Viviendo con Siva

Kshanti Shakti

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El Poder Llamado Perdón

Si hemos dañado al espacio, a la tierra o a los cielos, o si hemos ofendido a la madre o al padre, pueda entonces Agni, fuego del hogar, perdonarnos y guiarnos a salvo al mundo de la bondad.§

Atharva Veda 6.120. VE, P. 636§

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Lunes
LECCIÓN 281
El Arte de Perdonar

Los Vedas están repletos de versos que hablan de lo Divino dentro del ser humano, y por lo tanto, hoy el Dharma Hindú nos implora que olvidemos los rencores, los resentimientos y especialmente el auto-desprecio. Hoy día la mayoría de las personas trabajan más duro en corregir las faltas de los otros que en las propias. Es un trabajo sin agradecimiento. Realmente lo es. La mayoría está tratando de recrear el mundo relativamente real para hacerlo absolutamente real. Otro trabajo sin agradecimiento. Los sabios nos imploran que aceptemos las cosas como son, que estemos alegres y contentos en todo momento. Ellos nos dicen: no te desalientes al ver las fallas de los otros. En vez, haz que te ayuden a despertar tu comprensión de ellos en cuanto a dónde se encuentran en conciencia y del sufrimiento por el cual deben estar atravezando. Si otros te dañan en pensamiento, palabra u obra, no lo resientas. En vez, deja que despierte la compasión, la gentileza y el perdón. Úsalo como un espejo para ver tus propias debilidades; luego trabaja diligentemente para traer tus propios pensamientos, palabras y acciones en línea con el Dharma Hindú.§

El secreto es que nosotros debemos corregir todos los asuntos dentro nuestro. Debemos soportar nuestros karmas -- las reacciones a nuestras acciones -- alegremente. ¿Y qué son las aparentes injusticias de la vida sino las reacciones auto-creadas de nuestras propias acciones pasadas en esta u otra vida? La persona de comprensión perfecta acepta lo que sucede en la vida como bueno y con propósito. Debemos estar agradecidos a otros por devolvernos nuestras previas acciones de modo de que podemos ver nuestros errores y experimentar los mismos sentimientos que debemos haber causado a otros. Es de esta manera que somos purificados y entrenados para no cometer los mismos actos adhármicos de nuevo. §

Todos los grandes han predicado el arte del perdón. Primero debemos aprender a perdonarnos a nosotros mismos, aceptarnos a nosotros mismos como somos y proceder con confianza. Muchas personas viven sus vidas enteras inmersos en culpa. Es una forma de vida pasada de generación en generación. Es como un temor pasivo, diferente de un temor amenazante. Algunas religiones empujan a las personas hacia temor y culpa. Por lo tanto si no se sienten culpabes, ellos sienten que no están siendo religiosos. Mary Baker Eddy una vez dijo que Dios es amor y debido a ello fue cruelmente atacada por la comunidad Cristiana de su época, que creían de verdad que Dios es iracundo, que provoca temor. Las familias que viven en culpa la pasan a sus hijos. Las personas que viven en un estado de culpa no dan mucho, no producen demasiado, y no se mueven muy lejos en espiritualidad.§

Cuando nos perdonamos a nosotros mismos se libera una nueva energía para un futuro sano. Sí, el perdonar es una fuerza. Debemos empezar con nosotros mismos, ya que en tanto que tengamos auto-desprecio, somos incapaces de perdonar a otros, porque todos los demás son una reflexión de nosotros mismos. Nosotros reaccionamos a lo que vemos en ellos que no estamos listos para encarar en nosotros mismos.§

Es un gran poder ser capaz de mirar más allá de nosotros mismos y ver a los otros como lo que realmente son, cómo ellos piensan y cómo sienten realmente. Cuando estamos envueltos en nuestro propio ego individual, esto es difícil de hacer. Nosotros suponemos que aquellos a los que conocemos son exactamente como nosotros, y encontramos falla en ellos cuando no la tienen. Pero eventualmente rompemos la cáscara del ego -- Un acto simbolizado rompiendo el coco duro, marron oscuro en el templo, revelando la belleza del fruto puro y blanco dentro que representa nuestra naturaleza espiritual pristina. Lleva un golpe seco someter a nuestro ego, y esto nunca es sin dolor. Pero podemos remover la corteza dura del coco sin dolor a través de rendición absoluta al Dharma Hindú, rendición absoluta a nuestra propia alma, a Dios dentro nuestro. Culto externo y culto interno, rendición externa y rendición interna, logran el ablandamiento del ego y el develado del espíritu.§

