Viviendo con Siva

Sabda Kosah

Glosario A-I

aadheenakarthar: La cabeza, o pontífice del aadheenam, también llamado el Guru Mahasannidhanam. Ver: aadheenam, monasterio.§

aadheenam: Fundación, institución, establecimiento, propiedad. Complejo compuesto de monasterio y templo Hindú Saivita en la tradición Saiva Siddhanta del Sur de la India. La cabeza del aadheenam, o pontífice, es llamado Guru Mahasannidhanam o Aadheenakarthar. Ver: monasterio.§

abjurar: Abandonar o renunciar, a menudo bajo juramento; abstenerse.§

aborto: Cualquier procedimiento deliberado que remueve o que induce la espulsión de un embrión o feto antes de que sea viable. No tolerado en el Hinduismo excepto para salvar la vida de la madre.§

religiones Abrahámicas: Las religiones que descienden de Abraham, un patriarca bíblico considerado por los Judíos como el fundador del pueblo Hebreo través de su hijo Isaac y por los Musulmanes como el fundador del pueblo Árabe a través de su hijo Ishmael; por lo tanto, el Judaismo, la Cristiandad y el Islam.§

Absoluto: Con minúsculas (absoluto): real, que no depende de ninguna otra cosa,no relativo. Con mayúsculas (Absoluto): Realidad Última, el no manifiesto, que no cambia y trascendente Parashiva -- completamente no relacionado con siquiera el más sutil nivel de conciencia. Es el Ser Divino, la escencia del alma del ser humano. Ver:Parashiva.§

absolución (absolver): Perdonar. Una liberación de la culpa de modo de aliviar a alguien de obligación o castigo. -- expiar: compensar o componer por una falta. Expiación puede ser hecha solo por la misma persona, mientras que absolución es otorgada por otros, tales como la cabeza de familia, jurado o juez. Exoneración, el sacar toda la culpa y carga kármica personal, puede sólo ser dado por Dios Siva. La sociedad naturalmente reconocerá y aceptará esta transformación interna perdonando y olvidando. Ver: penitencia, pecado.§

abstinencia: Restricción voluntaria de algo no deseado o dañino.§

acharya: "Ir hacia;" "acercarse." Un maestro altamente respetado. El sabio que pratica lo que predica. Título generalmente otorgado a través de diksha y ordenación, como en la tradición de sacerdotes Sivacharyas. En el contexto de este libro, un swami de mucha antigüedad de la Orden Yoga Saiva Siddhanta, fundada por el Satguru Sivaya Subramuniyaswami e 1949. Habiendo completado al menos 24 años de servicio bajo Gurudeva mientras observan bramacharya sadhana, estos swamis especialmente ordenados son los ejemplos reconocidos para los monjes jóvenes. -- adi acharyas: Cuatro acharyas de la Orden Yoga Saiva Siddhanta ordenados como un grupo que se auto perpetúa elejido entre los acharyas para determinar el curso del futuro de la Orden y de los miembros seglares de la Iglesia Saiva Siddhanta. Su mayor deber es ejemplificar los ideales Saiva y mantener los programas de enseñanza y las publicaciones puramente en línea con los del parampara y sampradaya.§

actínico: Espiritual, que crea luz. Adjetivo derivado del Griego aktis, "rayo." Perteneciente o relativo a la conciencia en su estado puro, no-adulterado. La fuerza actínica es la mente superconciente y no una fuerza que viene de la mente superconciente. Comunmente conocida como vida, espíritu, puede ser vista como la luz en los ojos del ser humano; es la fuerza que deja al ser humano cuando él deja su cuerpo ódico detrás. No es opuesta a la fuerza ódica, es diferente a la fuerza ódica como la luz difiera del agua pero puede brillar a través de ella. La fuerza actínica fluye libremente a través de la fuerza ódica. Ver: kosha, ódico.§

acupuntura: Una componente escencial de la medicina China tradicional que consiste de la práctica de punzar el cuerpo con agujas muy finas, o de aplicar presión de masaje consistente (llamado acu-presión) en puntos específicosa lo largo de líneas establecidas de energía sutil, llamadas meridianos, para curar enfermedades, balancear energías o aliviar dolor. Ayurveda tiene su propio sistema de acupuntura. Ver: meridiano.§

adharma: Lo opuesto, lo negativo del dharma. Pensamientos, palabras y obras que transgreden la ley divina. Maldad, irreligiosidad; demérito. Ver: dharma, pecado.§

adulterio: Interrelación sexual entre un hombre o una mujer con alguien que no es su propia esposa o esposo. Se habla de adulterio en shastras Hindúes como una seria volación del dharma. Ver: sexualidad.§

advaita: "No dual, no doble". Monismo o no dualidad. La doctrina filosófica de que la Realidad Ultima consiste en una sustancia principal, o Dios. Opuesto a dvaita, dualismo. Ver: dvaita-advaita, Vedanta.§

Advaita Ishvaravada: Doctrina No-dual y Personal Dios-como-Regente". El equivalente Sanskrito de teismo monista. Un término general que describe la filosofía de los Vedas y Saiva Agamas, que cree simultáneamente en la última unidad de todas las cosas y en la realidad de la Deidad personal. Ver: Advaita, Advaita Siddhanta, teismo monista.§

Advaita Siddhanta: "Conclusiones perfectas no-duales". Filosofía Saivita codificada en los Agamas que tiene en su núcleo la identidad no-dual (advaitica) de Dios, alma y mundo. Esta filosofía teista-monista, a diferencia de Sankara, o de la perspectiva Smarta, sostiene que maya (el principio de manifestación) no es un obstáculo hacia la Realización de Dios, sino el mismo poder y presencia de Dios guiando la evolución del alma hacia la perfección. Mientras que Advaita Vedanta enfatiza la filosofía Upanishadica, Advaita Siddhanta suma a esta un fuerte énfasis en culto interno y externo, yoga sadhanas y tapas. Advaita Siddhanta es un término usado en el sur de la India para distinguir la escuela de Tirumular de la escuela pluralista Siddhanta de Meykandar y de Aghorasiva. Esta doctrina unificada Védica-Agámica es también conocida como Shuddha Saiva Siddhanta. Es la filosofía en la cual este texto se basa. Ver: Advaita Ishvaravada, dvaita-advaita, teismo monista, Saiva Siddhanta.§

Advaita Vedanta: "Final (o esencia) no-dual de los Vedas". Las conclusiones finales de los Vedas. Comunmente denomina a las variadas escuelas escuelas monistas de la India, más prominentemente la de Sankara, que surgió de los Upanishads y textos relacionados. Ver: Vedanta.§

desapego afectivo: El poder y la sabiduría del amor nacido de la comprensión. No volverse inmerso en los problemas de ataduras negativas de otros. Como opuesto a "escaparse" del mundo o de ser insensiblemente apartado, el desapego afectivo permite relaciones más genuinas, sanas con las personas y con las cosas.§

afirmación: Dridhavachana. "Declaración firme". Una declaración o aserción positiva. Una declaración repetida regularmente mientras se concentra en el significado e imágenes mentales son invocadas, a menudo usada para obtener un resultado deseado.§

afirmación de fe: Una declaración breve de la fe y las creencias esenciales de uno. Ver: Anbe Sivamayam Satyame Parasivam.§

Agama: La tradición; lo que ha "descendido". Una enorme colección de escrituras en Sánscrito que, junto con los Vedas se reverencian como shruti (escrituras reveladas). La fecha es incierta. Son parte de una tradición oral de antigüedad desconocida que algunos expertos consideran tan antiguas como los primitivos Vedas, 5000 a 6000 AC. Los Agamas son la fuente primordial y la autoridad para el ritual, el yoga y la construcción de templos. Ver: Saiva Agamas, shruti.§

agni: "Fuego". 1) Uno de los cinco elementos, panchabhuta. 2) Dios del elemento fuego, invocado a través del ritual Védico conocido como yajna, agnikaraka, homa y havana. Ver: havana, homa.§

ahimsa: No violencia o no herir. Contenerse de causar daño a otros, físicamente, mentalmente o emocionalmente. Ahimsa es el primer y más importante de los yamas (restricciones). Es la virtud cardinal de la cual dependen todas las otras. Ver: yama-niyama.§

ajna chakra: "Rueda de comando". El centro del tercer ojo. Ver: chakra.§

akasha: "Espacio". El cielo. Espacio abierto, libre. Éter, el quinto y más sutil de los cinco elementos - tierra, aire, fuego, agua y éter. Empíricamente, el espacio sutil o etéreo plasma fluido que llena el universo, interno y externo. Esotéricamente, la mente, el estrato superconsciente que sostiene todo lo que existe potencialmente o realmente, donde todas las transacciones son grabadas, y pueden ser leídas por clarividentes. Es a través de la entrada psíquica en este trascendental akasha que el conocimiento cósmico es colectado, y el círculo entero de tiempo -- pasado, presente y futuro -- pueden ser conocidos.§

abarca todo: Difundido a través o que existe en todo lugar del universo. Ver: Satchidananda.§

enmienda: Recompensación, compensar por daño o pérdida causada a otro. Esto se hace a través de sincera disculpa, expresando pesar, contricción, penitencia pública, tal como kavadi, y abundante ofrenda de regalos. Ver: penitencia.§

anabhidroha: "Ausencia de daño."§

ananda: "Dicha." La alegría pura -- extasis o enstasis -- de conciencia de Dios o experiencia espiritual. Ver: Realización de Dios, Satchidananda.§

anandamaya kosha: "Cuerpo de dicha." El cuerpo del alma, que finalmente se une con Siva. See: alma, kosha.§

Anandamayi Ma (Anandamayi Ma): Yogini piados y santa mística de Bengalstic conocida por su pureza y por sus sadhanas incluyendo no comer si no era alimentada por sus devotos (1869-1982),§

anava: "Fragmento; átomo; insignificancia, individualidad." El poder encubridor que provee individualidad, o ego individual, a cada alma haciendo que el alma parezca diferente de Dios y del universo. Ver: anava mala, evolución del alma, gracia, mala, alma.§

anava mala: "Impureza de la pequeñez; principio de finitud". El velo individualizador de dualidad que recubre al alma. El es la fuente de finitud e ignorancia, la más básica de las tres ataduras (anava, karma, maya) que temporariamente limitan al alma. La presencia de anava mala es lo que causa malentendido acerca de la naturaleza de Dios, del alma y del mundo, la noción de ser separado y distinto de Dios y del universo. Ver: evolución del alma, gracia, mala, alma. §

anava marga: "Sendero de a ignorancia." El sendero del egotismo, de la separación, de la auto-indulgencia, del interés propio y del egoismo. Ver: anava mala§

Anbe Sivamayam Satyame Parasivam: Expresión Tamil de "Dios Siva es Amor inmanente y Realidad Trascendente." La afirmación de fe que encapsula al completo credo de Saiva Siddhanta. En Sánscrito es Premaiva Sivamaya, Satyam eva Parashivah.§

anacoreta: "Ermitaño." Un monje o aspitrante que vive solo y separado de la sociedad, en contraste con cenobita, un moembro de una orden religiosa que vive en un monasterio o convento. Ver: monje.§

animado-inanimado: Del Latín animatus, "hecho vida, lleno de aliento". Estos términos indican los dos polos de existencia manifiesta, aquél que tiene movimiento y vida (más precisamente animales y otros seres vivientes) y aquél que está privado de movimiento (tal como los minerales y, en un menor grado, plantas). Desde una perspectiva más profunda, sin embargo, toda existencia está viva con movimiento y poseída de la potente energía divina del cosmos.§

ankusha: Picana, símbolo del poder del Señor Ganesha de remover los obstáculos del sendero del devoto, y para espolear a los peresozos hacia adelante.§

anna dana: "Dar alimento." La tradición Hindú, también llamada yajna, de llevar a cabo comidas masivas para invitados y para los pobres. Es fuente de gran mérito, especialmente si un alma excepcionalmente grandiosa comparte la comida y su hambre es satisfecha. Ver: yama-niyama§

annaprashana: "Alimento." El sacramento de la infancia de la primer comida sólida. Ver: samskaras de la infacia.§

Antarloka: "Plano interno," o "mundo entre medio." El plano astral, el Segundo Mundo. Ver: plano astral.§

