Utkocha, Dushkarma Dhanam
Soborno y Dinero Malo
Oh Señor, condúcenos por el sendero correcto hacia la prosperidad. Oh Dios, Tú conoces todas nuestras acciones. Quitanos nuestro engañoso pecado. Entonces te ofreceremos nuestras plegarias.§
Shukla Yajur Veda, Isha Upanishad, 18. VE, P. 831§
Aquí vemos un ejemplo de dinero bueno y de dinero malo. Debajo, un padre y su hijo se están manteniendo honestamente trabajando en un negocio de jugos en Europa. Arriba, dos jugadores se hallan en un casino, esperando hacer dinero en las máquinas tragamonedas, una forma de juego legalizado en algunas regiones.§
Lunes
LECCIÓN 204
Good Money, Bad Money
Mi satguru, el venerable Sabio Yogaswami, discrimnaba entre dinero bueno y dinero malo y nos enseñó a todos esta lección. El dinero que viene del trabajo honesto de dharma le era precioso recibir, y lo usaba sabiamente promoviendo la misión de la misión de su linaje. El dinero proveniente de actividades adhármicas le era repugnante. El nos advirtió que tales regalos, cuando son gastados, traerían los demonios del Narakaloka al sanctum sanctorum de nuestros altares para crear destrucción en las mentes de los devotos. Este ha sido la recompensa no buscada por recibir dinero malo -- bienes ganados por medios enfermizos -- para muchos ashramas en este último siglo. Un día un rico comerciante vino a la choza de Yogaswami con una gran bandeja con pilas de monedas de oro y otros valores. Yogaswami, sabiendo que el hombre había hecho su dinero por medios deshonestos, pateó la bandeja al suelo y lo envió de vuelta sin aceptar el regalo.§
Sí, existe dinero bueno y malo, porque después de todo, el dinero es energía. ¿Por qué el dinero es energía? El dinero es energía. El dinero es poder. El dinero es una forma de prana, capturado en papel, en plata y más importante, en oro. En realidad, el oro es el verdadero dinero, la base de todo papel moneda, monedas, cheques y documentos bancarios. Todo el dinero en el mundo fluctuaba de valor de acuerdo con el precio del oro. Místicamente, si tienes oro en tu casa o en tu corporación -- verdadero oro -- tu fortuna real va a aumentar de acuerdo con la cantidad de oro que tengas.§
El dinero bueno es el dinero correcto, fondos derivados de una fuente correcta, ganados ayudando a personas, no dañando a personas, sirviendo a personas, no engañándolas, haciendo feliz a la gente, satisfaciendo sus necesidades. Esto es dinero correcto. El dinero correcto hace cosas buenas. Cuando es gastado o invertido, rinde buenos resultados que duran por mucho tiempo, y que siempre darán fruto y muchas semillas para crecer con sus intereses y dividendos de las ganancias capitales. Por otro lado, el dinero malo hace cosas malas -- dinero gnado através de venta de drogas o de armas, de aceptar sobornos, de manipulear divorcios, de llevar a cabo abortos, fraude, robo, riquezas ganadas de cientos de formas oscuras y tortuosas. El mal dinero proviene de la mala intención que precede una mala acción por ambición o beneficio. Eso es mal dinero. Cuando se gasta o se invierte se puede esperar que traiga consecuencias negativas inesperadas. Dinero bueno es adecuado para construir templos y otras instituciones que hacen bien a la gente.§
A veces se da dinero malo para construir templos u otras instituciones sociales, pero a menudo para tranquilizar la conciencia de la persona que cometió pecados para ganar el dinero. Nada bueno resultará de ello. La institución fracasará. El templo será un museo, su darshana nulo. Su shakti aunque se espera que esté presente, no existirá. El dinero malo provoca malos actos que son duraderos, y resulta en buenos actos dentro de un período cort de tiempo en las vidas de las personas que lo reciben. En 1001, compuse un aforismo para guiar a aquellos que habían buscado mi opinión acerca de este tema. Este dice, "Los devotos de Siva, sabiendo que el dinero malo está maldito y que nunca puede hacer buenas acciones, rechazan fondos ganados por fraude, soborno, robo, tratado de armas o drogas, ganancias por abortos o divorcios, y toda forma oscura, tortuosa."§