Martes
LECCIÓN 282
Energías Congestionadas

¿Qué es el resentimiento? El resentimiento es fuerza pránica, energía sutil, que está congestionada. ¿Qué es el amor? El amor es fuerza pránica que está fluyendo no congestionada. Cuando alguien lleva a cabo una injusticia con nosotros, él nos está dando un conglomerado de prana congestionado. Si pudieramos verlo en el mundo astral, lo veríamos como una masa inarmónica de colores y formas. Si no somos capaces de mantenernos desligados, nos perturbamos y resentimos. Instintivamente este prana está sostenido por nosotros y sólo se libera cuando encontramos en nuestro corazón perdonar a la persona. En el momento del verdadero perdón, el prana congestionado se transfiere de vuelta a la persona que nos dañó o que nos insultó.§

Podemos entonces ver que cuando resentimos o sostenemos algo contra alguien, estamos en realidad astralmente conectados con él, y en realidad reteniendo el karma que automáticamente llegará a él como resultado de su acción dañina. Si perdonamos al que ofende, liberamos la energía congestionada. Entonces la ley de karma que nunca falla comienza a trabajar. En otras palabras, sus acciones causarán una reacción de vuelta hacia él, y nosotros no estaremos para nada involucrados en el proceso. Esto es por lo cual el Tirukural, un maravilloso libro escrito hace 2200 años, nos dice, "Aunque injustamente agraviado, es mejor pasar el sufrimiento y contenernos de una venganza incorrecta. Deja que el ser humano conquiste soportando a aquellos que en su arrogancia lo han agraviado" (157-8). §

Sin embargo, no sería sabio aceptar al transgresor de nuevo en tu vida hasta que muestre verdadero remordimiento y que el resentimiento es disuelto de su parte a través de disculpas y reconciliación. De lo contrario, la sabiduría indica que él puede cometer de nuevo los mismos actos dañinos. Me preguntaron hace poco qué queremos significar en el sutra 270 que dice que los monásticos perdonan heridas rápidamente y hacia adentro, pero no hacia afuera hasta que el que ofendió reconcilia. El devoto que hizo esa pregunta dijo que él había soportado un montón de abuso físico y emocional, así como abuso verbal, de su familia. Él los había perdonado internamente pero quería saber cómo debía ser su relación, ahora que él había llegado a edad madura. Nosotros perdonamos internamente pués sabemos que la experiencia es el resultado de nuestro karma que pusimos en movimiento en el pasado. Pero mantenemos una pared amigable, firme entre nosotros y los ofensores, lo que significa una distancia amigable, porque sabemos que es también su kukarma, que debe ser reconciliado con disculpas y con la promesa de que la ofensa no se volverá a repetir.§

Ser afectivamente desapegado -- ese es un poder. Eso es sabiduría. Pero desapego no significa evitar a la Vida o ser insensible o aceptar pasivamente heridas para tí o para tus seres queridos. Cuando tenemos la habilidad de que no nos afecte, a través de perdón, somos más cálidos, más amigables, más sanos, más humanos y estamos más cerca de nuestra familia y amigos.§

Exactamente lo opuesto sucede si nos mantenemos apegados y resintiendo lo que sucedió en el pasado. Toma por ejemplo el adolescente que ve un futuro prometedor por delante, entonces experiencias comienzan a suceder en su vida, algunas de las cuales son desagradables. Si esas no son resueltas, prana negativo se comienza a acumular en su mente subconciente, se crean vasanas, y el futuro empieza a reducirse a la vista. Año tras año, a medida que crece, el pasado se hace más y más grande, y el futuro se hace menor y menor. Finalmente, existe tanto resentimiento que el que era un adolescente feliz ha evolucionado a un adulto deprimido y amargo. Eventualmente él desarrolla cáncer y muere solo y miserable.§