Antonieta, Maria (1755-1793): Reina de Francia desde 1774, esposa de Luis XVI, e hija de Maria Teresa y Francisco I de Austria. Durante la Revolución Francesa ella y su esposo fueron acusados de traición. Ella fue guillotinada el 16 de Octubre de 1793.§

anugraha shakti: "Poder de gracia o de favor". Gracia reveladora. El poder de iluminación de Dios Siva, a través del cual el alma se libera de las ataduras de anava, karma y maya y finalmente obtiene liberación, moksha. Especificamente, anugraha desciende sobre el alma como shaktipata, la diksha (iniciación) de un satguru. Anugraha es un concepto clave en Saiva Siddhanta. Viene cuando anava mala, la capa de finitud que recubre al alma, alcanza un estadio de madurez, malaparipaka. Ver: anava, gracia, Nataraja, shaktinipata.§

aforismo: Una declaración breve y bien calificada, fácil de recordar, de una verdad puesta en la mente subconciente.§

arati: "Luz". El mover en círculo u ondular de una lámpara (usualmente alimentada por ghee, alcanfor o aceite) delante de una persona sagrada o de la Deidad del templo en el punto cúlmine del puja. La llama es entonces presentada a los devotos, cada uno pasa sus manos por ella y las llevan a los ojos tres veces, recibiendo así las bendiciones. Arati puede también ser llevado a cabo como la más breve forma de puja. Ver: archana, puja.§

arbitrar: Dar un juicio una decisión en una dsputa; mediar.§

archana: Un puja especial, personal, abreviado llevado a cabo por sacerdotes del templo en el cual el nombre, estrella de nacimiento y linaje familiar del devoto son recitados para invocar guía individual y bendiciones. Archana también se refiere a entonar los nombres de las Deidades, que es la parte central de todo puja. Ver: puja.§

ardha-Hindu: "Mitad-Hindú." Un devoto que ha adoptado la creencia y la cultura Hindú en gran parte pero que no ha entrado a la religión a través de ceremonia ni tomado un nombre y apellido Hindú. También se refiere a los orientales nacidos en la fe pero que no toman nombres Hindúes.§

arjava: "Constancia." Ver: yama-niyama.§

Arjuna: Un Héroe del Mahabharata y la figura central del Bhagavad Gita. Ver: Bhagavad Gita.§

artha: "Meta" o "propósito"; fortuna, sustancia, propiedad, dinero. Ver: cuatro metas tradicionales.§

perpetuación artificial de la vida: Ver: medidas heroicas.§

arul: "Gracia." El tercero de los tres estadios del sakala avasthai cuando el alma anhela la gracia de Dios, shaktinipata. En este estadio el alma busca Pati-jnana, conocimiento de Dios. Ver: Pati-jnana, sakala avastha, shaktinipata. §

asana: "Sentada", "postura". En hatha yoga, asana se refiere a cualquiera de las numerosas poses que se prescriben para balancear y afinar las energías sutiles de la mente y del cuerpo para meditación y para promover salud y longevidad. Ver: hatha yoga, raja yoga, yoga.§

asceta: Una persona que lleva una vida de contemplación y rigurosa abnegación, evitando comodidades y placeres con propósitos religiosos. Ver: monje.§

ashtanga yoga: "Unión de ocho ramas". El clásico sistema raja yoga de ocho estadios o pasos progresivos como se describe en los Yoga Sutras del Sabio Patanjali (a menudo denominado raja yoga) y en numerosas escrituras Hindúes incluyendo varios Upanishads y el Tirumantiram de San Tirumular. Las ocho ramas son: abstenciones (yama), observancias (niyama), posturas (asana), breath control (pranayama), retractación de los sentidos (pratyahara), concentración (dharana), meditación (dhyana) y contemplación (samadhi/ Realización del Ser). Ver: asana, pranayama, raja yoga, samadhi, yama-niyama, yoga.§

aspirante: Una persona que se esfuerza por algun logro elevado.§

aspiración: Un deseo por algun logro elevado.§

ashrama: "Lugar de esfuerzo". De shram, "ejercer energía" Ermita; orden de la vida. Santuario sagrado; la residencia y centro de enseñanza de un sadhu, santo, swami, asceta o guru; a menudo incluye alojamiento para estudiantes. También denomina a los cuatro estadios de la vida. Ver: ashrama dharma, sadhana.§

ashrama dharma: Solitario religioso, de los 72 años de edad en adelante. Ver: dharma, grihastha dharma, sannyasa dharma.§

asteya: "No robar." Ver: yama-niyama.§

astikya: "Fe." Ver: fe, shraddha, yama-niyama.§

cuerpo astral: El cuerpo no-físico, sutil (sukshma sharira) en el cual el alma funciona en el plano astral, el mundo interno también llamado Antarloka. El cuerpo astral incluye la capa prańica (pranamaya kosha), la capa instintiva-intelectual (manomaya kosha) y la capa cognoscitiva (vijnanamaya kosha) -- con la capa pránica desechada en la muerte del cuerpo físico. §

entidad astral: Cualquier ser en el plano astral. Ver: plano astral.§

plano astral: De la palabra astral, que significa "de las estrellas." Perteneciente a la dimensión sutil, no física también conocida como el Antarloka, o Segundo Mundo. "Fuerzas asrales" existen en el Segundo Mundo pero pueden ser sentidas físicamente en el Primer Mundo. Ver también: loka, tres mundos§

proyección astral: La práctica de dirigir concientemente las actividades de uno esando fuera del cuerpo físico y funcionando en el cuerpo astral, incluyendo la habilidad de dirigir la atención y visitar a otras personas que se encuentran en su cuerpo astral, o visitar una localidad remota, experimentando las actividades allí y conservando el conocimiento de tal experiencia luego de retornar al estado de vigilia, conciencia física. Ver: plano astral.§

capa astral: La forma astral ódica que el alma deja detás en el plano astral cuando entra en un nuevo nacimiento físico. La capa astral pronto se desintegra a medida que las fuerzas creativas generan un nuevo cuerpo físico y astral.§

astrología: Ciencia de influencias celestiales. Ver: jyotisha.§

ashubha: "No auspicioso," "tenebroso." Ver: shubha.§

asura: "Espíritu perverso; demonio". (Lo opuesto a sura: "deva; Dios".) Un ser del plano astral bajo, Naraka. Los asuras pueden interactuar con el plano físico, y lo hacen, causando problemas mayores y menores en la vida de las personas. Los asuras evolucionan y no permanecen en este estado. Ver: Naraka.§

asúrico: D la natraleza de un asura, "no espiritual."§

atala chakra: "Región sin fondo". "El primer chakra por debajo del muladhara, en la región de la cadera. Región de temor y lujuria. Ver: chakra, Naraka.§

ateismo: El rechazo de toda religión o creencias religiosas, o simplemente la creencia de que Dios o los Dioses no existen. Ver: materialismo.§

atman: "El alma; el aliento; el principio de vida y sensación". El alma en su totalidad - como cuerpo del alma (anandamaya kosa) y su esencia (Parashakti y Parashiva). Uno de los más fundamentales dogmas del Hinduismo es que nosotros somos el atman, y no el cuerpo físico, ni las emociones, ni la mente externa o personalidad. Ver: Paramatman, kosha,alma.§

atmartha puja: "Rito de culto personal". Puja del hogar. Liturgia Sánscrita llevada a cabo en el altar del hogar. Ver: puja.§

atura sannyasa: "Renunciación mientras en sufrimiento." Ver: sannyasa.§

ataduras: Aquello que uno mantiene o a lo que se aferra con la energía de posesión, que es una función natural del ego interno y externo de un individuo. A medida que uno se desarrolla a través de los chakras la fuerza de ataduras disminuye naturalmente a través de sadhana, de tapas y de la gracia del guru. §

Aum: A menudo deletreado como Om. La sílaba mística del Hinduismo, que se ubica al comienzo de la mayoría de los escritos sagrados. Como mantra, es pronunciado a, u, m. Aum representa lo Divino, y es asociado al Señor Ganesha, ya que su sonido inicial "a", vibra dentro del muladhara el chakra en la base de la espina dorsal sobre la cual este Dios se sienta. El segundo sonido de este mantra, "u", vibra dentro de los chakras de la garganta y del pecho los dominios del Señor Murugan, o Kumara. El tercer sonido, "mm", vibra dentro de los chakras ajna y sahasrara, donde Siva, el Dios Supremo reina.§

aura: El campo luminoso y colorido de energía sutil que irradia dentro y alrededor del cuerpo humano, extendiéndose hacia afuera entre tres y siete pies. Los colores del aura cambian constantemente de acuerdo con la oscilación del estado de conciencia de uno, de los pensamientos y emociones. Sentimientos más elevados y benévolos crean brillantes colores pastel, sentimientos básicos, negativos son más oscuros en coloración. El aura consiste de tres aspectos, el aura-prana, el aura externa y el aura interna. El aura-prana es la reflección del cuerpo físico, la fuerza de vida. El aura externa se extiende más allá del cuerpo físico y cambia continuamente, reflejando el panorama momento a momento de pensamiento y emoción. §

Aurobindo Ghosh: Prolífico escritor y poeta Bengalí, filósofo panteísta y místico yoga, conocido como Sri Aurobindo (1872 -- 1950). El percibió la crisis global moderna como señaladora de un período de transición de una era oscura a una más iluminada, cuando el Hinduismo juegue un rol preponderante. Él fundó la comunidad Auroville en Pondichery, basada en purna yoga (yoga integral) y contribuyó muchísimo al renacimiento Hindú de este siglo. §

auspicioso: Mangala. Favorable, de buen presagio, de buen agüero. Uno de los conceptos centrales en la vida Hindú. La astrología define un método para determinar los momentos que son favorables para variadas empresas humanas. Ver: jyotisha.§

austeridad: Abnegación y disciplina, física o mental, llevada a cabo por variadas razones incluyendo la adquisición de poderes (siddhis), obtención de gracia, conquista de la naturaleza instintiva y la destrucción de semillas de karmas pasados. Yendo de simples privaciones, tales como obviar una comida, hasta disciplinas más severas, llamadas tapas, tales como estar de pie ininterrumpidamente, sin sentarse o acostarse, ni siquiera para dormir. Ver: penitencia, tapas.§

Auvaiyar: Una santa de Tamil Nadu (ca 200 AC), contemporánea de San Tiruvalluvar, devota de los Señores Ganesha y Karttikeya, o Murugan, y una de las más grandes figuras literarias de la India antigua. (Ver Capítulo 17). Entre las Más famosas están Atti Chudi, Konrai Ventan, Ulaka Niti, Muturai y Nalvali. Su texto elemental Tamil es estudiado por los niños hasta hoy día. Una fecha tradicional más temprana que 200 AC para Auvaiyar es de un cuento acerca de ella y de San Tiruvalluvar.§

avastha: (Tamil: avasthai.) "Condición o estado" de conciencia o experiencia: 1) Cualquiera de los tres estadios de la evolución del alma desde el punto de su creación hasta su unión final con el Alma Primordial. 2) Los estados de conciencia tal como se discuten en el Mandukya Upanishad: jagrat (o vaishvanara), "vigilia"; svapna (o taijasa), "sueño"; sushupti "sueño profundo" y turiya "el cuarto" estado de superconciencia. Un quinto estado, "Más allá de turiya, es turiyatita. Ver: kevala avastha, sakala avastha, shuddha avastha. §

avatara: "Descenso". Un Dios nacido en un cuerpo humano (o animal). Un concepto central del Shaktismo, Smartismo y Vaishnavismo. Ver: encarnación, Ishta Devata.§

awareness: Sakshin, or chit. Conciencia individual, percepción, conocimiento; el testigo de la percepción, el "ojo interno del alma". La habilidad del alma de sentir, ver o conocer y ser conciente de este saber. Cuando la conciencia es retraída (pratyak chetana), pueden ocurrir varios estados de samadhi. Conciencia es conocida en los Agamas como chitshakti, el "poder de conciencia", el ser interior y testigo eterno. Ver: conciencia.§

ayanamsha: "Porción" (amsha) del solsticio (ayana) que significa la desviación del zodíaco con respecto a la posición del equinoccio a los cero grados de Aries -- o la cantidad de precesión de los equinoccios desde el equinoccio vernal de cero grado de Aries, que define la diferencia entre los zodíacos Védico y occidental (o tropical). EL sistema occidental marca el cero grado de Aries en el equinoccio vernal. El sistema Védico hace ajustes por la precesión y marca el (presente) equinoccio vernal a aproximadamente 6 grados del signo de Piscis, o groseramente 23 grados. El ayanamsha exacto no es conocid, de modo que una cantidad de ayanamshas son dadas por varios astrónomos y astrólogos muy conocidos. Lahiri creó el ayanamsha oficial aprobado por el gobierno de India. Este cuenta el comienzo de zodíaco a exactamente 180 grados opuesto a la estrella Chitra (Alpha Virgo en el sistema occidental, la estrella Spica). Los ayanamshas más antiguos son Revati-paksha, o relacionados con la estrella Revati.§

ayurveda: "Ciencia de vida", "Ciencia de longevidad." Sistema holístico de medicina y salud nativo de la India antigua. Los objetivos de ayurveda son ayus, "longevidad", y arogya, "carencia de enfermedad", que facilitan el progreso hacia las metas espirituales finales. La salud es alcanzada equilibrando energías (especialmente los doshas, humores corpóreos) en todo nivel del ser. §

Ser: Cuando en mayúsculas se refiere a la naturaleza divina escencial de Dios -- Conciencia Pura, Realidad Absoluta y Alma Primordial (la naturaleza de Dios como Persona divina). En minúculas ser se refiere a la naturaleza escencial de una persona, aquello dentro que nunca cambia. Existencia. Ver: Siva.§

prueba beta: La prueba final de un nuevo programa de computación, llevado a cabo por personas distintas que las que lo desarrollaron, antes de ser puesto a la venta.§