Algunos postulan que usar dinero malo para propósitos buenos lo purifica. Eso es un concepto muy poco sabio e impropio, porque el prana, que es dinero, no puede ser transformado tan frívolamente. Muchos en este grupo de individuos mal aconsejados o inocentes han vivido para presenciar su propia destrucción a través del uso de fortuna sucia. También, esto los lleva a la ilegalidad de blanqueo del dinero. El dinero no puede ser blanqueado por instituciones religiosas. El dinero no puede ser blanqueado legalmente por bancos. El dinero no puede ser blanqueado por individuos. Aún más, sabemos que aquellos que dan dinero inescrupulosamente ganado a una institución religiosa buscarán sutilmente pero agresivamente infiltrar, diluir, y eventualmente controlar a la institución completa, incluyendo al swami, al personal monástico, miembros y estudiantes. Si se acepta dinero malo rutinariamente en abundancia y se depende de él, esto traerá una avalancha de adharma conducente a la disolución de la hermandad que ha sucumbido, luego de lo cual un nuevo ciclo deberá comenzar la construcción de las políticas fundamentales basadas una vez más en el dharma§
Martes
LECCIÓN 205
Rechazar Fondos Sucios
Mi propio satguru dio un ejemplo noble de vivir simplemente, pasando las noches sólo en hogares de discípulos que vivian a la altura de sus votos, y aceptando sólo dinero bueno. Él sabía que aceptar dinero malo atrae a los asuras y liga al que lo recibe, al ashrama o a la institución al mundo externo en una maraña de obligaciones. ¿Cómo sabe uno si ha recibido dinero malo? Cuando surgen sentimientos de obligación psicológica hacia el dador. Este sentimiento no surge luego de recibir dinero bueno que es dado libremente para la obra de Dios. El dinero malo se da con ataduras y con culpa adosada.§
Nuestro mensaje para las instituciones religiosas, ashramas y colegios es: No recibais dinero malo. Buscad dinero bueno o blanco, conocido en Sánscrito como shukladana. Rechazad dinero malo o negro, llamado krishnadana. Si tú no sabes de dónde viene el dinero, entonces trata de alguna manera de averiguarlo con táctica. ¿Cómo se gana la vida el dador? ¿Vino ese dinero de llevar a cabo abortos, de apuestas o juego, aceptando coimas, de prácticas de ley adhármica, o de oscuros tratados de negocios? ¿Está siendo dado para aliviar la conciencia?§
Incluso los candidatos a elecciones examinan la fuente de donaciones por arriba de $10000 -- investigan cómo vive el dador y cómo se consiguió el dinero -- y entonces ya sea reciben el regalo con entusiasmo o lo devuelen. Cuando el origen es secreto, la fuente de la ganancia se sospecha. Cuando el origen es divulgado abiertamente, está libre de aprensión. En el Devaloka, existen devas ángeles, que supervisan cuidadosamente, veinticuatro horas al día, las fuentes de ganancia que conducen a fortuna, porque las ataduras pránicas son pesadas para el malechor y sus cómplices.§
Imagina, por ejemplo, un tratante de armas que compra su mercadería subrepticiamente y luego la vende, secretamente o en un negocio -- rifles y pistolas, ametralladoras, granadas y misiles, instrumentos de tortura y de muerte. El dinero de este negocio invertido en una institución religiosa o educacional o cualquier entidad de bien para las personas, eventualmente la arruinará, así como echarle vinagre a la leche.§
El deber de los líderes espirituales es dar la espalda a tal dador de dinero malo y mostrarle la puerta, así como un político honesto devolvería donaciones para campañas electorales que provienen de una fuente subversiva, ganado por prácticas dañinas, no vaya a ser que él sufra más tarde la censura de su partido, que él quisiera evitar para mantener su puesto. Un político debe protejer su reputación. El líder espiritual rechazará intuitivamente dinero malo. Él no necesita dinero. Cuando llega dinero, él hace cosas. Si no llega, él también hace cosas, pero de una manera diferente, quizás en menor escala.§
En Reno, Nevada, por muchos años los casinos de juego dieron becas universitarias a estudiantes del secundario. Luego llegó un tiempo de conciencia entre los educadores en el cual ellos no podían aceptar más estas becas ganadas por juego para enviar a jóvenes a estudios superiores. Ellos no sintieron en sus corazones, mente y alma que fuera correcto. De ese ejemplo, extendemos las fronteras de la religión a la educación y a la conciencia humana de conducta correta en la Tierra.§
