derivando y cumpliendo con las dos escrituras reveladas del Hinduismo (shruti), Vedas y Agamas, que representan dos corrientes complementarias, entetejidas de historia y tradición. La diferencia entre Siddhanta y Vedanta es tradicionalmente descripta en la forma en que mientras los Vedas describen al ser humano buscando a Dios, los Agamas sostienen la perspectiva de Dios buscando ayudar al ser humano. Esto es reflejado en el hecho que mientras los Vedas son expresados por los rishis, Dios o la Diosa es quien otorga la verdad en los textos Agama. Ver: gracia, shruti.§

vegetariano: Shakahara. De dieta que excluye carne, pescado, ave y huevos. El vegetarianismo es un principio de salud y de ética del ambiente que ha sido una piedra fundamental de la vida en la India por miles de años. Las comidas vegetarianas incluyen granos, frutas, vegetales, legumbres y productos lácteos. Comidas naturales, frescas, cultivadas localmente, sin insecticidas o fertilizantes químicos, son preferidas. Los siguientes alimentos son minimizados: alimentos congelados y enlatados, comidas altamente procesadas, tales como arroz blanco, azúcar blanca y harina blanca; y comidas y bebidas "baratija" (esas con abundantes aditivos químicos, tales como endulzantes, colorantes y sabores artificiales y conservadores o prerparadas con ingredientes no saludables).§

gracia encubridora: Tirobhava shakti. El poder divino que limita la percepción del alma ligando o adosando al alma las ataduras de anava, karma, y maya -- permitiéndole crecer y evolucionar como ser individual. Ver: gracia.§

vel: "Lanza". El símbolo de la divina autoridad Señor Karttikeya como Señor de yoga y comandante de los devas. (Conocido como shula en Sánscrito). Ver: Karttikeya.§

vibhuti: "Poderoso", "que todo lo impregna." De bhu "existencia," o "manifestación" y vi, "separado." Ceniza sagrada, un polvo blanco preparado quemando estiércol de vaca con otras sustancias preciosas -- leche, ghee, miel, etc. Simboliza pureza y es uno de los sacramentos principales dados en el puja en todos los templos y altares Saivitas. Los Saivites usan tres rayas en la frente como una marca de distinción sectaria, como lo hacen muchos Smartas.§

vibración: Una distintiva aura emocional o atmósfera que puede ser sentida o experimentada instintivamente.§

vidyarambha: "Comienzo del aprendizaje." Ver: samskaras de la infancia.§

vigilia: Una hora de sadhana, idealmente antes del amanecer, un régimen de puja de entonación del Mantra del Guru, japa persona, estudio escriptural, hatha yoga y meditación.§

vina: Un instrumento musical popular del sur de la India, de gran tamaño, usualmente de siete cuerdas y con dos calabazas ahuecadas como cajas de resonancia.§

Vishnu: "Que todo lo impregna". Deidad suprema de la religión Vaishnavita. Dios como Señor personal y Creador, La amorosa Personalidad Divina, que periodicamente encarna y vive una vida completamente humana para reestablecer el dharma cuando es necesario. En el Saivismo, Vishnu es el aspecto de Siva como Preservador. Ver: Vaishnavismo.§

vishuddha chakra: "Rueda de pureza". El quinto chakra. Centro de amor divino. Ver: chakra.§

vishvagrasa: "Absorción total". La unión final del alma en Siva, por Su gacia, en la completitud de su evolución. Es la unión última del cuerpo del alma individual con el cuerpo de Siva -- Parameshvara -- dentro del Sivaloka, desde donde el alma fue emanada en primer lugar. Esto ocurre al final de la evolución del alma, luego de que las cuatro capas exteriores -- annamaya kosha, pranamaya kosha, manomaya kosha y vijnamaya kosha -- han sido descartadas. Finalente, anandamaya kosha, la forma del alma misma, se une con el Alma Primordial. Ver: atman, evolución del alma, nirvani y upadeshi, samadhi, alma.§