Bhagavad Gita: "La conción del Señor." Uno de los escritos más populares Hindúes, una conversación entre el Señor Krishna y Arjuna al borde de la gran batalla de Kurukshetra. En este episodio central de la épica Mahabharata (parte del Libro Sexto), Krishna ilumina al príncipe guerrero Arjuna en yoga, asceticismo, dharma y el múltiple sendero espiritual. Ver: Mahabharata§

bhajana: Canción espiritual. Individuo o grupo que canta canciones devotas, himnos y cánticos.§

bhakta: (Tamil: Bhaktar.) "Devoto". Uno que rinde culto. Uno que se ha rendido a lo Divino. Ver: bhakti, bhakti yoga, devoto, guru bhakti.§

bhakti: "Devoción". Entregarse a Dios, a los Dioses, al guru. Bhakti se extiende desde la más simple expresión de devoción hasta el principio prapatti, que es entrega total. Bhakti es el cimiento de todas las sectas de Hinduismo, como de escuelas yoga por todo el mundo. Ver: bhakti yoga, darshana, prasada.§

bhakti yoga: "Unión a través de devoción". Bhakti yoga es la práctica de disciplinas de devoción, rendición de culto, plegaria, recitado y canto con el objetivo de despertar amor en el corazón y de abrirse a la gracia de Dios. Bhakti puede ser dirijido hacia Dios, los Dioses o al guru. Bhakti yoga está encarnado en el Yoga Darshana de Patanjali en la segunda rama, niyamas (observancias), como devoción (Ishvarapranidhana).§

bhikku: Un monje Budista, o cualquiera de los primeros discípulos de Buda.§

Bhojana Mantra: "Canto de bendición del alimento." Cuando se sirve cada comida, el recitar un cántico de bendición del alimento, en silencio o en voz alta como prupo, es una expresión de gratitud, un reconocimiento de la fuente última del alimento y una invocación de beneficios espirituales. Su recitación lo prepara a uno a compartir la abundancia del Señor Supremo, que debe tener lugar en el estado de mente y de emoción correcto. El alimento, la fuente mágica de prana, es una conección umbilical con el cosmos, el sustento de las almas encarnada, los medios de nutrición de la naturaleza. Este cántico se da con el espíritu de un mendigo que humildemente busca limosna. El agua -- el puente pránico entre el universo sutil y el físico -- es usada de cuatro maneras al prepararse para comer. Primero, la boca es enjuagada. Luego, el agua es usada para enjuagar la hoja de plátano o el plato. Agua del vaso de uno se vuelca sobre la mano derecha para enjuagarla, ya que la comida, cuando sea posible, es tomada con la mano, en vez de con palillos, tenedor o cuchara. Finalmente, agua es salpicada con la mano derecha en un círculo alrededor del alimento, creando un campo de fuerza de purificación y protección e invocando armonía de los cinco pranas corporales. En el sur de la India, un poquito de cada alimento se pone en el costado izquierdo superior del plato como ofrenda a Ganesha antes de tomar el primer bocado.§

bilva: Árbol bael, Aegle marmelos, sagrado para el Señor Siva. Sus hojas, arrancadas de a tres, son ofrecidas en el culto del Sivalinga. La deliciosa fruta antes de madurar se usa medicinalmente.§

bindu: "Una gota, pequeña partícula, punto". Pequeño punto que se lleva en la frente entre las cejas, o en el medio de la frente, hecho de polvo rojo (kunkuma), pasta de sándalo, arcilla, cosméticos u otra substancia. El bindu es conocido como pottu en Tamil, y como bindi en Hindi. Bindu es también un término para el semen. Ver: tilaka.§

chantaje: Pago extorcivo para prevenir el dar a conocer información que traerá desgracia o ruina si se hace pública.§

favor: Varadana. Una bendición bienvenida, un beneficio recibido. Un beneficio inesperado o extra. Ver: gracia.§

brahmachari: Aspirante espiritual varón soltero que practica continencia, observa disciplinas religiosas, que incluyen sadhana, devoción y servicio y que puede haber tomado simples votos. Denomina también a aquél en el estadio de estudiante, de edad 12 a 24, o hasta su casamiento. Ver: ashrama dharma, monje.§

brahmacharya: Ver: yama-niyama.§

brahmacharya ashrama: Ver: ashrama dharma.§

brahmacharya vrata: "Voto de celibato." El compromiso verbal dado frente a miembros de la comunidad religiosa de uno de permanecer casto hasta el matrimonio, por un período especificado de tiempo, o de por vida. También incluye restringir los instintos básicos de enojo, celos, codicia, egoismo, etc.§

brahmacharini: Contraparte femenina del brahmachari.§

Brahmadhvara: La puerta a los siete chakras y al Narakaloka justo por debajo del muladhara. Para que los chakras elevados puedan ser activados, esta puerta debe ser cerrada, haciendo imposible que surjan temores, odios, cólera y celos. Sadhana y pensamiento, palabra y obra correctas están entre las ayudas para este logro. Ver: Naraka.§

Brahman: "Ser Supremo; Espíritu expansivo". De la raíz brih, "crecer, incrementar, expandir". Nombre de Dios o Suprema Deidad en los Vedas donde Él es descripto como 1) Absoluto Trascendente, 2) la energía que todo lo impregna, y 3) el supremo Señor o Alma Primordial. Estos tres corresponden a las tres perfecciones de Siva. Así, los Saivitas conocen a Brahman y a Siva como el mismo Dios, como: 1) Nirguna Brahman: Dios "sin cualidades" (guna) i.e., sin forma, Realidad Absoluta, Parabrahman, o Parashiva, totalmente trascendiendo guna (cualidad), existencia manifiesta e incluso Parashakti, cada uno de los cuales exhiben cualidades perceptibles; y 2)Saguna Brahman: El Dios "con cualidades"; Siva en Sus perfecciones de Parashakti and Parameshvara -- Dios como superconciente, omnipresente, que todo lo sabe, todo amable y todo poderoso. El término Brahman no debe ser confundido con 1) Brahma, el Dios creador; 2) Brahmana, textos Védicos, ni con 3) brahmana, la casta de sacerdotes Hindúes (también escrita brahmin). Ver: Parashakti, Parashiva.§

Brahmarandhra: Ve: puerta de Brahman.§

brahmin (brahmana): "Alma madura" o evolucionada". La clase de almas piadosas de conocimiento excepcional. De Brahman, "crecimiento, expansión, evolución, desarrollo, ensanchamiento del alma o espíritu". Ver: casta.§

bhashya: "Charla, discusión." Comentario sobre un texto. La filosofías Hindúes están en gran medida cimentadas sobre las interpretaciones o bhashyas, de las escrituras primarias. Otros tipos de comentarios incluyen: vritti, un breve comentario en aforismos; tippani, como vritti pero menos formal, explica palabras o frases difíciles; varttika, un estudio crítico y elaboración de un bhashya y tika o vyakhyana, una explicación de un bhashya o shastra en lenguaje más simple.§

estrella de nacimiento: Ver: nakshatra.§

Brihadaranyaka Upanishad: Uno de los mayores Upanishads, parte del Shatapatha Brahmana del Yajur Veda. Atribuído al Sabio Yajnavalkya, enseña las formas de culto, meditación y la identidad del ser individual con el Ser Supremo. Ver: Upanishad.§

Buda: "El iluminado". Usualmente se refiere Siddhartha Gautama (ca624 -- 544 AC), un príncipe nacido del clan Shakya -- una tribu Hindú Saivita que vivió en el este de la India en la frontera de Nepal. Él renunció al mundo y se hizo un monje. Luego de la iluminación predicó la doctrinas sobre las cuales sus seguidores más tarde fundaron el Budismo. Ver: Budismo.§

Budismo: La religión basada en las enseñanzas de Siddhartha Gautama, conocido como el Buda (ca 624 -- 544 AC). Él refutó la idea del ser humano poseedor de un alma inmortal y no predicó sobre ninguna Deidad Suprema. En cambio él enseño que el ser humano debe buscar superar la codicia, el odio y el engaño y obtener iluminación realizando las Cuatro Nobles Verdades siguiendo el Óctuple Sendero. Ver: Buddha.§

Casta: Systema jerárquico, llamado varna dharma (o jati dharma), establecido en India en tiempos remotos, que determinaba los privilegios, estatus, derechos y deberes de los muchos grupos ocupacionales, donde el estatus es determinado por herencia. Existen cuatro principales clases (varnas) -- brahmin, kshatriya, vaishya y shudra -- e innumerables castas, llamadas jati. Las cuatro varnas son: -- brahmin (brahmana): "Alma madura, evolucionada." Eruditos, almas piadosas de conocimiento excepcional. Las escrituras Hindúes tradicionales le dan a la clase brahmin la responsabilidad de liderazgo religioso, incluyendo enseñanza y deberes sacerdotales. -- kshatriya: "Gobierno; dotado de soberanía." Los hacedores de la ley y los que la hacen cumplir y los militares, también conocidos como rajanya. -- vaishya: "Terrateniente, mercader." Negocientes, financieros, industriales; empleadores. Aquellos involucrados en negocios, comersio y agricultura. -- shudra: "Trabajador, sirviente." Artesanos diestros y obreros.§

Catolicismo: La doctrina, sistema y práctica de la Iglesia Católica; una principal denominación Cristiana.§

celibato: Completa abstinencia sexual. También el estado de una persona que ha hecho votos de permanecer sin casarse. El celibato es la abstinencia en ocho grados de actividad sexual: fantasía (smarana), glorificación (kirtana), flirteo (keli), miradas (prekshana), charlas secretas (guhya bhashana), anhelo (kama samkalpa), rendezvous (adhyavasaya) y relación sexual (kriya nivritti). Ver: brahmachari, ojas, tejas, transmutación, yama-niyama.§

cenobita: Miembro de una comunidad de monasterio.§

cenobitico: Perteneciente a una comunidad de monasterio.§

ceremonia: Del Latin caerimonia, "respeto; rito reverente." Un rito formal establecido por costumbre o por autoridad como apropiado para ocasiones especiales.§

chakra: "Rueda". Cualquiera de los plexos nerviosos o centros de fuerza y conciencia localizados dentro de los cuerpos internos de la persona. En el cuerpo físico existen correspondientes plexos nerviosos, ganglios y glándulas. Los siete chakras principales pueden ser vistos síquicamente como coloreadas ruedas de muchos pétalos o flores de loto. Están situados a lo largo de la médula espinal desde la base hasta la cámara craneal. Los siete chakras principales, desde el más bajo hasta el más elevado, son: 1) muladhara (base de la espina dorsal): memoria, tiempo y espacio; 2) svadhishthana (debajo del ombligo): razón; 3) manipura (plexo solar): voluntad; 4) anahata (centro del corazón): conocimiento directo; 5) vishuddha (garganta): amor divino; 6) ajna (tercer ojo): visión divina; 7) sahasrara (tope de la cabeza): iluminación, Divinidad.§

Adicionalmente, siete chakras, apenas visibles, existen por debajo de la médula espinal. Ellos son el asiento de la conciencia instintiva, el orígen de los celos, del odio, de la envidia, de la culpa, del dolor, etc. Ellos constituyen el mundo bajo o infernal, llamado Naraka o patala. Desde el más elevado al más bajo, son: 1)atala (caderas): temor y lujuria; 2) vitala (muslos): enojo furioso; 3) sutala (rodillas): celos vengativos; 4) talatala (pantorrillas): confusión prolongada; 5) rasatala (tobillos): egoísmo; 6) mahatala (pies): ausencia de conciencia; 7) patala (localizado en la planta de los pies): malicia y asesinato.§

Siete chakras, o conglomerados de nadis, existen dentro y por arriba del sahasrara, como siete niveles de dimensiones sutiles de paranada, el primer tattva y el estrato más elevado de sonido. Desde el más bajo al más elevado estos son: 1)vyapini: "que todo lo impregna;" 2) vyomanga: "espacio-corpóreo;" 3) ananta: "infinito;" 4) anatha: que no tiene "maestro;" 5) anashrita: "independiente;" 6) samana: "uniforme, sincrónico;" 7) unmana: "ecstásico, trans-mental." Ver: Naraka (también: entradas individuales de chakra). §

chakravala: "Círculo," "una asamblea." Un círculo o reunión de devotos, sentados en dirección de las manecillas del reloj de acuerdo a edad o a antiguedad en su hermandad. Este claro reconocimiento de jerarquías por parte de todos ayuda a mantener armoniosas las aociaciones e interacciones, ya que las líneas de responsabilidad, de respeto a los ancianos y de cuidado de aquellos jóvenes son claras. Cuando tal grupo se sienta junto, ellos envían sus pranas, energías positivas, en el sentido de las agujas del relojalrededor del círculo para elevar a todos.§

Chhandogya Upanishad: Uno de los mayores Upanishads, que consiste de ocho capítulos del Chhandogya Brahmana del Sama Veda. Enseña el origen y significado del Aum, la importancia del Sama Veda, el Ser, meditación y vida §

canalización: la práctica de servir como medium a través del cual un espíritu guía se comunica con personas vivas.§

charya: "Stadio de conducta." Estadio de servicio y de edificación del carácter. Ver: pada, Saiva Siddhanta, Saivismo.§

chat room: Espacio virtual para participar en una conversación de computadora a computadora en tiempo real y a través de transmisión de texto de teclado sobre una red.§

chela: "Discípulo" (Hindi.) Un discípulo de un guru; sinónimo de shishya. El equivalente femenino es chelina o cheli.§

Chellappaswami: "Padre acaudalado". Siddha solitario y satguru número 160 (1840-1915) del Kailasa Parampara del Nandinatha Sampradaya, vivió en la península Jaffna de Sri Lanka cerca del Templo Nallur Kandaswami en una pequeña choza donde hoy día existe un pequeñ altar samadhi. Entre sus discípulos estuvo el Sabio Yogaswami, a quien él entrenó intensamente por cinco años e inició como su sucesor. Ver: Kailasa Parampara, Natha Sampradaya.§

Chettiar: Nombre de la casta de mercaderes en el sur de la India y en Sri Lanka.§

Chidambaram: "Vestíbulo de Conciencia." Un templo muy famoso del sur de la India de Siva Nataraja. Ver: Nataraja.§

quiropraxia: Un sistema moderno de salud que sostiene que la enfermedad resulta de la falta de funcionamiento normal nervioso y que emplea reajuste de las estructuras del cuerpo, tales como la columna vertebral, como medio de restauración, aliviando de esta manera dolor, molestia y enfermedad que resulta de la inapropiada lineación del esqueleto.§

clorofluorocarbono: Una sustancia usada en los equipos de refrigeración y de aire acondicionado que se sabe que reduce la capa esratoférica de ozono de la Tierra y que en algunos países es ahora ilegal y eliminada.§

choga: (Bengalí) Una camisa larga y holgada de hombre, similar al kurta o kafni.§