Los humanos no han cambiado demasiado. Hace más de 2000 años, San Tiruvalluvar escribió su Tirukural, quizás la escritura ética más grande del mundo, sobre la que aún se jura en las cortes de Tamil Nadu: "Una fortuna amasada por fraude puede parecer prosperar pero muy prontamente se deteriorará totalmente. La fortuna adquirida sin compasión ni amor debe ser desechada, no abrazada. Proteger el país con fortuna acopiada incorrectamente es como preservar agua en una vasija de arcilla sin cocer" (283, 755, 660).§
Miércoles
LECCIÓN 206
Tres Tipos de Soborno
Déjenme contarles una historia verdadera. Un hombre joven está conduciendo su scooter en la activa Kuala Lumpur. Su luz trasera no funciona y él lo sabe. Al sentir una sirena detrás de él, aminora la marcha y es hecho detenerse a un costado por un policía en motocicleta. En idioma Malayo el policía le informa sobre la infracción, y saca su libreta de boletas de tránsito, luego le indica con gestos bien conocidos que una pequeña coima puede solucionar el problema. Con el corazón palpitando, las palmas de las manos transpiradas, el muchacho junta coraje y dice, "Oficial, ¿me está usted pidiendo una coima? Yo no le voy a pagar nada. ¿Cuál es su número de placa? Lléveme con sus superiores." Visiblemente temblando y notando que el joven no es prenda fácil, el policía se da media vuelta, monta en su moto y se aleja rápidamente. Había un sentimiento malo con respecto a este incidente de la vida real. El policía estaba cometiendo un crímen. El joven estaba tentado a convertirse en un cómplice, pero resistió, haciendo a un lado por un momento uno de los problemas más siniestros de la sociedad.§
Sí, el que da la coima y el que la recibe están ligados en su acto deshonesto, oscuro. Desgano, resignación, eficiencia, desdén -- ninguno de estos sentimientos libera a la persona de culpa, el kukarma que se acumula por siempre, el mal karma del crimen. Existen tres clases de coima. La primera es la más común -- negarse a dar los servicios que uno es pagado para llevar a cabo hasta que esa compensación adicional, secreta, es pagada. La segunda es un poco más sutil. Favores -- contratos, concesiones, inmunidad legal, etc. -- le son dados a aquellos que pagan una coima en efectivo o en especie. El que coimea ofrece dinero diciendo, "Te estoy dando este dinero, y esto es lo que puedes hacer por mí," y si el otro lo acepta, eso es lo que debe hacer. Es una compra de secreto, uso de influencia, posición o autoridad no autorizadas. La tercer forma de coima, aún más sutil, es proveer un servicio pago y luego exigir una recompensa adicional. Esta es sin embargo, la más fácil de detectar, porque cuando se pide más servicio, este será retrazado o negado -- o sea si el regalo esperado luego de que el primer servicio fue llevado a cabo, no fue dado o no fue suficientemente abultado.§
La palabra coima viene de una antigua palabra Francesa, que significa un bocado de pan que se da a un mendigo. El "Diccionario Webster" dice que una coima es "1) cualquier cosa, especialmente dinero, dada o prometida para inducir a una persona a hacer algo ilegal o incorrecto; 2) cualquier cosa dada o prometida para inducir a una persona a hacer algo en contra de sus deseos." Cuando se recibe el dinero de coima, ya sea en efectivo o en especie, es dinero malo, porque es obtenido incorrectamente -- en cualquiera de las tres formas -- por fuerza psicológica, el despertar de la codicia o por coerción tortuosa.§
En muchos países la coima se ha vuelto una forma de vida. Se exigen coimas, y son generalmente pagadas, para casi todo, desde conseguir firmar un contrato hasta para comprar un boleto de tren. Un político prominente de la India me dijo que encuentra imposible, simplemente imposible conseguir nada sin ella. Muchos, pero no todos, están de acuerdo. Una mujer de negocios exitosa, sofisticada de Bangalore, ahora de alrededor de cuarenta años, jura que nunca ha pagado una coima en su vida.§
Jueves
LECCIÓN 207
Coima Es Corrupción
Las personas e instituciones espirituales a veces se sienten forzadas a aceptar o a pagar coimas debido a que la alternativa es muy frustrante o porque su sentido de misión es muy fuerte y ellos quieren que vaya adelante a toda costa. Sin embargo, se debe recordar que no es solo lo que haces lo que es importante, sino cómo lo haces. El dinero malo no puede ser purificado gastándolo en proyectos buenos. Por el contrario, dinero malo los arruina y hace fracasar.§