Para tener un futuro feliz con tu familia y tus amigos, no ignores las dificultades que aparecen entre ustedes. Siéntate con ellos y habla las cosas. Toma responsabilidad, con la cabeza elevada y la espina dorsal erguida, expon todo. Déjales saber cómo te sientes por lo que dijeron o hicieron. Especialmente en Asia, muchas cosas se ocultan bajo la alfombra, no se hablan y se dejan que ardan y que se amolden allí. Pero ahora, en el mundo de hoy, debemos limpiar el desastre para poder continuar hacia un futuro feliz. El cimiento básico del Sanatana Dharma es ahimsa, no dañar, físicamente, mentalmente y emocionalmente. Siempre debemos recordar esto. §

Miércoles
LECCIÓN 283
El Perdonar Da Salud

Hace poco nos enteramos de que la persona más anciana del mundo es una dama de 118 años de edad en Canada, que es vegetariana. Ella aparece en las noticias en el Guinness Book of Records. En un estudio acerca de su vida y de la de varios otros ancianos de edades superiores a 110, se preguntó, "¿Cómo han vivido tanto? ¿Por qué están viviendo todavía? ¿Cual es su secreto?" La respuesta es que estas personas ancianas son optimistas. Ellas ven un futuro, y eso las mantiene vivas. Ellas no son severas, tienen buen humor, están contentas y tienen una filosofía de perdonar lo que cualquiera les haya hecho en el camino. Tienen éxito fluyendo con los eventos de la vida y no mantienen resentimiento o pranas congestionados. Cuando el odio y el resentimiento se hacen una forma de vida es cuando nosotros nos comenzamos a preocupar y preguntar qué es la vida. Perdonar a otros es bueno para tu salud.§

Los sabios han dado un remedio, una penitencia efectiva, prayaschitta, que puede ser llevada a cabo para librarse de los fardos de resentimiento pasado y así experimentar el perdón y la abundancia de energía divina que llega como resultado. Escribe con detalle todos los resentimientos, malentendidos, conflictos y confusiones que aún te encuentras sosteniendo. Cuando completas la página, estrújala y quémala en un bote de basura o en un hogar. Cuando la mente ve al fuego consumir el papel, intuye que la carga se ha ido. Es la emoción conectada con la experiencia lo que realmente se va.§

El resentimiento es una cosa terrible. Afecta al cuerpo astral y al físico. Cuando existe un problema de salud, bien puede ser un problem de perdón. El resentimiento es demoledor para el cuerpo astral y para las emociones, porque cuando resentimos a otros, no nos lo podemos sacar de la mente -- estamos definitivamente aferrados a ellos. El resentimiento está igualmente distribuído por el mundo. Los trabajadores resienten a sus jefes. Los jefes resienten a los dueños. Los dueños de las compañías resienten al gobierno. La sociedad de hoy es una sociedad moderna. Esta es preservación de la ignorancia, e ignorancia sumada a ignorancia hace más fuerte a la ignorancia. Un resentimiento se suma a otro en la mente subconsciente.§

Debemos comenzar la curación primero perdonándonos a nosotros mismos, reclamando tu herencia espiritual, ganando una nueva imagen de nosotros mismos como un alma hermosa, brillante de luz radiante. Luego podemos mirar al mundo a través de los ojos del Dharma Hindú. El Yajur Veda explica, "Aquél que mora en la luz es una cosa distinta que la luz, a quien la luz no conoce, cuyo cuerpo es la luz, quien controla la luz desde adentro -- Él es el alma dentro tuyo." §

Cuando este vasana dahatantra, purificación subconsciente por fuego, es completado, nunca te sentirás el mismo. Luego de esta experiencia espiritual, la religión, el Dharma Hindú será lo más importante en tu vida. Todas las otras actividades -- negocios, sociales, religiosas y de familia -- circularán alrededor de tus nuevos ideales encontrados. Muchas de las personas más ricas en nuestro planeta mantuvieron a su religión primero, sus familias y negocios en segundo lugar y otras actividades terceras. Su sincronización fue siempre buena. Ellos fueron magnéticos y felices. Los otros estaban contentos de estar cerca de ellos. §