Cristo: Ver: Jesús Cristo.§

Cristiano-Judeo: Ver: Judeo-Cristiano.§

circadian rhythm: The natural cycle of biological activity or function over an approximate 24-hour period, as well as the movement of subtle energy throughout the body as it is influenced by the rising and setting of the sun. Traditional Chinese medicine establishes that chi, or vital energy, moves from one major meridian to another every two hours, repeating every 24 hours: 11PM-1AM: gall bladder; 1-3AM: liver (during the time of deepest sleep, the liver is most actively cleansing the blood); 3-5AM: lung (in traditional cultures, people wake up and take the first breath of the day during this period); 5-7AM: large intestine (depending upon the quantity of food taken during the day, the first bowel movement usually occurs during this period); 7-9AM: stomach (breakfast is usually taken during this period); 9-11AM: spleen; 11AM-1PM: heart; 1-3PM: small intestine (lunch is usually digested during this period); 3-5PM: bladder; 5-7PM: kidney; 7-9PM: pericardium; 9-11PM: san jiao ("triple warmer"). See: acupuncture, meridian.§

clariaudience: "Escuchar claro." Sentido del oído psíqico o divino, divyashravana. La abilidad de oir las corrientes internas del sistema nervioso, el Aum y otros sonidos místicos. Escuchar en la mente de uno las palabras de seres del plano interior o seres terrestres que no están físicamente presentes. También poder escuchar el nada-nadi shakti durante el día o durante meditación.§

clarividencia: "Ver claro". Visión psíquica o divina, divyadrishti. La abilidad de mirar dentro de los mundos interiores y ver auras, chakras, nadis, formas de pensamiento, gente no-física y fuerzas sutiles. Ver: akasha, clariaudiencia. §

luz blanca clara: Ver: luz.§

clemencia: Una disposición de mostrar piedad o indulgencia, especialmente hacia el que ha ofendido o el enemigo.§

enclaustrado: Retirado, como en un monasterio.§

cognición: conocimiento; percepción. Conocimiento alcanzado a través de facultades intuitivas, superconcientes en vez de a través del intelecto solamente.§

conocedor: Informado o conciente de algo.§

communismo: El sistema social y económico que emergió alrededor del comienzo del siglo 20 en Rusia como "un estadio hipotético del socialismo, como formulado por Marx, Engels, Lenin y otros, a ser caracterizado por una sociedad sin clases y sin estado y con igual distribución de los bienes económicos y a ser logrado por medios revolucionarios y dictatoriales en vez de graduales" (Diccionario Webster). El comunismo se enorgullece de ser ateo y busca liberar a la humanidad de superstición y de "atadura espiritual."§

suficiente: Satisfecho de sí mismo y despreocupado.§

concepción: Poder de imaginar, c oncebir o crear. Momento en que un embarazo es iniciado, un nuevo cuerpo terrenal es generado.§

confession: Admisión, reconocimiento; como de culpa o de pecado.§

Confucio: Filósofo y maestro Chino (552-479 AC), fundador de la fe Confucionista, cuyos Analects contienen una colección de dichos y diálogos. Sus enseñanzas sobre ética social son la base de la educación y religión Chinas.§

conciencia: El sentido interno de correcto o errado, a veces denominado "la voz sabia del alma." Sin embargo, la conciencia es afectada por el entrenamiento del individuo y por los patrones de creencia, y por lo tanto no es una reflección perfecta del dharma. Es el subconsciente de la persona -- la suma total de impresiones y entrenamiento pasados -- lo que define la estructura de credo y los colores de conciencia y ya sea refleja claramente o distorciona la sabiduría superconciente. Ver: credo, dharma, mente (individual).§

mente conciente: El estado externo, diario de conciencia. Ver: mente. §

conciencia: Chitta o chaitanya. 1) Un sinónimo para cosas de la mente, chitta; o 2) la condición o poder de percepción, toma de conciencia, comprensión. Existen miríadas de graduaciones de conciencia, desde la simple conciencia básica de materia inanimada a la conciencia de formas básicas de vida, a la conciencia elevada de encarnación humana, a los estados omnicientes de superconciencia, conducentes a la inmersión en la conciencia de Unidad Universal, Parashakti. Ver: toma de conciencia, mente.§

consensocracia: Gonierno o administración por medio de cooperación inteligente, basada en una visión compartida y adherencia al dharma. Ahimsa, no herir -- espiritualmente, físicamente, emocionalmente y mentalmente -- es la clave de este sistema de regencia tribal.familiar.§

consumado: Perfecto; completo en toda forma.§

contemplación: Absorción mística o religiosa má allá de la meditación. Ver: raja yoga, samadhi.§

contención: Pelea, disputa, conflicto.§

contencioso: Que puede causar o que involucra intenso debate ; conflictivo.§

Cook, Capitán James: Navegante y explorador Británico (1728-1779) que comandó importantes viajes de exploración y que reclamó muchas islas del Océano Pacífico en favor de Inglaterra en su campaña colonialista Cristinana. §

cósmico: Universal; vasto. Relativo al cosmos o al universo entero. §

Alma Cósmica: Purusha o Parameshvara. Alma Primordial. El Ser Universal; Dios Personal. Ver: Parameshvara, Alma Primordial, purusha, Siva. §

cosmos: El universo, o la creación entera, en especial con referencia a su orden, armoníay completitud. Ver: loka, tres mundos.§

creación: El acto de crear, especialmente trayendo al mundo a existencia ordenada. También, toda existencia creada, el cosmos. Creación, de acuerdo con el punto de vista del teismo monista, es una emanación o extensión de Dios, el Creador. Es Él Mismo en otra forma, y no distinto de Él inherentemente. Ver: damaru.§

Creador: Aquél que crea. Siva como uno de Sus cinco poderes. Ver: creación, Nataraja, Parameshvara.§

credo: Shraddhadharana. Una formulación autoritaria de de las creencias de una religión. Ver: conciencia.§

cremación: Dahana. La incineración de los muertos. La cremación es la manera tradicional de disponer de restos corpóreos, que tiene el efecto positivo de liberar el alma muy rápido de cualquier atadura prolongada al plano terrestre. Notar que los restos de maestros iluminados son a veces enterrados o sellados en una tumba especial llamada samadhi. Esto se hace en reconocimiento del logro extraordinario de tal alma, cuyo mismo cuerpo, habiéndose vuelto santo, es reverenciado como sagrada presencia, sannidhya, y que frecuentemente se vuelve la semilla espiritual de un templo o lugar de peregrimaje. Ver: reencarnación.§

chakra coronario: Sahasrara chakra. El centro craneal de mil pétalos de conciencia divina. Ver: chakra, chakra sahasrara.§

crux: El punto escencial, decisivo o difícil. "Cruz" latina. Originariamente una marca indicando un difícil problema textual en libros.§

cristal: Un mineral, especialmente una forma de cuarzo transparente, con estructura cristalina.§

adivinación: Una práctica oculta de adivinar el futuro mirando una bola de cristal.§

culminar: Llevar al punto más elevado, a la mayor intensidad, o completar.§

Curie, Madame (Marie Sklodowska Curie, 1867-1934): química y física de Polaca, nacida en Barsovia. En Francia, ella y su esposo Perre descubrieron el polonio y el radio, ganando juntos el premio Nobel de Fásica en 1903. En 1911 ella recibió el premio Nobel de Química, volviéndose la primer persona galardonada con un segundo premio Nobel.§

ciberespacio: el medio electrónico de redes de computadoras en el cual tiene lugar comunicación en línea; la Internet o Web,§

cínico: De motivos o integridad ridiculizantes para con otros.§

dakshina: "Forma que mira al sur." El Señor Siva representado sentado bajo un árbol banyan, enseñando silenciosamente a cuatro rishis a Sus pies.§

Dalai Lama: El tradicional sacerdote mayor del Budismo Tibetano, o Lamaism, una autoridad política y espiritual. El término es Mongol: dalai, océano + blama, jefe; "preceptor con sabiduría oceánica." Un título honorario otorgado por el príncipe Mongol Altan Khan en la tercer cabeza de la escuela Gelukpa en 1578.§

dana: Generosidad, dar. Ver: yama-niyama.§

Danzando con Siva: El primer libro de la trilogía "Curso Magistral" de Gurudeva. Subtitulado Catecismo Contemporáneo del Hinduismo, Danzando es un libro extraordinario que explica el punto de vista Hindú Saivita acerca de la vida en forma de preguntas y respuestas. Cubre cada tema del Saivismo, especialmente las profundidades filosóficas, responde a las preguntas de los buscadores sobre la naturaleza de Dios y de los Dioses, del alma, del dharma, sobre la última meta de la vida, sobre las denominaciones Hindúes, sobre teología, sobre el satguru, culto del templo, karma, desarrollo espiritual, los mundos internos, el bien y el mal, los deberes de la vida familiar, la vida monástica y más. Está escrito claramente y profusamente ilustrado, entretejido de manera experta con 600 versos de los Vedas, de los Agamas y de otros textos sagrados, 165 pinturas del Sur de la India, 40 gráficos originales, una cronología de la historia de la India de 40 páginas y un glosario de Ingles, Sánscrito y Tamil. Lanzado en 1997.§

darshana: "Visión, vista". La visión del Divino. Comtemplar, con visión interna o externa, una imágen del templo, una Deidad, una persona o lugar santo, con el deseo de contactarlo interiormente y de recibir la gracia y bendiciones del ser o de los seres venerados. Incluso contemplando una fotografía con el espíritu apropiado es una forma de darshana. No solo el devoto busca ver el Divino, sino también ser visto, humildemente de pie frente a la mirada del santo, aunque más no sea por un instante, tal como en un templo repleto cuando miles de devotos desfilan rápidamente frente al Señor en el santuario. Dioses y gurus se dice así que "dan" darshana, y los devotos "toman" darshana, siendo los ojos el místico punto a través del cual la energía se intercambia. Esta aprensió doble, directa y personal es una experinecia central y altamente buscada de la fe Hindú. También: "punto de vista", doctrina o filosofía.§

dashama bhaga vrata: "Voto de la décima parte". Una promesa que los dadores de diezmo hacen frente a Dios, los Dioses, su familia o sus pares de dar diezmo regularmente cada mes, por una especificada cantidad de tiempo, o de por vida. Ver: dashamamsha.§

dashamamsha: "Compartir la décima parte". La tradicional práctica Hindú de dar diezmo, un décimo de la entrada de uno a una institución religiosa. Era anteriormente muy común en India. En tiempos remotos el término makimai era el usado en Tamil Nadu. Ver también: dashama bhaga vrata.§

Dashanami: "Diez nombres". Diez órdenes monásticas organizadas por Adi Sankara (ca 800): Aranya, Vana, Giri, Parvata, Sagara, Tirtha, Ashrama, Bharati, Puri y Sarasvati. También se refiere a sannyasins de estas órdenes, cada uno de los cuales lleva el nombre de su orden, con ananda a menudo adosado al nombre religioso. Por ejemplo, Ramananda Tirtha (Ramananda Tirtha). Tradicionalmente, cada órden estáasociada con uno de los principales Shankaracharya pithas. Ver: Sankara, Smartismo.§

daya: "Compasión". Ver: yama-niyama.§

muerte: El desprendimiento del cuerpo físico que experimenta el alma para continuar en el cuerpo sutil (sukshma sharira) con los mismos deseos, aspiraciones y actividadocupaciones como cuando vivía en un cuerpo físico. Ver: reencarnación. §

decadencia: Decaimiento. Una condición, proceso o período de declinación de la moral.§

engaño (decepción): El acto de representar como verdad lo que se sabe es falso. Una acción deshonesta. §

Deismo: Del Latin, Deus. "Dios." Una tradición racionalista que se remonta al Lord inglés Herbert de Cherbury (d. 1648), que definió los Cinco Artículos del Deismo Inglés como: una creencia en un Dios supremo; el deber de la humanidad de reverenciar a Dios; la relación del culto con la moral práctica, de que DIos nos perdonará si nos arrepentimos y abandonamos nuestros pecados; que las buenas obras serán recompensadas (y castigo pr las malas) tanto en la vida como luego de la muerte. El Deismo rechaza la confianza en religión revelada, en la autoridad religiosa y en la infalibilidad de las escrituras tales como la Biblia y el Koran. El Deismo no tiene lugares especiales de culto, ni sacerdotes ni jerarquía de autoridad. El Deismo fue muy influyente entre políticos, científicos y filósofos durante el final del siglo 17 y en el 18 en Inglaterra, Francia, Alemania y en los Estados Unidos. Muchos de los padres fundadores de América fueron Deistas, incluyendo a John Quincy Adams, a Benjamin Franklin, a Thomas Jefferson, a James Madison y a George Washington. Los Deistas contribuyeron en crear el principio de separación entre la iglesia y el estado, y las clausulas de libertad religiosa de la Primer Enmienda. Extraído de: www.religioustolerance.org/deism.§

Deidad: "Dios". Imágen o murti instalado en un templo o el Mahadeva que el murti representa. Ver: puja. §

delincuente: Que falla en hacer lo que la ley o el deber requieren.§

demonio: Ver: asura.§

detractor: Aquél que rebaja las cualidades positivas de un grupo.§

deva: "El brillante". Un ser angelical habitante del plano astral elevado, en un cuerpo no-físico, sutil. Deva es también usado en la escritura para significar "Dios o Deidad". Ver: Mahadeva.§

Devaloka: "Plano de los seres radiantes". Un sinónimo de Maharloka, el plano astral elevado, dominio del chakra anahata. Ver: loka.§