Vishvaguru: la juguetona personificación del mundo como el guru de aquellos sin gurú, prncipal de la escuela de los golpes fuertes. donde loa estudiantes son dejados por su cuenta y aprenden por sus propios errores en vez de seguir a un maestro tradicional.§

fuerzas vitales: Las energías dadoras de vida en el cuerpo físico.§

vitala chakra: "Región de negación". Región de enojo furioso y crueldad. El segundo chakra debajo del muladhara, centrado en los muslos. Corresponde al segundo mundo inferior astral por debajo de la superficie terrestre, llamado Avichi ("sin alegría") o Vitala. Ver: chakra, Naraka.§

vivaha: "Matrimonio." Ver: samskaras.§

Vivekananda, Swami: Discípulo de Sri Ramakrishna quien fue dominado por un amor ardiente al Hinduismo y un entusiasmo misionero que lo condujo a avanzar. Obtuvo mahasamadhi a la edad de 39 años (1863 -- 1902).§

vrata: "Voto, juramento religioso". A menudo un voto para llevar a cabo ciertas disciplinas a lo largo de un período de tiempo, tal como penitencia, ayuno, repeticiones de un mantra específico, culto o meditación. Los vratas se extienden desde la simple promesa personal hasta juramentos irrevocales hechos ante Dios y los Dioses, el guru y la comunidad. Ver: sannyasa diksha.§

vratyastoma: "Voto de pronunciamiento." El rito tradicional de purificación, delineado en el Tandya Brahmana, para dar la bienvenida de vuelta a la comunidad Hindú a aquellos que se han vuelto impuros. Se lleva a cabo para los Hindúes que retornan a India desde el exterior o para aquellos que han abrazado otra fe.§

vritti: "Torbellino, vórtice". En psicología yoga, las fluctuaciones de conciencia, las ondas de actividad mental (chitta vritti) de pensamiento y percepción. Una declaración de los Yoga Sutras de Patanjali (1.2) dice, "Yoga es el control (nirodha) de la actividad mental (chitta vritti)". En uso común, vritti sigifica: 1) curso de acción, modo de vida; conducta, comportamientor; forma en que algo es hecho; 2) modo de ser, naturaleza, clase, carácter. Ver: mente (individual), raja yoga.§

Sabiduría del Tejedor: Traducción al Inglés Americano de Gurudeva de la escritura ética antigua Tamil, Tirukural. Ver: Tirukural.§

pendiente de casamiento. Ver: pendiente de matrimonio.§

sueño húmedo: Una eyaculación involuntaria de semen durante el sueño, generalmente como resultado de un sueño sexual. Swami Sivananda discute los sueños húmedos en el Capítulo 36 sobre Bramacharya en sus Lecciones de Yoga para Niños. Él declara, "Muchos muchachos y hombres jóvenes sufren sueños húmedos. Sri Aurobindo declara que su ocurrencia una vez por semana es normal. Tenernols más a menudo indica in dulgencia en pensamientos sexuales." Sivananda aconseja una dieta sátvica, levantarse temprano (ya que los sueños húmedos ocurren in el último cuarto de la noche), duchas frías, hatha yoga, frutas frescas y alimentos crudos, no acostarse inmediatamente luego de una cena pesada. Dice, "La verdadera escencia no se produce durante los sueños húmedos. Es solamente un jugo acuoso prostático con un poco de semen. Cuando tiene lugar eyaculación nocturna, la mente que estaba trabajando en el cuerpo astral interno entra de repente en el cuerpo físico vehementemente en una condición agitada. Esa es la razón de por qué la eyaculación tiene lugar de repente." Él concluye, "No te deprimas o te pongas ansioso. Es mejor no darle demasiada importancia a esos sueños. Olvídalos, entonces ellos no te causarán problema." Ver transmutación.§

vientos del cuerpo: Los cinco pranas o fuerzas primarias del cuerpo físico. Cuando ellas se hallan en equilibrio perfecto, se experimenta salud vibrante. Ver: pranas.§

mundano: Materialista, no espiritual. Dedicado o concerniente con los asuntos o placeres del mundo, especialmente excesiva preocupación por excluir pensamiento y vida religiosos. Connotando vias nacidas de los chakras bajos: celos, codicia, egoismo, enojo, engaño, etc. §