Jueves
LECCIÓN 284
Fuerza de Voluntad Bien Dirigida

Todo el mundo tiene fuerza de voluntad. Ella es inherente al cuerpo físico-astral-mental-emocional. El centro de la fuerza de voluntad es el chakra manipura, localizado en el plexo solar. A diferencia de otras energías, cuanto más fuerza de voluntad usamos, más fuerza de voluntad tenemos para usar. En realidad, ejerciendo nuestra fuerza de voluntad, almacenamos energía nueva en el chakra manipura. Esto sucede cuando trabajamos un poco más duro que lo que creemos que podemos lograr. Al poner ese esfuerzo extra, acumulamos una gran fuerza de voluntad que siempre tendremos con nosotros, incluso en nuestra próxima vida, la siguiente y la siguiente. La fuerza de voluntad está allí para ser usada.§

Cuando relacionamos fuerza de voluntad con acciones y comparamos acciones con el dharma o con adharma, encontramos que acciones adhármicas, o incorrectas traen resultados molestos, y acciones dhármicas traen resultados agradables. Si actuamos mal hacia los otros, la gente actuará mal hacia nosotros. Entonces, si somos de una naturaleza baja, lo resentimos y tomamos represalias. Esta es una cualidad de la mente instintiva: "Tú me pegas una vez, yo te pego doble. Tú me haces una observación que no me gusta, y yo hablo mal de tí a tus espaldas. Yo inventaré historias acerca tuyo para vengarme y hacer que otras personas se vuelvan contra tí." Esto es tomar represalia -- una fuerza negativa terrible. Cuando usamos nuestra fuerza de voluntad para tomar represalias contra otros, acumulamos una cuenta bancaria de fuerza de voluntad, de seguro, porque tenemos que poner esfuerzo extra. Pero también acumulamos una cuenta de banco de karma negativo que vendrá de vuelta a nosotros con toda su fuerza cuando menos lo esperamos. Cuando lo hace, si nos mantenemos encerrados en ignorancia, resentiremos y tomaremos represalias contra la persona que nos devuelve nuestro karma, y el ciclo se repite una y otra vez.§

Aquellos que viven en la naturaleza elevada son más sabios. La creencia en el karma y en la reencarnación son grandes fuerzas en un Hindú. Santo Tiruvalluvar del sur de la India lo dijo muy simplemente, "Sin valor son aquellos que lastiman a otros vengativamente, mientras que aquellos que aguantan estoicamente son como oro almacenado. Así como la Tierra soporta a aquellos que cavan en ella, es mejor soportar a aquellos que nos desprecian" (Tirukural 155-151).§

Sin embargo vemos a la sociedad desgarrándose a través de represalias. Organizaciones respetables toman represalias en contra de su líder, unos en contra de los otros. Países se dividen y toman represalias. Partidos políticos toman represalias. Casos de ley de venganza son represalias manejadas profesionalmente. Tomar represalias significa pagar herida con herida, devolver en la misma especie, mal por mal, ojo por ojo, diente por diente. Parece ser parte de la raza humana, sin embargo es una parte negativa de la raza humana. No tiene por qué imperar. No es espiritual. Diríamos que es demoníaca. Diríamos que es asúrica. Diríamos que es comportamiento innecesario, comportamiento no aceptable, un uso equivocado de la fuerza de voluntad. Las personas que tienen un montón de fuerza de voluntad pueden, si ellas lo desean, tomar represalias muy bien, muy bien. Ellas pueden arruinar a otra persona. Pero recuerda, la fuerza les volverá tres veces más fuerte que lo que ellos dieron, porque su poderosa fuerza de voluntad lo traerá de vuelta con vigor. Esa es la ley.§

Viernes
LECCIÓN 285
Decidir Por Una Forma Mejor

La persona sabia elige sus acciones de acuerdo al dharma, que es bien específico a cómo uno se debe comportar. Aquellos que planean tomar represalias luego de que un malentendido ha surgido deberían saber que ellos están tallando un destino de infelicidad para ellos mismos cavando un pozo de remordimiento, auto-condenación y depresión. Ellos caerán en él en el futuro.§