Devaram: La colección de himnos devocionales compuestos por los Santos Tirujnana Sambandar (ca 600), Tirunavakarasu (Appar), un contemporáneo de Sambandar, y Sundaramurti (ca 800). Estos componen el primero de los siete libros del Tirumurai. Ver: Tirumurai.§

devónico: Angélico, de los cielos, espiritual. De la naturaleza de los planos elevados, en armonía con las energías refinadas de los chakras o centros de conciencia elevados. Perteneciente o relativo a los devas. Implica que algo está guiado divinamente. Ver: deva.§

devoto: (nombre) Una persona fuertemente dedicada a algo o a alguien, tal como a un Dios o a un guru. El término discipulo implica un compromiso aún más profundo. Ver: bhakta, bhakti, guru bhakti.§

devoto: (adjetivo) Fuertemente aferrado a la religión o a obligaciones religiosas. Ver: bhakti.§

dharma: "Lo correcto." De dhri, "mantener; acarrear, sostener". Así dharma es "aquello que contiene o sostiene al cosmos". Dharma, religión, es un término complejo y comprensivo con muchos significados, incluyendo: ley divina, ley de ser, sendero de corrección, ética, deber, responsabilidad, virtud, justicia, bondad y verdad. Escencialmente, dharma es el cumplimiento ordenado de una naturaleza o destino inerente. Relacionado con el alma, es el modo de conducta más conductivo a avance espiritual, el buen y correcto sendero. Existen cuatro clases principales de dharma, conocidas collectivamente como chaturdharma: "cuatro leyes religioas". 1) rita: "Ley Universal". El orden inherente del cosmos. 2) varna dharma: "Ley de la clase de uno". Deber social. 3) ashrama dharma: "Deberes de los estadios de la vida". Dharma Humano o de desarrollo. El proceso natural de madurar desde la infancia hasta la vejez a través del cumplimiento de los deberes de cada uno de los cuatro estadios de la vida -- brahmachari (estudiante), grihastha (amo de casa), vanaprastha (anciano consejero) y sannyasa (solitario religioso). 4) svadharma: "Sendero, obligaciones o deberes personales." El perfecto patrón de uno a través de la vida, de acuerdo con la propia particular naturaleza física, mental, emocional. Ver: cuatro metas tradicionales.§

dharmashala: "Dominio de la corrección." Un monasterio o ashrama, que ofrece entrenamiento religioso para monjes y en algunos casos a personas laicas en peregrinaje o retiro religioso. En Viviendo con Siva, se refiere específicamente a ramas monasteriales del Aadheenam de Kauai.§

dhoti: (Hindi) Una tela larga, sin costura que se envuelve alrededor de la parte baja del cuerpo, y a veces se pasa entre las piernas y se traba en la cintura. Una vestidura tradicional Hindú para los hombres.§

dhriti: "Firmeza". Ver: yama-niyama.§

diafragma: Partición muscular entre el abdómen y la cavidad toráxica, instrumental en la respiración.§

respiración diafragmática: Respiración profunda y regulada desde el diafragma, en la región del plexo solar, opuesta a la del torso superior.§

diáspora: Del Griego, "dispersión." Una dispersión de grupos religiosos o étnicos hacia otros países, tales como la dispersión de los Judíos cuando fuero echados de Israel, o como los Hindúes echados de Sri Lanka, Pakistán y Bangladesh.§

difi: (Shum) El aspecto espacial de la mente. La perspectiva de viaje espacial, devas y Dioses; comunicación interna. Se pronuncia di-fi. Ver: Shum, Shum (perspectivas).§

diksha: "Iniciación". Inducción solemne por la cual un maestro o preceptor hace entrar a uno en un nuevo dominio del despertar y prática espiritual a través del otorgamiento de bendiciones. Denota conección inicial o profundizada con el maestro y con su linaje y es usualmente acompañada por ceremonia. La iniciación, reverenciada como un momento de despertar, puede ser conferida por una tocada, una palabra, una mirada o un pensamiento. Ver: gracia, shaktipata.§

Dipavali: "Hilera de luces". Un festival muy popular del higar y de la comunidad durante el cual lod Hindúes de todas las denominaciones encienden lámparas de aceite o eléctricas y tiran fuegos artificiales en alegre celebración de la victoria del bien sobre el mal, de la luz sobre la oscuridad. Es un día de solidaridad Hindú y es considerado el mayor festival nacional de la India. En muchos países incluyendo Nepal, Malasia, Singapur, Sri Lanka, Trinidad y Tobago, es un evento inter-religioso y un feriado nacional. Tiene lugar en Octubre-Noviembre.§

desencarnado: Que no tiene cuerpo físico; del plano astral; seres astrales. Ver: cuerpo astral, plano astral. §

disipar: Aquí, liberar demasiado frecuentemente las energías sexuales vitales, que deben ser transmutadas para progresar en la vida espiritual. La disipación tiene lugar a través de hablar excesivamente, y a través de la pérdida de los fluidos vitales, tal como masturbación o excesivas relaciones sexuales simplemente por placer, sin intención de concebir una criatura. Ver: actínico, ódico, transmutación.§

disolución: Disolver o romper en partes. Un término alternativo para destrucción. Ver: Nataraja.§

Divino: Como Dios; supremamente bueno o hermoso.§

Divinidad: Un Dios, o Deidad. También la espiritualidad o santidad que impregna el universo y que es más facilmente sentida en presencia de un hombre santo en un templo.§

dogma: Un pincipio, creencia o expresión de ideas u opinión autoritario, especialmente uno considerado ser absolutamente verdadero.§

puerta de Brahman: Brahmarandhra; también llamada chakra nirvana. Una abertura sutil esotérica en la coronilla de la cabeza, la abertura del sushumna nadi a través de la cual el kundalini entra en la final Realización del Ser, y el espíritu se escapa en el momento de la muerte. Solo los espíritus de los verdaderamente puros dejan el cuerpo de esta manera. Los samsaris toman un curso hacia abajo. Ver: jnana, kundalini.§

dosai: Un crepe de la India, un panqueque crujiente, muy delgado, generalmente hecho con arroz y dal molidos y remojados, lijeramente fermentados, con agua y especias.§

dote: Dinero o propiedad que lleva la novia para el novio en el casamiento. Una tradición que existe en muchas culturas de alguna manera, pero que en la India se ha llevado a extremos abusivos, donde la familia de la novia tiene que pagar exorbitantes sumas de dinero a la familia del novio para comprar un marido para su hija. La dote es ilegal ahora en la India.§

escoria: Materia de desecho; subproducto inútil.§

Druida: Un sacerdote, mago o adivino Celta antiguo de Gran Bretaña, Irlanda y Gaul (antigua región correspondiente aproximadamente a Francia y bélgica de hoy día).§

dual: Que tiene o que está compuesto de dos partes o de dos clases.§

dualismo: Ver: dvaita-advaita.§

dualidad: Un estado o condición de ser dual.§

dvaita-advaita: "Dual-no dual". Entre las más importantes categorías en la clasificación de filosofías Hindúes. Dvaita y advaita definen dos extremos de un vasto expectro. -- dvaita: La doctrina de dualismo, de acuerdo a la cual la realidad es finalmente compuesta por dos principios irreductibles, entidades, verdades, etc. Dios y alma, por ejemplo, son vista como eternamente separadas. -- dualístico: De o relativo al dualismo, conceptos, escritos, Teorías que tratan dualidades (bien y mal, alto y bajo, ellos y nosotros) como fijas , en vez de trascendentes. -- pluralismo: Una forma de no-monismo que enfatiza tres o más realidades eternamente separadas, e.g., Dios, alma y mundo. -- advaita: La doctrina de no-dualismo o monismo, de que la realidad está ultimamente compuesta de un solo principio, substancia o Dios, sin partes independientes. En escencia, todo es Dios. -- teismo monista: Un punto de vista dipolar que abarca a ambos, monismo y dualismo. Ver: teismo monista.§

ego: La personalidad externa o escencia del "Yo" y mío". En forma amplia, identidad individual. En Saiva Siddhanta y en otras escuelas, el ego se equipara con el "tattva" de ahamkara, "el hacedor del yo", que otorga el sentido de individualidad y separación de Dios. Ver: anava mala.§

egocéntrico: Poner el ego de uno en el centro de todos los valores y experiencias.§

egoismo: La tendencia a ser egocéntric; egotismo, vanidad. §

egotista: Aquel que es egoista, vanidoso o presumido.§

Eckhart, Meister Johannes: Teólogo Alemán (1260-1327) considerado como el fundador del misticismo Católico en Alemania. Sus prestigiosos trabajos tratan de la unión del alma individual con Dios.§

elástico: Flexible, capaz de estirarse y de retornar inmediatamente a a su longitud o forma oriinal§

templos elementales: Cinco templos en el sur de la India, cada uno entronizando uno de los Panchatattva Lingas, cinco emblemas sagrados del Señor Siva representando los cinco elementos básicos: tierra (prithivi), agua (apas), fuego (tejas), aire (vayu) y éter (akasha). 1) el Linga de Tierra es albergado en el Templo Ekambareshvara en Kanchipuram. 2) El Linga de Agua es venerado en el Templo Jambukeshvara en Trichy. 3) El Linga de Fuego es venerado en el Templo Arunchaleshvara en Tiruvannamalai. 4) El Linga de Aire es venerado en el Templo Shri Kalahasti, al norte de Tirupati. 5) el Lina de Akasha está entronizado en el estupendo Templo Shri Nataraja de Chidambaram.§

emanación: "Fluyendo desde algo." Abhasa. Brillo que emana desde una fuente; emisión. Una doctrina monística de creación donde Dios genera manifestación como rayos del sol o chispas del fuego. §

embrión: El desarrollo temprano de un humano/animal en el útero, hasta el final del segundo mes. Una planta no desarrollada dentro de una semilla.§

Emerson, Ralph Waldo: Poeta Americano, ensayista y filósofo (1803-1882), una figura central del trascendentalismo Americano. Enamorado de pensamiento Indio, fue instrumental en popularizar el Bhagavad Gita y los Upanishads en USA.§

eminente: Elevado; por sobre otros en estatura, rango o logro. Renombrado o distinguido; prominente, conspicuo. No confundir con: 1) inminente, que está por suceder 2) emanar, surgir de; 3) inmanente, inherente o que habita.§

emkaef: (Shum) No toma de conciencia, estadio más allá de aquel de toma de conciencia singular. No es una palabra para significar Realización del Ser, sino una entrada a esa no-experiencia. Se pronuncia em-ca-if. Ver: Shum§

cuerpo emocional: Ver: kosha.§

iluminado: Que ha obtenido la iluminación, Realización del Ser. Un jnani o jivanmukta. Ver: jnana, Realización del Ser.§

Iluminación: Para monistas Saiva, Realizacián del Ser, samadhi sin semilla (nirvikalpa samadhi;) el mayor logro, a veces referido como Paramatma darshana, o como atma darshana, "visión del Ser" (un término que aparece en los Yoga Sutras de Patanjali). Iluminación es la experiencia/no-experiencia que resulta en la Realización del Ser trascendente de uno, Parasiva, que existe más allá de tiempo, forma y espacio. Cada tradición tiene su propia manera de comprender iluminación, a veces indicada por términos únicos. Ver: enstasis, Realización de Dios, kundalini, Realización del Ser.§

enemistad: Odio o rencor rofundamente enraizadoctivo, activo o agresivo, a menudo mutuo entre dos partes.§

equívoco: Incierto; indeciso; dudoso.§

esotérico: Difícil de comprender o secreto. Enseñanza que se supone para unos pocos elegidos, como un grupo interno de iniciados. Abstruso o privado.§

escencia (escencial): La naturaleza más importante, última, real y permanente de una cosa o de un ser. -- escencia del alma: Ver: atman, alma.§

eternidad: Tiempo sin comienzo ni fin.§

éter: Akasha. Espacio, el más sutil de los cinco elementos. Ver: akasha.§

etéreo: Altamente refinado, liviano, invisible.§

etérico: Que tiene que ver con el éter o con el espacio. §

ética: El código o sistema de moral de una nación, de gentes, de una filosofía , de una religión, etc. Ver: dharma, yama-niyama.§