Yama: "Poner las riendas, restringir." Ver: yama-niyama.§

yama-niyama: "Austeridad." Ver: anna dana, jnana dana, krishna dana, raja yoga, shukla dana.§

yantra: "Vasija; recipiente". Un diagrama místico compuesto de diseños geométricos y alfabéticos -- usualmente grabados en pequeñas placas de oro, plata o cobre. A veces tridimensionales en piedra o metal. El propósito de un yantra es enfocar energías espirituales y mentales de acuerdo con patrones yantricos como de computadora, ya sea por salud, fortuna, embarazo o para invocar a un Dios u otro. Es usualmente instalado cerca o debajo de una Deidad del templo. Visto psíquicamente, el yantra del templo es un magnífico edificio tridimensional de luz y sonido en el cual los devas trabajan. En el plano astral, es mucho más grande que el mismo templo.§

yoga: Unión". De yuj, "acoplar, enjaezar, unir". La filosofía, proceso, disciplinas y prácticas cuyo propósito es unir la conciencia individual con la conciencia divina o trascendente. Uno de los seis darshanas, o sistemas, de filosofía ortodoxa Hindú. El yoga fue codificado por Patanjali en sus Yoga Sutras (ca 200 BCE) como las ocho ramas (ashtanga) de raja yoga. Es escencialmente un sistema pero, historicamente, partes del raja yoga han sido desarrolladas y enfatizadas como yogas en sí mismas. Prominentes entre las muchas formas de yoga son hatha yoga (enfatizando perfección corporal en preparación para meditación), kriya yoga (enfatizando control de la respiración), así como karma yoga (servicio desinteresado) y bhakti yoga (prácticas devotas) que pueden ser vistas como una expresión de las dos primeras ramas de raja yoga (yama y niyama). Ver: bhakti yoga, kriya yoga, hatha yoga, raja yoga.§

yoga marga: Ver: pada.§

yoga pada: El tercero de los estadios sucesivos en el desarrollo espiritual en Saiva Siddhanta, donde la meta es la Realización del Ser. Ver: pada, yoga.§

Yoga Sutras: La gran obra del Saivita Natha siddha Patanjali (ca 200 AC), que comprende unos 200 aforismos que delinean ashtanga (ocho-ramas), raja (real) o siddha (perfección) yoga. Hasta hoy, es el principal texto en yoga de meditación. Ver: Kailasa Parampara, raja yoga, yoga.§

Yogaswami: "Maestro de yoga". El más renombrado maestro espiritual contemporáneo de Sri Lanka (1872 -- 1964), un Sivajnani y siddhar Natha reverenciado tanto por Hindúes y Budistas. Fue entrenado y practicó kundalini yoga bajo la guía del Satguru Chellappaswami, del cual él recibió guru diksha. El Sabio Yogaswami fue a su tiempo el satguru de Sivaya Subramuniyaswami. Yogaswami transmitió sus enseñanzas en cientos de canciones, llamadas Natchintanai, "buenos pensamientos", incitando a los bucadores a seguir el dharma y a realizar a Dios dentro. Ver: Kailasa Parampara.§

yogui: (yoguin) Uno que practica yoga, especialmente kundalini o raja yoga. En la comunidad monástica de Gurudeva, lod yoguis, o tapasvins, son distinguidos por sus túnicas marillasy la seriedad en el llevado a cabo de sadhana y servicio humilde. (vernáculos Hindi e Indio moderno. Sánscrito: yoguin.)§

yoguini: Contrapartida femenina del yogui.§

yugar: Ajustar de manera segura como con un yugo; ligar: pareja que se une de por vida. Forzar en trabajo duro, o subyugar.§

alma jóven: Un alma que ha pasado por unos pocos nacimientos, y que es por lo tanto inexperta o inmadura. Ver: alma.§

yuga: "Eon", "era". Una de las cuatro eras que esquematiza la duración del mundo de acuerdo con el pensamiento Hindú. Ellas son: Satya (o Krita), Treta, Dvapara y Kali. En el primer período, el dharma reina supremo, pero a medida que las eras prosiguen, la virtud disminuye y la ignorancia y la injusticia crecen. Al final del Kali Yuga, en el cual nos encontramos ahora, el ciclo comienza de nuevo con un nuevo Satya Yuga.§

Zoroastra: Relacionado con el Zoroastrismo, una religión fundada en Persia por Spenta Zarathustra (ca 600 AC). Tiene hoy día aproximadamente 150000 adherentes, principalmente cerca de Mumbai, donde son llamados Parsis. La creencia refuerza el monoteismo mientras que reconoce una lucha universal entre la fuerza del bien (conducida por Ahura Mazda) y la del mal (conducida por Ahriman). §

Zen: Una escuela del Budismo Mahayana que afirma que la luminación puded ser obtenida a través de meditación, contemplación e intuición, en vez de a través de fe y devoción.§