Algunos se pueden preguntar, "¿Acaso no tomar represalias significa que uno no debe protegerse a sí mismo, a su familia, a su comunidad?" Estamos hablando de venganza, no de autodefensa. Oponerse a las acciones de alguien que intrude en el hogar o en la comunidad en el momento de la intrusión es muy diferente a atacarlo más tarde y vandalizar su hogar en represalia. No podemos herir a otro sin ser heridos de vuelta en el futuro a través de alguna otra manera, generalmente a través de otras personas ni siquiera asociadas con la persona a la cual herimos. Aquellos que nos ofenden o que cometen crímenes en contra nuestro, podemos estar seguros, que recibirán justicia de una manera que no falla a través de la ley del karma. Si el asunto es serio, podemos buscar reconciliación a través de las leyes del lugar. En casos criminales, se puede buscar justicia a través de las cortes. No es sabio tomar los asuntos en nuestras propias manos y ser el instrumento del castigo, ya que haciendo eso cosecharemos el mismo karma negativo que el que ofendió. Represalias en gran escala pueden ser vistas en casos de violencia de pandillas, terrorismo y guerrilla.§

Por lo tanto, es sabio cultivar la poderosa fuerza de la compasión, de respuesta correcta, de perdón, de admitir nuestros propios errores, de no mentir para salvar nuestra apariencia en una situación o de humillar a otros para destacarnos y guardar las apariencias. Esa es una apariencia que no quieres salvar. Una apariencia que no vale la pena salvar.§

Aquellos que aceptan la verdad de que la represalia no es la forma apropiada de vivir, pero que son incapaces de parar de tratar de ajustar cuentas, están en camino a auto-corregirse, especialmente si sienten remordimiento acerca de sus impulsos y acciones. A través de visión divina el alma percibe acciones imprudentes, llevadas a cabo estando en la naturaleza baja, como un obstáculo para el progreso espiritual. La penitencia recibida de un guru o de un swami y bien llevada a cabo por el devoto, propulsa al alma a su estado natural de dicha. Toda ayuda es dada por los devas a aquellos que se ven llevando a cabo una penitencia sincera. Los gurus de todo linaje reciben la confesión verbal de devotos y dan la penitencia apropiada, prayaschitta. Ellos reconocen la absolución divina, sabiendo que la penitencia ha sido llevada a cabo, cuando el aura interna es tan brillante como la de un niño recién nacido, el rostro feliz y el testimonio sobre los resultados de la penitencia develan verdadera expiación.§

Sábado
LECCIÓN 286
El Ejemplo del Dalai Lama

Hablando de no tomar represalias, el Dalai Lama amante de la paz, líder exhiliado del Budismo Tibetano, está dando un ejemplo extraordinario de no retornar el golpe a los antagonistas. El ha hecho campañas sin descanso pidiendo ayuda política en favor de la causa de su gente desde 1959, cuando a la edad de quince años debió huir a la India cruzando los Himalayas por ayuda. Incluso hoy, el trata a los Chinos con consideración y respeto, aunque nunca se olvida el asalto armado de la China a su nación en 1957 y la exterminación de aproximadamente 1200000 tibetanos para 1972. Este ser humilde nunca ha fallado en ejemplificar el dharma de compasión, defendiendo "el amor que puedes tener incluso por aquellos que te han hecho daño." Él escribió una vez: "Mi enemigo es mi mejor amigo y mi mejor maestro, porque me da la oportunidad de aprender de la adversidad."§

Si hay alguien que podría justificadamente arremeter en contra en una forma vengativa, sería el Dalai Lama; pero él ha elegido el sendero elevado. Lo escuchamos pedir por la autonomía Tibetana durante años en conferencias internacionales en Oxford, Moscú, Rio de Janeiro y Chicago, donde nunca se desvió de su postura de amor, confianza y compasión, con total confianza de que la ley divina finalmente manifestará un resultado correcto, una solución agradable. Él también reconoció que esta persecusión es un karma que su propia gente puso en movimiento en el pasado. Él está dando un noble ejemplo en la arena internacional, donde la gente espiritual puede forjar, y está forjando, nuevos principios para un dharma global.§