étnico: Perteneciene o designando a un gran grupo de gentes con la misma cultura, raza, religión, o herencia nacional.§

maldad: Aquello que es malo, moralmente incorrecto, que causa daño, dolor, miseria. En las religiones occidentales, lo malvado se piensa a menudo como un antagonismo moral a Dios. Los Hindúes sostien que la maldad, conocida en Sánscrito como papa, papman o dushta, es el resultado de acciones no virtuosas (papa o adharma) causada por la mente instintiva-intelectual dominando y oscureciendo más profundamente la inteligencia espiritual. El que hace mal es visto como un alma jóven, ignorante del valor del pensamiento, palabra y acción correctos, incapaz de vivir en el mundo sin involucrarse en maya. -- maldad intrínseca: I Maldad inherente, innata. El Hinduismo sostiene que no existe maldad intrínseca, y que la naturaleza real del ser humano es su naturaleza divina del alma, que es bondad. Ver: infierno, karma, papa, pecado.§

evolución del alma: Adhyatma prasara. En Saiva Siddhanta, la evolución del alma es desarrollo, crecimiento y maduración progresivos hacia su destino divino inherente, que es la unión completa con Siva. El alma no es creada en el momento de la concepción del cuerpo físico. En vez, es creada en el Sivaloka. Ella evoluciona tomando coberturas más y más densas -- cognitiva, instintiva-intelectual y pránica -- hasta que finalmente toma un nacimiento en forma física en el Bhuloka. Luego ella experimenta muchas vidas, madurando a través del proceso de reencarnación. Existen almas jóvenes que comienzan a evolucionar y almas viejas que se aproximan al final de su travesía terrenal. Ver: mala, moksha, reencarnación, samsara, vishvagrasa.§

existencialismo: Una filosofía que enfatiza la unicidad y aislación de la experiencia individual en un universo hostil o indiferente, considera la existencia humana como inexplicable, y recalca la libertad de elección y la responsabilidad por las consecuencias de los actos de uno.§

existencialista: Que pertenece, o uno que cree en la filosofía del existentialismo. Ver: existencialismo. §

exuberante: Lleno de entusiasmo o alegría desenfraados.§

fe: Creencia. Convicción. Del latín fidere "confiar". Fe en su sentido más amplio significa "religión", "dharma". Más especificamente, es el elemento escencial de la religión -- la creencia en fenómenos más allá de los límites de los cinco sentidos, distinguiéndola claramente del racionalismo. La fe es establecida a través de experiencia intuitiva o transcendente de un individuo, estudio de escritura y escuchando los testimonios de los muy sabios rishis hablando las mismas verdades por miles de años. Esta convicción interior está basada en la visión divina del centro del tercer ojo, chakra ajna. Correctamente fundamentada, la fe trasciende a la razón, pero no está en conflicto con la razón. La fe tambié significa confianza, como en el testimonio y en la reputación de otras personas. El equivalente Sánscrito es shraddha. Sinónimos incluyen astikya, vishvasa, dharma y mati.§

vida de familia: Ver: grihastha ashrama, familia extendida, familia conjunta.§

prácticas familiares: Ver: cinco prácticas familiares.§

ayuno: Abstenerse de ciertas comidas, como en observancia de un voto o de un día sagrado. Los Hindúes hacen ayuno de varias maneras. Un ayuno simple puede consistir en simplemente evitar ciertas comidas por un día o más, tal como cuando vegetarianos evitan comidas tamasicas o rajasicas o cuando no-vegetarianos se abstienen de comer pescado, aves o carnes. Un ayuno moderado involucra evitar comidas pesadas, o tomar sólo jugos, te y otros líquidos. Tales ayunos son a veces observados sólo durante el día, y una comida normal es permitida luego de la puesta del sol. Ayuno más serio, que es hecho bajo supervisión, involucra tomar sólo agua por un numero de días y requiere la cesación de la mayoría de las actividades externas.§

feto: Embrión humano/animal de más e ocho meses lego de la concepción y hasta el nacimiento.§

Primer Mundo: El universo físico, llamado Bhuloka, o sustancia material gruesa donde los fenómenos son percibidos por los cinco sentidos. Ver: loka.§

cinco prácticas familiares: Pancha kutumba sadhana, o cinco guías paternas. 1) Buena Conducta -- Dharmachara: Padres y madres cariñosos, sabiendo que ellos son la mayor influencia en la vida de un niño, se comportan de la forma en que sus queridos hijos deberían comportarse cuando adultos. Nunca se enojan ni discuten en frente de los jóvenes. En el hogar el padre viste un dhoti, la madre un sari, todos le cantan a Dios, a los Dioses y al guru. 2) Culto en el hogar -- Dharma Svagriha: Padres y madres cariñosos establecen una habitación del altar separada en el hogar para Dios, los Dioses y los devas guardianes de la familia. Idealmente debe ser suficientemente grande para todos losniños. Es un lugar sagrado para estudio de escrituras, un refugio de las tormentas kármicas de la vida. 3) Hablar Sobre Religión -- Dharma Sambhashana: Padres y madres cariñosos dicen preceptos Védicos mientras manejan, mientras comen y mientras juegan. Esto ayuda a los queridos hijos a comprender las experiencias en la perspectiva correcta. Los padres saben que muchas voces mundanas resuenan, y su voz dhármica debe ser más fuerte. 4) Continuado Auto-Estudio -- Dharma Svadhyaya: Padres y madres cariñosos se mantienen informados estudiando los Vedas, Agamas y literatura sagrada, escuchando a swamis y a panditas. Los jóvenes enfrentan un mundo que un día poseerán, entonces los padres preparan a sus queridos hijos para guiar a su propia progenie. 5) Seguir a un Preceptor Espiritual -- Dharma Sanga: Padres y madres cariñosos elijen a un preceptor, a un satguru tradicional, y a un linaje a seguir. Ellos apoyan a su linaje con todo el corazón, energía y servicio. El guru a su vez les provee guía clara para una vida exitosa, material y religiosa.§

cinco estados de la mente: La mente conciente, subconciente, sub-subconciente, subsuperconciente and superconciente mind. Ver: mente (cinco estados).§

paciencia: Auto-control; responder con paciencia y compasión, especialmente bajo provocación. Aguante; tolerancia. Ver: yama-niyama.§

marcas de la frente: Ver: tilaka.§

campo de fuerza: Una región de espacio a través de la cual una fuerza, por ejemplo, una corriente eléctrica, opera. Aquí el término es usado con referencia a energías psíquicas, tanto positivas como negativas, que son generadas por las emociones, la mente, los chakras superiores o inferiores o emanado de los mundos internos superiores o inferiores. Campos de fuerza psíquicos positivos, tales como aquellos que rodean y protegen un templo, un ashrama o un hogar armonioso, se construyen con rendición de culto, invocando a las Deidades, con sadhana, tapas y vida disciplinada, atrayendo espíritus divinos, o devas. Campos de fuerza negativos, tales como los que se encuentran en las peores áreas de una ciudad o dentro de un hogar inarmónico, se construyen con cólera, violencia, lujuria y arranques de tales emociones bajas, atrayendo espíritus malvados, o asuras. Ver: ódico, actínico, prana.§

sin forma: Filosóficamente, atattva, más allá del dominio de la forma o de la sustancia. Usado para intentar describir el maravilloso, indescriptible Absoluto, que es "sin tiempo, sin forma y sin espacio". Dios Siva tiene forma y es sin forma. Él es Pura Conciencia inmanente o pura forma. Eál es el Señor Personal manifestandose como innumerables formas; y Él es el Absoluto impersonal, transcendente más allá de toda forma. De esta manera conocemos a Siva en tres perfecciones, dos de forma y una sin forma. Ver: Parasiva, Satchidananda.§

cuatro metas tradicionales: Chaturvarga, "bien quadruple," o purushartha, "metas o propósitos humanos." Los cuatro propósitos en los cuales los humanos pueden involucrarse legítimamente , un principio básico de ética Hindú. 1) dharma ("Vivir correcto"): La realización de virtud, buenas obras, deberes y responsabilidades, restricciones y observancias -- llevar a cabo la parte de uno al servicio de la sociedad y para elevarla. Esto incluye la búsqueda de la verdad bajo el guru de un parampara y sampradaya particular. Ver: dharma. 2) artha ("Fortuna"): Bienestar material y abundancia, dinero, propiedad, posesiones. Artha es la búsqueda de fortuna, guiada por el dharma. Incluye las necesidades básicas -- alimento, dinero, vestimenta y refugio -- y se extiende a la fortuna requerida para mantener un hogar confortale, criar una familia, lograr una carrera exitosa y llevar a cabo deberes religiosos. Ver: yajna. 3) kama ("Placer, amor; diversión"): Logro de amor terrenal, estético y cultural, placeres del mundo (incluyendo seuales), las alegrías de la familia, satisfacción intelectual. Disfrutar alegría, seguridad, creatividad, ser útil e inspiración. 4) moksha ("Liberación"): Liberación del volver a nacer a través del logro último, la realización del Ser Dios, Parashiva. Los logros espirituales y gozos superconcientes, atendiendo renunciación y yoga conducentes Realización del Ser. Moksha viene a través del logro de dharma, artha y kama en la vida presenta o en las pasadas, de modo que uno no está más apegado a los gozos o pesares del mundo.§

fundamentalismo: Cualquier credo religioso o persuación filosófica marcada por extremo dogmatismo e intolerancia. Existen denominaciones fundamentalistas en muchas religiones, que creen en una interpretación literal de su escritura como la verdad exclusiva, la única vía que todas las almas deben seguir para obtener la salvación. Historicamente, el fundamentalismo, especialmente cuando se acopla con ardor evangélico, ha conducido a agresión, incluso violencia, en contra de los no creyentes.§

Ganapati: "Líder de los ganas." Uno de los nombres de Ganesha.§

Gandhi: Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948), el líder nacionalista Hindú cuya estrategia de resistencia no violenta ganó la libertad de la India de la regencia colonial Británica. A menudo honrado como Mahatma ("gran alma").§

Ganesha: "Señor de Categorías." (De gan, "contar o calcular", y Isha, "señor".) O: "Señor de encargados (gana)", sinónimos de Ganapati. Ganesha es un Mahadeva, la amada Deidad de cabeza de elefante honrada por Hindúes de toda secta. Él es el Señor de los Obstáculos (Vighneshvara), reverenciado por Su gran sabiduría e invocado antes de comenzar cualquier empresa, ya que Él sabe todas las complejidades de los karmas de cada alma y el perfecto sendero del dharma que hace la acción exitosa. Él está asentado en el chakra muladhara y es de fácil accesso. Ver: gana, Ganapati, Mahadeva.§

Ganesha Chaturthi: El día del nacimiento del Señor Ganesha, un festival de diez días en Agosto-Septiembre que culmina con un desfile espectacular llamado Ganesha Visarjana. Es un período de regocijo, cuando todos los Hindúes rinden culto juntos.§

Ganga sadhana: Una práctica para descargar la mente, llevada a cabo liberando la energía de pensamientos que no se desean. Un sadhana de limpieza interna que consiste en sentarse en silencio junto a un río o corriente y escuchar el sonido Aum mientras que las aguas fluyen sobre las rocas. Cuando surge un pensamiento, es puesto mentalmente en una hoja sostenida en la mano derecha, luego arrojado suavemente a las aguas. Luego se ofrece una flor para agradecer al agua que se lleve el pensamiento. Este es un proceso de limpieza del subconsciente de dejar ir las heridas, el rencor, los problemas o lo que sea que surja en la mente para perturbar la meditación.§

Ganges (Ganga): El río más sagrado de la India, de 1,557 millas de largo, comenzando en la cordillera del Himalaya por sobre Hardwar bajo el nombre de Bhagiratha, y denominado Ganga luego de unirse con el Alakanada (donde se dice que el Sarasvati se les unía por debajo de la tierra). Fluye hacia el sudeste a través de la densamente poblada planicie Gangética, uniéndose a su hermana Yamuna (o Jumna) en Prayaga (Allahabad) y terminando en la Bahía de Bengala.§

Gangético: Cercano o en los bancos del río Ganges en el norte de la India.§

Moradas gangéticas de Siva: Antiguos lugares de peregrinaje que los devotos se esfuerzan en visitar al menos una vez en una vida, incluyendo el sagrado Templo Vishvanatha de Varanasi (en los bancos del Ganges entre los Ríos Varana y Asi); el Templo Garigotri en la fuente del Ganges (cerca de Kedarnath), y los sagrados templos e las ciudades de Hardwar y Rishikesh.§

garbhagriha: La "cámara más interna", sanctum sanctorum, de un templo Hindú, donde el murti principal es instalado. Es una pequeña habitación parecida a una cueva, usualmente hecha de granito, en la cual sólo a los sacerdotes les es permitido el acceso. Esotericamente representa la cámara craneal. Ver: templo.§

ghee: Palabra Hindi para mantequilla aclarada; ghrita en Sánscrito. Mantequilla que se ha hervida y colada. Una sustancia sagrada importante usada en las lámparas del templo y ofrecida en la ceremonia de fuego, yajna. Es también usada como alimento con muchas virtudes ayurvédicas. Ver: yajna.§

Gibran, Kahlil: Místico, poeta, dramaturgo y artista Libanés, (1888-1931), mejor conocido como El Profeta.§

Gita: "Canción." Título abreviado del Bhagavad Gita. Ver: Bhagavad Gita.§

glotonería: Exceso en el comer o en el beber.§

Realización de Dios: Experiencia directa y personal de la Divinidad dentro de uno mismo. Se puede referir a ya sea 1) savikalpa samadhi ("enstasis con forma") en sus varios niveles, de la experiencia de luz interna hasta la realización de Satchidananda, la conciencia pura o substancia primordial que fluye a través de toda forma, o 2)nirvikalpa samadhi ("enstasis sin forma"), unión con el Absoluto trascendente, Parashiva, el Ser Divino, más allá del tiempo, de la forma y del espacio. En la trilogía Curso Magistral, la expresión Realización de Dios es usada para nombrar a ambos samadhis mencionados, mientras que Realización del Ser se refiee solo a nirvikalpa samadhi. Ver: raja yoga, samadhi, Realización del Ser. §

Dioses: Mahadevas, "grandes seres de luz". La forma plural de Dios se refiere a seres extremadamente avanzados que existen en sus cuerpos del alma auto-refulgentes en el plano causal. El significado de Dioses es visto mejor en la frase, "Dios y los Dioses", que se refiere al Dios Supremo -- Siva -- y a los Mahadevas que son Su creación. Ver: Mahadeva.§

gracia: "Benevolencia, amor, entrega", del Latin gratia, "favor", "buena voluntad". El poder de revelación de Dios, anugraha shakti ("gentileza, mostrar favor"), por el cual las almas son despertadas a su verdadera naturaleza Divina. La gracia en los estadios inmaduros de la travesía espiritual es experimentada por los devotos como la recepción de regalos o favores, a menudo no esperados, de Dios. El alma madura se encuentra a si misma rodeada de gracia. Ella ve todas las acciones de Dios como gracia, aunque parezcan ser agradables y de ayuda o no. Ver: shaktinipata.§