En nuestra hermandad espiritual, tenemos como regla que no nos involucramos en coimas, ni siquiera cuando significa gran sacrificio. En nuestros esfuerzos por tallar un templo de granito en Bangalore para ser enviado a Hawaii -- para lo cual establecimos una aldea de cien trabajadores y sus familias -- se nos contactó una y otra vez para dar una coima. Sí, incluso los proyectos gigantezcos pueden ser impedidos por una pequeña coima. Nosotros nos tenemos que preguntar, ¿debemos pagar la insignificante renta para mantener la electricidad y los teléfonos funcionando? A veces fue duro no rendirse, pero ahora es bien sabido que nosotros no pagamos, y los que piden coma no nos preguntan más. Un buscador de coima previo en realidad se disculpó por sus pedidos.§
No aceptando y no pagando coimas, mis devotos le están diciendo a la comunidad que la coima es inaceptable y ultimamente innecesaria. Si suficiente gente sigue este principio en cualquier sociedad, entonces la coima desaparecerá. Si suficiente gente no lo hace, entonces la coima se vuelve la forma aceptada de hacer negocios, y todo el mundo aceptará coimas como fuente de entrada adicional, y pagará coimas como el medio para conseguir que se hagan cosas. El aceptar una coima es una afirmación de su práctica. Cada vez que una familia, un individuo, una comunidad, una nación desconoce o rehaza la práctica de coima, entonces esta disminuye. Apartarse de la coima, rechazar una coima, o rechazar pagar es llevar a cabo el Dharma Hindú.§
¿Dónde comienza la coima? En el mismo lugar que todo lo demás -- en el hogar, a menudo a edad temprana. Las madres sobornan a sus hijos para que se porten bien y para que obtengan buenas notas. Los padres sobornan a los jóvenes para que se casen de acuerdo con su raza y su posición financiera. La dote, podríamos decir que es otra forma de soborno. Si no se da, el matrimonio no se efectúa. Si fuera realmente un regalo, ese no sería el caso. Aquellos que reciben coimas y pagan coimas crían familias corruptas.§
Misericordia, a través de prayashchitta personal, penitencia sincera, puede ayudar a aliviar el mal karma, pero eso también no sirve para nada a menos que uno pare con la práctica. El poder de decidión descansa en el carácter de cada persona de la familia. Si ese poder se usa correctamente, los kukarmas se limpian. Si no, la familia y todos sus miembros van cada vez más abajo, ya que el soborno es robo y es ser robado. Es semejante a entrar en la casa de alguien entrada la noche, abrir su caja de valores y sacar dinero. El soborno tiene el mismo impacto psicológico y emocional. Aquél que paga una coima es un cómplice de la persona que la pide. Aquél que acepta una coima ofrecida para comprar sus favores está de la misma manera ligado a su astuto benefactor. Existen dos criminales en cada caso, el que acepta y el que paga. Internamente, kármicamente, astralmente, ellos están ligados como uno. Aquellos que pagan coimas por eficiencia o que aceptan regalos sin examinar la intención pueden considerarse a ellos mismos inocentes, pero no lo son. La ley kármica no perdona a nadie.§
Viernes
LECCIÓN 208
Pasos en Contra del Soborno
El soborno cultiva una generación de criminales educados. Bloquea el libre flujo de negocios. La coima interrumpe los proyectos positivos. La coima desvía las energías creativas a preocupaciones sobre quién, si no es pagado, interrumpirá el progreso, cortará las líneas telefónicas, cortará la electricidad o causará retraso tras retraso. El soborno es desvastador para la economía de la nación. Nadie sabe realmente lo que cuestan las cosas; y como es dinero ilegal, dinero negro, los que lo reciben no pagan los impuestos relacionados. Se deben llevar dos grupos de libros. Las compañías honestas se funden por causa de competidores deshonestos que dan y que reciben coimas.§
¿Qué se puede hacer acerca del soborno? A nivel gobernamental, existen ejemplos instructivos en la historia reciente. Hace veinte años en América, agentes encubiertos del FBI encararon a varios políticos y les ofrecieron coimas para ayudar a que una ficticia compañía Árabe ganara negocios Americanos. Unos pocos políticos aceptaron las coimas y rápidamente se vieron en la cárcel. Todo político recibió el mensaje. Hace unos pocos años, un nuevo jefe de policía fue contratado en Nueva Orleans para reformar a la notoriamente corrupta fuerza policial. Lo primero que hizo fue demandar que los sueldos de los oficiales sean doblados, y lo logró. Luego arrestó, enjuició y despidió a los siguientes sesenta y cinco oficiales que fueron pescados aceptando coimas. El resto, se comentó, no arriesgó sus ahora bien pagas carreras por dinero de coimas.§