A un nivel individual, todos pueden esforzarse a renunciar a la necesidad de "ajustar cuentas," teniendo en cuenta la advertencia Védica, "Aquí se dice que una persona consiste de deseos. Y así como sea su deseo, es su voluntad. Y así como sea su voluntad, es su acción; y cualquiera que sea la acción que haga, eso recojerá" (Shukla Yajur Veda, Brihadaranyaka Upanishad 4.4.5. UPR, P. 272). Cada creencia crea ciertas actitudes. Nuestras actitudes gobiernan todas nuestras acciones. La creencia en el karma, en la reencarnación y en la existencia de una Divinidad que todo lo impregna a través de todo el universo, crea una actitud de reverencia, de benevolencia y de compasión para todos los seres. El Hindú o el Budista que está concientemente conciente dentro de su alma sabe que él es el viajero del tiempo y que puede encarnar, tomar cuerpo carnal, en la sociedad a la que más se opuso, para poder equilibrar sus odios y temores hacia una mayor comprensión que resultará en la liberación de ignorancia. El Hindú sabio conoce muy bien estas posibilidades. El misterio no es misterio para el místico.§

Ahimsa, a la cual el Dalai Lama ejemplifica tan valientemente, ciertamente que no es cobardía; es sabiduría. Y la sabiduría es el conocimiento acumulado de las leyes existentes de reencarnación, de karma, de dharma y de las cualidades de impregnación y de sagrado de las cosas, todo mezclado dentro de la psiquis, del alma misma, del Hindú§

Domingo
LECCIÓN 287
Darse Cuenta de que Dios Es Amor

Siva es Amor y Amor es Siva. La gente pregunta a menudo, "¿Cómo puedo rendir culto a Dios si no puedo ver a Dios?" Había un hombre joven que había acumulado una intensa aversión por su padre porque su padre lo disciplinó duramente mientras crecía. Cada vez que el joven pensaba en su padre, lo hacía a través de sentimientos de resentimiento y confusión. Cuando su padre estaba cerca, el hijo lo esquivaba, y a menudo se intercambiaban palabras tajantes. Sin embargo, su padre lo mantuvo en su carrera universitaria, pagando todas las expensas. Cuando el joven se rompio una pierna jugando al football, el padre lo visitó en el hospital a menudo y pagó las cuentas médicas. Pero de todas maneras, el joven resentía a su padre por lo que había sucedido hace años. Él no podía ver que su padre realmente lo quería. Su visión interna estaba cegada por su amargura acerca del pasado. Esta historia ilustra cómo barreras mentales nos imposibilitan ver a la gente como realmente es. Y si no podemos ver correctamente a la gente a nuestro alrededor, ¿cómo esperamos ver a Dios? Estamos a menudo cegados por nuestra "ignora-ncia" -- nuestra gran habilidad de ignorar.§

Las personas que cuestionan la existencia de Dios porque no lo pueden ver deberían tomar la palabra de aquellos que sí ven a Dios. Cuando ellos no pueden siquiera hacer esto, ellos están obviamente perdidos en sus propias ilusiones y confusiones, incapaces de siquiera ver el amor o aceptarel amor de aquellos que se hallan más cercanos a ellos. Ellos muy probablemente juzguen todo mal a través de su visión limitada, oscurecida por resentimientos acumulados durante años.§

Todos vemos a las personas con nuestros dos ojos, y vemos dentro de las personas con nuestros corazones. Cuando nuestro corazón es puro, cuando no tiene resentimiento, podemos entonces ver con nuestro tercer ojo. Aquél con problemas en ver a Dios debería comenzar rindiendo culto a su madre y a su padre como divinos. Él los puede ver con sus ojos y con su mente. Este sadhana limpiará el corazón de la persona y pondrá sus pensamientos, su palabra y acciones en línea con el dharma. Entonces un día verá que Dios Siva es verdaderamente la Vida dentro de la vida de todos -- en verdad del universo entero.§

La palabra amor describe el intercambio fluído de energía espiritual entre las personas, entre las personas y sus cosas, entre las personas y Dios y los Dioses. Nuestras escrituras nos cuentan claramente que "Siva es amor, y amor es Siva." Por lo tanto, nuestro amor que fluye libremente, o bhakti, es nuestra propia calidad de Siva en manifestación. Expresar este amor es una forma inicial y profundamente auspiciosa de vivir con Siva que es completa en sí misma y de sí misma.§