Gran Juramento: El voto de renunciación del snnyasin Saiva, el mahavrata de los que buscan el sendero Saivita. Es la renuncia al mundo, al deseo y al ego. Es la separación que se encuentra en el conocimiento de la naturaleza magnética del cuerpo, de la mente y de las emociones, un conocimiento que inclina al alma hacia no involucrarse con formas externas y, a su tiempo, la llamada a la realización de Parashiva, Realidad Absoluta. Ver: sannyasa.§

grihastha: "Dueño de casa". Hombre o mujer de familia. Familia de un apareja casada y otros parientes. Perteneciente a la vida de familia. La forma puramente masculina de la palabra es grihasthin, y la femenina es grihasthi. Griha denomina al hogar mismo. Ver: ashrama dharma.§

grihastha ashrama: "Estadio del dueño de casa". Ver: ashrama dharma.§

grihastha dharma: "Ley del dueño de casa". Las virtudes e ideales de la vida de familia. Ver: ashrama dharma.§

grosero: Denso, grueso, no refinado, crudo; carnal, sensual; que carece de delicadeza.§

garante: Una persona o corporación que hace o da seguridad o compromiso.§

guna: "Hebra; cualidad." Los tres principios constituyentes de prakriti, naturaleza primordial. Las tres gunas son -- sattva: "Pureza," quieto, enrarecido, translúcido, que todo lo impregna, que refleja la luz de Consciencia Pura. -- rajas: "Pasión," inherente a energía, movimiento, acción, emoción, vida. -- tamas: "Oscuridad", inercia, densidad, la fuerza de contracción, resistencia y disolución. Las gunas son integrales al pensamiento Hindú, así como todas las cosas están compuestas de una combinación de estas cualidades de la naturaleza, incluyendo ayurveda, las artes, los ambientes y las personalidades. Ver: ayurveda.§

guru: "El de peso", indicando una autoridad de gran conocimiento o habilidad. Un término usado para describir a un maestro o guía en cualquier tema, tal como música, danza, escultura, pero especialmente en religión. De acuerdo con el Advayataraka Upanishad (14-18), guru significa el que "disipa gu la oscuridad ru." Ver: sistema guru-shishya, satguru.§

guru bhakti: Devoción al maestro. La actitud de humildad, amor e idealización sostenida por un estudiante en cualquier campo de estudio. En el dominio espiritual, el devoto se esfuerza para ver al guru como su Ser elevado. Sintonizándose con la naturaleza interna y la sabiduría del satguru, el discípulo transforma lentamente su propia naturaleza para finalmente lograr la misma paz e iluminación que su guru ha alcanzado. Guru bhakti es expresado a través de servicio al guru, meditando en su forma, trabajando de cerca con su mente y obedeciendo sus instrucciones. Ver: guru, satguru, sistema guru-shishya.§

Gurudeva: "Preceptor divino o radiante". De guru, "maestro" y deva, "angel." Un título afectivo, respetuoso para el guru. Ver: guru, satguru, deva.§

Guru Mahasannidhanam: Cabeza espiritual de un aadheenam tradicional. Ver: aadheenakartar.§

guru parampara: "Sucesión de preceptores" (literalmente, "de un maestro a otro"). Una línea de gurus espirituales en autentica sucesión de iniciación; la cadena de poder místico y continuidad autorizada, pasada de guru a guru. Ver: sampradaya.§

Guru Purnima: Teniendo lugar en la luna llena de Julio, Guru Purnima es para los devotos un día de rededicación a todo lo que representa el guru. Es ocasionado por padapuja -- el culto ritual a las sandalias del guru, que representan sus sagrados pies. Ver: sistema guru-shishya.§

sistema guru-shishya: "Sistema maestro-discípulo". Un importante sistema de educación del Hinduismo donde el maestro transmite su conocimiento y la tradición a su estudiante. Tal conocimiento, ya sea arte Védico-Agámico, arquitectura o espiritualidad, es impartido a través de la relación que se desarrolla entre guru y discípulo. Ver: guru, guru bhakti, satguru.§

guruthondu: "Servicio al guru." En Viviendo con Siva, guruthondu se refiere al período de servicio que todo hombre jóven de la Iglesia Saiva de Gurudeva se espera que cumpla en un monasterio, al menos por seis meses e idealmente por dos Años, antes del matrimonio. También se refiere al período de tres horas que los monásticos dedican en proyectos especiales, trabajando bajo la dirección del guru, llevado a cabo como una vigilia personal, precedida y terminada con una ceremonia en el templo.§

harmonizar: Traer acuerdo o armonía.§

hatha yoga: "Yoga vigoroso". Hatha yoga es un sistema de ejercicio físico y mental desarrollado en tiempos antiguos como una forma de rejuvenecimiento por los rishis y los tapasvins quienes meditaron por largas horas, y que se usa hoy día para preparar el cuerpo y la mente para meditación. En el occidente, hatha yoga ha sido superficialmente adoptado como una forma de ejercicios para promover la salud, la flexibilidad, reducir el stress, a menudo incluído en rutinas aeróbicas. Esotericamente, ha y tha,respectivamente, indica el sol microcósmico (ha) y la luna (tha) que simbolizan la corriente masculina pingala nadi, y la corriente femenina, ida nadi, en el cuerpo humano. Ver: asana, kundalini, nadi, raja yoga, yoga.§

Hatha Yoga Pradipika: "Elucidación de hatha yoga". Un texto del siglo 14 de 389 versos escrito por Svatmarama Yogin que describe la filosofía y las prácticas de hatha yoga. Es ampliamente usado hoy día en escuelas yoga.§

havana: "Hacer oblaciones a través de fuego". El ritual Védico del fuego. Lo mismo que homa. Puede referirse también al lugar de ofrecimiento, o kunda. Havis y havya nombran las ofrendas. Ver: homa.§

havana kunda: "Pozo de ofrendas." El pozo del fuego, usualmente revestido de ladrillos, dentro del cual se ponen las ofrendas durante los ritos havana, o homa.§

chakra cardíaco: Anahata chakra. Centro del conocimiento directo. Ver: chakra.§

cielo: Las esferas celestiales, incluyendo el plano causal y los dominios elevados del plano sutil, donde las almas descansan y aprenden entre nacimientos, y las almas maduras continúan evolucionando luego de moksha. Cielo es a menudo usado por traductores como un equivalente del Sánscrito Svarga. Ver: loka.§

hedonista: Dedicado u obsesionado a buscar el placer.§

atroz: Groseramente malo o reprensible; abominable.§

infierno: Naraka. Naraka. Un area infeliz, mentalmente y emocionalmente congestionada, area de conciencia angustiante. El infierno es un estado mental que puede ser experimentado en el plano físico o en el plano sub-astral (Naraka) luego de la muerte del cuerpo físico. Está acompañado de las emociones atormentadoras de odio, culpa, resentimiento, temor, celos y auto-condenación. Sin embargo, en la perspectiva Hindú, la experiencia infernal no es permanente, sino una condición temporaria hecha por uno mismo. Ver: asura, Naraka.§

herejía: Una opinión o creencia que está fuertemente reñida con las creencias, costumbres dentro de una religión establecida.§

medidas heroicas: Intervención médica que provee funciones de respiración o del corazón para alguien cuyo cuerpo no puede sostener estos procesos por si mismo. Tales medidas incluyen hoy día resucitación cardiopulmonar (CRP) y respiración artificial por un humano o por una máquina. Las medidas heriocas abarcan toda la gama desde la intervención de emergencia, tal como en un accidente de auto o en un casi ahogado, hasta la aplicación de artefactos mecánicos al cuerpo de una persona anciana que ha sufrido falla de órganos y que moriría sin esa intrusión. Tales medidas heroicas son bienvenidas en el evento de un accidente o enfermedad como medidas temporarias cuando la recuperación es probable, pero no se recomiendan como soporte de vida a largo plazo con poca o ninguna esperanza de recuperación, especialmente en edades avanzadas cuando la muerte es inminente. Es esta última extensión artificial de la vida más allá de la capacidad natural del cuerpo de mantenerse a sí mismo o de recuperarse de una herida a lo que Viviendo con Siva aconseja en contra.§

naturaleza elevada, naturaleza baja: Expresiones que indican las cualidades refinadas del alma por un lado, y sus cualidades instintivas bajas, por otro. Ver: kosha, mente (cinco estados), alma.§

Los dominios de Siva del Himalaya: Estos lugares famosos de peregrinaje incluyen Monte Kailasha (en el Tibet) y el Lago Manasarovar a sus pies; Kedarnath (en Garhwal, Uttara Pradesh) y Amarnath, el templo cueva de inga de hielo en Kashmir.§

Academia del Himalaya: Una institución educacional y de publicaciones de la Iglesia Saiva Siddhanta fundada por Satguru Sivaya Subramuniyaswami en 1957. El objetivo de la Academia es compartir las enseñanzas del Sanatana Dharma a travé de la revista mensual HINDUISM TODAY, programas de viaje y estudios de Búsqueda Interior, de la trilogía Curso Magistral de Danzando con Siva, Viviendo con Siva y Uniéndose a Siva, así como otras publicaciones y recursos de la web, todo como un servicio público para los Hindúes del mundo. Ver: Hinduism Today, Subramuniyaswami.§

Himalayas: "Morada de nieves". El sistema montañoso que se extiende a lo largo de la frontera entre India y Tibet y a través de Pakistan, Nepal y Bhutan.§

himsa: "Herida; daño; dolor". Que hace daño, hostilidad -- mental, verbal o física. Ver: ahimsa. §

Hindu: Un seguidor de, o relacionado con el Hinduismo. Generalmente, se entiende que uno es un Hindú por haber nacido en una familia Hindú y practicar la fe, o por profesarse a sí mismo como Hindú. La aceptación en el redil es reconocida a través del sacramento del otorgamiento del nombre, una ceremonia del templo denominada namakarana samskara, que se da a los nacidos Hindúes poco después del nacimiento, y a autodeclarados Hindúes que han probado su sinceridad y han sido aceptados por una comunidad Hindú. La conversión total es completada a través de negar afiliaciones con religiones previas y con el cambio de nombre legal. Mientras que tradiciones varían grandemente, todos los Hindúes cuentan con los Vedas como autoridad escriptural y generalmente dan fe de los siguientes nueve principios: 1) Existe un único Ser Supremo que todo lo impregna que es tanto inmanente como trascendente, tanto creador como Realidad no-manifiesta. 2) El universo atraviesa ciclos interminables de creación, preservación y disolución. 3) Todas las almas se hallan evolucionando hacia Dios y finalmente encontrarán moksha: conocimiento espiritual y liberación del ciclo de nacimientos. Ningún alma será eternamente privada de este destino. 4)Karma es la ley de causa y efecto por la cual cada individuo crea su propio destino por sus pensamientos, palabras y acciones. 5) El alma reencarna, evolucionando a través de muchos nacimientos hasta que todos los karmas han sido resueltos. 6) Existen seres divinos en mundos invisibles, y el culto del templo, rituales, sacramentos, así como actos devocionales personales, crean una comunión con esos devas y Dioses. 7) Un maestro espiritualmente desarrollado o satguru es escencial para conocer el Absoluto trascendente, así como lo son disciplina personal, buena conducta, purificación, auto-preguntarse y meditación. 8) Toda vida es sagrada, a ser amada y reverenciada, y por lo tanto uno debe practicar ahimsa, no-violencia. 9) Ninguna religión particular enseña la única via de salvación sobre todas las demás. En vez, todos los senderos religiosos genuinos son facetas del puro amor y luz de Dios, y merecen tolerancia y comprensión. Ver: Hinduismo.§

Fundación de Herencia Hindú: Una fundación de caridad apoyada públicamente establecida por Satguru Sivaya Subramuniyaswami en Diciembre de 1993, como servicio público. Su misión filantrópica es establecer y mantener una fundación segura y administrada profesionalmente para ofrecer ayuda financiera para individuos, líderes religiosos e instituciones de todos los linajes del Sanatana Dharma. www.HHEonline.org.§

Solidaridad Hindú: La unión Hindú en diversidad. Un tema contemporáneo principal de acuerdo al cual las denominaciones Hindúes se apoyan mutuamente y trabajan juntas en armonía al mismo tiempo que tienen cuidado de no oscurecer o disminuir sus distinciones o virtudes únicas. La creencia subyascente es que el Hinduismo será fuerte si cada una de sus sectas y linajes son vibrantes. Ver: Hinduismo.§

Hinduismo (Dharma Hindú): El sistema religioso y cultural indígeno de la India, seguido hoy día por casi mil millones de adherentes, mayormente en India, pero con una gran diáspora en muchos otros países. También llamado Sanatana Dharma, (Religión Eterna) y Vaidika Dharma, (Religión de los Vedas). El Hinduismo es la religión más antigua del mundo y abarca un amplio espectro de filosofías que varían desde teismo pluralista hasta monismo absoluto. Es una familia de miríadas de creencias con cuatro principales denominaciones: Saivismo, Vaishnavismo, Shaktismo y Smartismo. Estas cuatro sostienen tal divergentes creencias que cada una religión completa e independiente. Sin ambargo, ellas comparten una herencia vasta de cultura y creencia -- karma, dharma, reencarnación, Divinidad que todo lo impregna, culto del templo, sacramentos, múltiples Deidades, la tradición guru-shishya y confianza en los Vedas como autoridad escriptural. Del rico suelo del Himduismo hace mucho tiempo brotaron varias otras tradiciones. Entre estas estaban el Jainismo, Budismo y el Sikhismo, que rechazaron los Vedas y así surgieron como religiones completamente distintas, disociadas del Hinduismo, aunque aún compartiendo muchas revelaciones filosóficas y valores culturales con su religión paterna. Ver: Hindú.§

HINDUISM TODAY: La revista de la familia Hindú fundada por Satguru Sivaya Subramuniyaswami en 1979 y publicada por la Academia del Himalaya para afirmar el Sanatana Dharma y registrar la historia moderna del renacimiento de una religión global de mil millones de personas. Estas noticias y fuente de información producida con computadoras, ganadora de premios y profusamente ilustrada a todo color, llega a miles de lectores en más de 100 países a lo ancho del mundo. Ver: Academia del Himalaya.§