Internacionalmente, solamente los Estados Unidos tiene una ley que impide a sus compañías sobornar a oficiales extranjeros. Por lo que sabemos, otros países -- incluyendo toda Europa -- han rechazado sancionar estatutos similares con la excusa de que pondría a sus comunidades de negocios en desventaja. De hecho, las coimas así pagadas son hasta deducidas de los impuestos. Sin embargo, si las mismas compañías pagan coimas en su propio país, pueden ser enjuiciadas. Una organización, Transparency International de Berlín, está tratando de terminar con este doble estándar global que hace tán difícil para países individuales desenraizar el flajelo del soborno.§
Desde un punto de vista psicológico, el soborno es una conciencia criminal de engaño, trampa, en el lado más oscuro de la vida. La culpa está siempre presente, secreto, temor de ser atrapado por exigir dinero, temor de lo que puede pasar si las coimas no son pagadas y preocupación sobre las obligaciones en las que se incurre al aceptar soborno. Tales tratos subrepticios eroden la confianza de la sociedad.§
El coimar es básicamente robar a través de intimidación. El mendigo con cuerpo capacitado que reclama limosna en la calle no es diferente del negociante capacitado que retira sus servicios. El mendigo elude un trabajo legítimo, y el negociante usa su posición para exigir pagos no debidos. Ambos cosechan karma malo que se reflejará en cada generación del futuro y en unas del pasado.§
Sábado
LECCIÓN 209
Coima y Dar Propina
Una sociedad sana se basa en honestidad, franqueza, amor, confianza y buena voluntad. Es al nivel básico, en el hogar, en las escuelas, en el mercado, en la oficina y en la fábrica, que la coima debe ser detenida. El Dharma Hindú es el que hace cumplir la ley. Simplemente no coimees. Es realmente correcto no coimear. Más y más, el no coimear se está volviendo el comportamiento aceptable. Es difícil salir de esta práctica, pero tú puedes vivir tu vida entera y no pagar ni una rupia en coima, incluso en un lugar donde todo el mundo paga coimas.§
Uno se puede preguntar si dar propina es una forma de coima. Es legal en casi todos los países dar propina al mozo, al ayudante de camarero, al camarero, al valet, al maitre de hotel, y nadie ha sido nunca arrestado y enjuiciado por dar esa gratificación. Es cierto que la propina es esperada, pero los servicios no son retenidos si no es dada, no sea que el individuo pierda su trabajo. Dar propina o gratificación no es coimear cuando esta es la costumbre para pagar a mozos en restaurantes, camareros de hoteles y valets que buscan tu auto en el estacionamiento y lo manejan hasta la puerta. Propinas se esperan, y debido a que reciben propinas, su salario del hotel o del restaurante es a menudo muy bajo. El dar propinas es una costumbre aceptada. Pero los empleados están forzados por el hotel o por el restaurante a llevar a cabo el mismo servicio includo si la propina no es dada. Esto no debe extenderse a areas donde esta costumbre no existe, tal como pagar a personas del gobierno que poseen un salario mucho mayor que aquellos que viven de la propina.§
En forma similar, el dar regalos en ocasiones auspiciosas a alguien que ha sido de servicio es esparcir buena voluntad, pero no es esperado y es completamente voluntario. Los servicios no disminuirán si los regalos no se dan. Nuestro dar regalos a los silpis varias veces al año en nuestro taller de trabajo en Bangalore es un ejemplo. Incluso si no honramos a nuestros talladores con un regalo, ellos harían de todas maneras su trabajo siguiendo las expecificaciones. Esta es la pura vibración que queremos que trabaje en el Templo Iravian -- la vibración del dharma, no la vibración de dar algo a alguien por temor a que en el futuro la persona retire sus servicios o que nos haga daño.§