Hispánico: Latino Americano; relacionado con su cultura.§

ceniza sagrada: Ver: vibhuti.§

pies sagrados: Los pies de Dios, de un Dios, de un satguru o de cualquier persona sagrada, a menudo representados por sandalias venerables, llamadas shri paduka en Sánscrito y tiruvadi en Tamil. Los pies de una Divinidad son considerados especialmente preciosos ya que ellos representan el punto de contacto de lo Divino y lo físico, y son por lo tanto reverenciadas como la fuente de gracia. Las sandalias del guru o sus pies son objeto de culto en su jayanti (cumpleaños), en Guru Purnima y en otras ocasiones especiales. Ver: satguru.§

Kural Sagrado: Ver: Tirukural.§

órdenes sagradas: Una ordenación o alianza sagrada, que confiere autoridad religiosa. Votos que miembros de un cuerpo religioso pronuncian, especialmente un cuerpo u orden monástica, tales como los votos de renunciación hechos por un sannyasin en el momento de su iniciación (sannyasa diksha), que establece una alianza con la antigua orden sagrada de sannyasa. Ver: sannyasa diksha.§

homa: "Ofrenda de fuego". Una sagrada ceremonia en la cual a los Dioses se les ofrecen oblaciones a través del medio del fuego en un nicho de fuego santificado, homakunda, usualmente hecho de ladrillos de tierra. Los ritos Homa son ordenados en los Vedas, Agamas y Shastras Dharma y Grihya. Ver: agni.§

Homo sapiens: Seres humanos, hombre; la especie que incluye todas las razas de la humanidad.§

hospedar visitas: La hospitalidad con invitados especiales en los hogares Hindúes es extraordinaria. Sigue el edicto Védico de que el invitado es Dios en una de sus muchas formas. Por lo tanto, saludos y hospitalidad se les ofrece como si a Dios.§

Mientras que cada visita, ya sea cercana o distante, es tratada con amor y generosidad, se observa un protocolo en ocasiones especiales para invitados honorarios en la tradición Hindú de Sri Lanka del sur de la India. La casa se decora con tombais (adornos hechos con hojas de palmera) y con hojas de mango sobre la puerta de entrada. Fuera de la puerta de entrada se instala un kuttuvilaku (lámpara de pie de aceite) y un kumbha (recipiente con agua, cinco hojas de mango y un coco decorado, que representan al Señor Ganesha). Kolams (decoraciones del piso hechas con harina de arroz coloreada) se dibujan en el umbral o en el portal de la casa.§

Los invitados son recibidos en la puerta con ofrendas de vibhuti, kunkuma y chandana luego rociados apenas con agua de rosas y se les da un dulce. Ellos entonces entran en el hogar y son conducidos a la habitación del altar donde el hombre mayor de la casa lleva a cabo arati a Ganesha, Murugan y Siva. Luego del arati, todos van a la habitación comun de la casa y se ubican en círculo de acuerdo a la edad, primeros los varones, luego las damas, con la más joven sentándose a la izquierda de la mayor. El varón de más edad conduce a todos en una invocación pacífica, luego todos cantan bhajanas. Se continúa con otras actividades.§

Para las comidas, se ponen esterillas sobre el piso en dos hileras, de un lado para los varones y del otro para las mujeres. Se ponen hojas de banano delante de cada persona, a veces sobre los platos. La señora del hogar y la dama más joven sirven a todos. La sal se pone en la esquina superior derecha de cada hoja, seguido de curris y de arroz con sambar. Se sirven repeticiones hasta que todos están satisfechos. Luego del arroz inicial con sambar, se sirve arroz con rasam y luego con cuajada, o con yogurt, y más sal, si es necesario, y picles. Hay vasos con agua, o rasam para cada invitado (aunque usualmente solo agua se sirve hoy en día) Kesari, payasam y otros dulces y té se sirven luego de la comida. Cuando termina la comida, a los invitados muy especiales se les ofrece un bol con agua para que se enjuaguen las manos en donde se sientan. La manos nunca se enjuagan en la bacha de la cocina, pero está bien hacerlo en el baño. En Asia, una bacha especial se encuentr a menudo ubicada en la habitación donde se come. El anfitrión, de pie mirando al este, le da a cada dama casada kunkuma y a todos los invitados un regalo al partir, a menudo es algo tan simple como unas hojas de betel o un dulce. Amigos, parientes e invitados acasuales son tratados de acuerdo a un protocolo má informal.§

hri: "Remordimiento; modestia." Ver: yama-niyama.§

humildad: Modestia en el comportamiento, en la actitud, o de espíritu; nada arrogante ni orgulloso.§

hundi: "Caja de ofrendas," de hun, "sacrificar." Una caja fuerte dentro de los templos Hindúes donde los devotos ponen sus contribuciones.§

himnos: Canciones de alabanza a Dios, a los Dioses o al guru.§

hipocresía Profesar creencias, sentimientos o virtudes que que uno no sostiene o posee; falsas pretensiones.§

icchha shakti: "Deseo; voluntad."§

ida nadi: "Canal tranquilizador." La corriente psíquica femenina que fluye a lo largo de la espina dorsal. Ver: kundalini, nadi, ódico, pingala.§

ideología: Un conjunto de doctrinas o creencias que forman la base de un sistema de pensamiento, a menudo implicando una adherencia intolerante o no-crítica a tal sistema.§

immanente: que mora dentro; inherente y operando desde adentro. Relacionado con Dios, el término immanente significa presente en todas las cosas y a travé del universo, no distante o apartado. No se debe cofundir con inminente, que amenaza (o que está por) suceder; emanar, surgir de algo; eminente, elevado en rango. §

immemorial (de tiempo inmemorial): De un tiempo tan distante que se extiende más allá de la historia o de la memoria humana.§

imminent: Que amenaza con suceder sin demora; próximo.§

ímpetu: Impulso que estimula actividad. Fuerza conductora; motivo, incentivo.§

impulso: Un deseo o necesidad repentina que motiva una acción o sentimiento no planeado.§

impureza: Un estado de inmoralidad, polución o pecado. Suciedad.§

inanimado: Ver: animado-inanimado.§

inauspicioso: No favorable. Un mal momento para llevar a cabo ciertas acciones o emprender proyectos. De mal augurio.§

ensalmo: Japa o mantraprayoga. La recitación de plegarias, versos o fórmulas con propósitos mágicos o místicos. También se refiere a tales cánticos (mantra). Ver: mantra.§

encarnación: De encarnar "hacer carne". La acción del alma de tomar un cuerpo humano. -- encarnación divina: El concepto de avatara. La acción de tomar un nacimiento humano del Ser Supremo (o de otros Mahadevas) , generalmente para reestablecer el dharma. Esta doctrina es importante para muchas sectas Hindúes, particularmente para el Vaishnavismo, pero no es sostenida por la mayoría de los Saivitas. Ver: avatara, Vaishnavismo.§

indigente: Empobrecido; pobre; necesitado; desamparado.§

indomable: Que no se desanima, vence o subyuga facilmente. Inconquistable.§

Indra: "Regente". Dios Védico de la lluvia y el trueno, rey guerrero de los devas. Un grandioso. ser del plano interno que es invocado por cientos de himnos Védicos.§

infiel: Aquél que no tiene creencias religiosas, o que rechaza una religión particular.§

infiltrar: Penetrar gradualmente de modo de contrarestar o tomar control desde adentro.§

infinitesimal: Infinitesimamente pequeño; demasiado pequeño para ser medido. §

inhibir: Imposibilitar, contener, prohibir o impedir. Suprimir.§

iniciación (iniciar): Entrar; admisión como miembro. En Hinduismo, la iniciación de un preceptor calificado es considerada invaluable para el progreso espiritual. Ver: diksha, shaktipata, sannyasa diksha.§

innato: Que ocurre naturalmente; no adquirido. Aquello que pertenece a la naturaleza o constitución inherente de un ser o cosa.§

luz interior: Un resplandor como de luz de luna que se puede ver dentro de la cabeza o en la totalidad del cuerpo cuando los vrittis, fluctuaciones mentales, han sido suficientemente aquietados. Poder ver y disfrutar en la luz interior es un mojón en el sendero. Ver: vritti.§

planos interiores: Mundos o regiones internas de existencia. §

interversidad: Aprendiendo desde adentro. Una palabra acuñada por Sivaya Subramuniyaswami que indica volverse hacia adentro, a través de concentración y meditación yoga, hacia el vasto estado superconciente de la mente; por el cual conocimieto puede ser revelado.§

insignea: Plural del Latin insigne. Signos o símbolos de identidad, rango u oficio, tales como una placa, bastión o emblema. §

instintivo: "Natural" o "innato". Del Latin instinctus, participio de instingere, "impulsante, instigante". Los empujes e impulsos que rigen el mundo animal y los aspectos físico y astral bajo de los humanos -- por ejemplo, auto-preservación, procreación, hambre y sed, así como las emociones de codicia, odio, furia, miedo, lujuria y celos. Ver: mente, yama-niyama.§

mente instintiva: Manas chitta. La mente baja, que controla las facultades básicas de percepción, movimiento, así como la de pensamiento ordinario y emoción. Manas chitta es del manomaya kosha. Ver: kosha, yama-niyama, mente.§

mente instintiva-intelectual: La mente en conciencia ordinaria, cuando las acciones están basadas en ya sea deseos y temores emocionales instintivos o conceptos intelectuales y en la razón. Ver: cuerpo astral, mente instintiva, kosha, fuerza ódica, alma, cuerpo sutil, vasana.§

instinctive-intellectual mind: The mind in ordinary consciousness, when actions are based either upon instinctive emotional desires and fears or intellectual concepts and reason. See: astral body, instinctive mind, kosha, odic force, soul, subtle body, vasana.§

intelecto: El poder de razonar o comprender; poder de pensamiento; agudeza mental. Ver: mente intelectual, mente.§

mente intelectual: Buddhi chitta. La facultad de razón y pensamiento lógico. Es la fuente de pensamiento discriminante, en vez de los procesos de pensamiento ordinarios, impulsivos de la mente baja o instintiva, llamados manas chitta. Buddhi chitta es del manomaya kosha. Ver: mente.§

internalizar: Llevar algo hacia adentro de uno mismo.§

culto internalizado: Yoga. Culto o contacto con Dios y Dioses por vía de meditación y contemplación en vez de a través de ritual externo. Este es el sendero del yogui, precedido por los padas charya y kriya. Ver: meditación, yoga.§

intimidad: cercanía marcada con informalidad.§

entonar: Hablar en tono de canción o con una entonación en particular.§

intrínseco: Escencial; inherente. Que pertenece a la naturaleza real de un ser o cosa. §

intuir: Saber o sentir sin recurrir a procesos racionales. §

intuición : Comprensión directa o cognición, que puentea el proceso de razonamiento. La intuición es una fuente de conocimiento muy superior a la razón, pero no contradice a la razón. Ver: cognición, mente (cinco estados).§

Iraivan: "Digno de culto; divino". Una de las más antiguas apelaciones Tamiles para Dios. Ver: Templo Iraivan. §

Templo Iraivan: Un Templo Iraivan de estilo chola en granito blanco, tallado a mano en Bangalore, India, establecido en la Isla Jardín Kauai de Hawaii.En el sanctum sanctorum, el Supremo Dios, Siva (Parameshvara-Parashakti-Parashiva), será entronado como un masivo cristal natural de cuarzo de 700 libras de peso, y de una única punta. Ver: Santuario San Marga Sanctuary.§

irul: "Oscuridad". El primero de los tres estadios del sakala avastha donde los ímpetus del alma son hacia pasha-jnana, conocimiento y experiencia del mundo. Ver: pasha-jnana, sakala avastha.§

iruvinaioppu: "Equilibrio". El equilibrio que emerge en la vida de un alma en el estadio de marul, o pashu-jnana, el segundo estadio del sakala avastha, cuando el alma se vuelve hacia Dios y a lo sagrado, se vuelve centrada dentro de si misma, sin ser afectada por los altibajos de la vida. Ver: marul, pashu-jnana, sakala avastha.§

Ishta Devata: "Deidad entrañable o elegida". La Deidad que es el objeto de las atenciones piadosas especiales de uno. Ishta Devata es un concepto común a todas las sectas Hindúes. Ver: Shakti, Siva.§

Islam: La religión fundada por el profeta Mahoma en Arabia alrededor del año 625 DC. El Islam connota sumisión a Allah, el nombre para Dios en esta religión. Los adherentes, conocidos como Musulmanes, siguen los "Cinco Pilares" ordenados en su escritura, el Koran: fe en Allah, rezar cinco veces diariamente mirando hacia la Mecca, dar limosnas, ayunar durante el mes de Ramadan, y peregrinar. El Islam posee más de mil millones de seguidores, principlmente en el Medio Oriente, Pakistan, África, China, Indonesia, Russia y países vecinos.§

isla morada de Siva: Un famoso lugar de peregrinaje al cual los devotos se esfuerzan en visitar al menos una vez en la vida. El Templo Iraivan está situado en los bancos del famoso Río Wailua en la Isla Jardin de Kauai en la cadena isleña de Hawaii. Ver: Iraivan Temple, Santuario San Marga.§

Ishvara: "Señor más elevado". Dios Supremo o Personal. Ver: Parameshvara.§

Ishvarapujana: "Culto." Ver: yama-niyama.§

Itihasa: "Así fue". Historia épica, particularmente el Ramayana y el Mahabharata (del cual el afamado Bhagavad Gita forma parte). Este término a veces incluye los Puranas, especialmente el Skanda Purana y el Bhagavata Purana (o Shrimad Bhagavatam). Ver: Mahabharata, Ramayana, Smriti.§