Existen muchas otras cosas equivocadas, también, como la prostitución, pagar por sexo -- eso es sexo sin amor, que es lujuria -- eso crea kukarmas que también están fuera de la ley. Entonces podemos preguntarnos, ¿por qué en algunos países donde la coima y la prostitución se han vuelto parte de la cultura nacional, estas prácticas no se hacen legales, al menos para proteger a los legisladores, quienes entonces sancionarán legislación para controlarlas?§
Existe coima pequeña y coima seria. En el mundo occidental, la coima es seria. Se halla al tope, involucrando millones de dólares. Hemos visto casos donde un senador pone a su familia, su reputación o su vida en peligro al aceptar una coima de $10000 -- que es aproximadamente el siete por ciento de su sueldo anual -- y pierde su puesto, su reputación. En la India, la coima llega a unos pocos peniques para facilitar las pequeñas tareas de la vida. Hemos oído sobre reglas tácitas en diferentes partes de la India sobre cómo se debe efectuar la coima si uno quiere algo hecho, incluso la compra de un boleto de tren.§
¿Por qué es que las personas son capaces de vivir en temor de ser atrapadas? ¿Por qué es que políticos que aceptan grandes coimas a menudo terminan coimeando para salir de la situación con aquellos que trajeron su condena? Y ¿por qué son atrapados, sino para quizás reducir gradualmente la fortuna que ellos han acopiado coimeando, que puede ser muy lucrativa para gente de la policía? Incluso luego de su castigo, aquellos que se han vuelto ricos recibiendo coimas a menudo mantienen un estilo de vida más elevado del que ellos hubieran tenido antes de dominar el arte de coimear.§
Domingo
LECCIÓN 210
Soborno en el Hogar
Y luego, existe el soborno de lo niños: "Te daré un dulce si haces lo que quiero que hagas. Te lo sacaré si no lo haces." Algunos llaman a esto disciplina, pero verdadera disciplina es entrenamiento y enseñanza, aprender a mantener una regla conocida. Todo lo demás es castigo, que cierra las líneas de la comunicación entre el mayor y el niño. El niño debe ser claramente enseñado cuáles son las reglas y quien manda. El niño debe saber qué es lo que va a obtener y que no, de acuerdo con sus delitos. Pero sobornar a un niño que no ha sido educado de esta manera, despertar su deseo de algo y no dárselo, esa es una forma de corrupción. El niño llevará eso a la comunidad. Él no será un buen ciudadano, y su kukarma se reflejará en su familia y en muchas generaciones pasadas y muchas generaciones en el futuro. La culpa reside en el padre y en la madre, porque los niños siguen el ejemplo de los padres. Soborno y paliza van de la mano. Cuando se hace una forma de vida, los niños son sobornados para que se porten bien, para que se saquen buenas notas, para que se vayan temprano a dormir.§
Existe otra forma de soborno aún más insidiosa que tiene lugar dentro del hogar. Esta es el soborno emocional: "Yo seré infeliz a menos que me hagas caso," "Yo estaré contento de incluirte en mi testamento si haces lo que quiero, pero si no lo haces, estás fuera de él." Eso es soborno. Inhibe la libertad del individuo. "Cásate con esta joven y harás feliz a tu familia. Después de todo lo que hemos hecho por tí te tienes que casar de la forma que nosotros queremos y dejar a la joven a la cual tu realmente amas." Incluso si el muchacho ha tenido un idilio con esa joven, aunque ella esté embarazada, su familia lo sobornará para que se case con otra amenazándolo con excluirlo de la familia, con ofender y arruinar su nombre en la comunidad. Oh, esa es un forma favorita de soborno: "Yo ensuciaré tu nombre en la comunidad, inventaré historias acerca de tu carácter. Arruinaré tu reputación. Tu nombre se verá como barro en las mentes de un grupo creciente de personas a menos que te avengas y hagas lo que decimos." Esa es una forma de intimidación o extorción que se usa muy a menudo en el mundo de hoy. La extorsión es una forma de soborno al revés, mientras que el que soborna demanda dinero para hacer algo para tí, el que extorciona demanda dinero por no hacer algo en tu contra. El extorcionista dice, "Dame lo que quiero porque si no voy a exponer los secretos que sé sobre tí." Esta demanda de dinero por silencio es una forma ominosa de soborno al revés, pero soborno de todas maneras. Existe karma serio involucrado en todas las formas de soborno, que son parte de la cultura negativa que despedaza a una nación, que despedaza a una comunidad, que despedaza a la familia, y que la generación joven esperemos que no acepte.§