Viviendo con Siva

Dhyana Vighnah

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Obstáculos en la Meditación

Nacido del torrente de cualidades y ulrajado por él, inestable, oscilante, desconcertado, lleno de deseos, distraído, uno va al estado de auto-presunción. Al pensar "Este soy yo" y "Aquello es mío" uno se liga a uno mismo, como lo hace el pájaro con la trampa.§

Krishna Yajur Veda, Maitri Upanishad, 3.2. UPH, P. 418§

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Lunes
LECCIÓN 99
Conteniendo la Distracción

A través de todas tus investigaciones internas en meditación, aférrate al principio filosófico de que la mente no se mueve. Los pensamientos son estacionarios dentro de la mente, y lo que se mueve es la toma de conciencia. Ella fluye de un pensamiento a otro, así como el ciudadano libre del mundo viaja a través de cada país, de cada ciudad, sin atarse a ningún lugar. Cuando te haces capaz, a través de páctica, de sentarte por veinte minutos sin mover ni siquiera un dedo, tu mente superconciente puede comenzar a expresarse. Puede incluso reprogramar tu subconciente y cambiar los patrones de existencia pasados. Esa es una de las cosas maravillosas acerca de la vida interna. Eso es por qué es vida interna -- sucede desde el interior.§

Si simplemente te sientas y respiras, el sistema nervioso interno del cuerpo de tu psiquis, tu alma, comienza a trabajar en el subconciente, a moldearlo como arcilla. La toma de conciencia es liberada de conceptos limitados y se hace libre para moverse vibrantemente y con optimismo en las profundidades internas donde la paz y la dicha se mantienen imperturbadas por siglos. Sin embargo, si mueves siquiera un dedo, externalizas el sistema nervioso entero. Como cambiando de velocidades de altas a bajas, cambias la intensidad de la toma de conciencia, y el sistema nervioso externo entonces está activo. La programación superconciente cesa, la toma de conciencia retorna al cuerpo y a los sentidos, y la mente externa domina. Sentándonos sin movernos de nuevo en este momento, es simplemente cosa de unos pocos minutos para que las fuerzas se aquieten y que la toma de conciencia se remonte hacia adentro de nuevo. Al sentarte sin moverse en este estado, sentirás cuando el sistema nervioso superconciente comienza a trabajar en el cuerpo físico. Tú puedes sentir un flujo enteramente diferente a través de tus músculos, de tus huesos y de tus células. Deja que suceda.§

Mientras te sientas y meditas, tu toma de conciencia puede vagar entre las memorias pasadas o entre aconteceres futuros. Puede ser distraída por los sentidos, por un sonido o por un sentimiento de mlestia en el cuerpo. Esto es natural en los estadios tempranos. Suavemente trae a la toma de conciencia de vuelta a tu punto de concentración. No critiques a la toma de conciencia por vagar, ya que esa es otra distracción. Las distracciones desaparecerán si te vuelves intensamente interesado e involucrado en tu meditación. En tal estado, ni siquiera sentirás al cuerpo físico. Tú has ido al cine, leído un libro o te has sentado a trabajar en un proyecto en tu computadora que era tan absorbente que luego descubriste que tus pie se durmió por media hora porque estaba en una posición incómoda. Similarmente, una vez que estamos totalmente concientes en el interior, nunca seremos distraídos por el cuerpo físico en el exterior.§

Si las distracciones siguen viniendo en la meditación por un período largo de tiempo, entonces quizás no estés listo para meditar. Tiene que haber un punto donde las distracciones paran. Hasta ese momento, estás fuertemente enganchado en el área instinctiva o intelectual de la mente, y la idea de meditación no te inspirará mucho. Por lo tanto, necesitas algo para estimularte hacia adentro. En el Hinduismo, cuando esto ocurre, se busca la gracia del satguru. Yendo a tu guru en forma abierta, recibes darshana, un poquito extra de poder que mueve la toma de conciencia permanentemente fuera de las áreas de distracción. Entonces eres capaz de sentarte en á'reas internas por períodos largos de tiempo. Las distracciones se hacen menores y menores, ya que él te ha arrancado de las áreas instinctiva e intelectual y ha cambiado el flujo dentro de tu cuerpo.§

Cuando terminas la meditación, trabaja en refinar cada atributo de tu naturaleza. Aprende a trabajar y trabaja alegremente, ya que todo trabajo es bueno. Aprende a ser feliz buscando la felicidad, no en los demás sino en las profundidades del alma misma. En tu vida diaria, observa el juego de las fuerzas a medida que ellas se manifiestan entre las personas, y entre las personas y sus cosas. No evites las fuerzas del mundo, ya que el meditador vive sin miendo, sin espantarse de nada. El "afuera" y el interior son su campo de recreo, su reino. Él se hace vibrante y confiado en sí mismo. Él aprende a apoyarse en su propia médula espinal y no en ninguna otra persona, maestro, libro, organización o sistema. Las respuestas comienzan a hacerse reales y vibrantes, enganchadas al final de cada pregunta. Su cuerpo irradia nueva gracia y fortaleza. Su mente, disciplinada y sin confusión, se vuelve certera y ágil. Sus relaciones toman significados nuevos, profundos. Sus emociones son estabilizadas y reflejan su nueva tranquilidad encontrada. Estas y muchas otras son las recompensas del aspirante sincero que busca en el interior a través de meditación.§

Martes
LECCIÓN 100
El Dormir y el Soñar

Hazte el ábito de meditar todas las noches antes de ir a dormir. Si te descubres a tí mismo quedándote dormido mientras estás sentado para meditar, date cuenta que la meditación se ha terminado. Lo mejor que puedes hacer es irte deliberadamente a dormir, porque el poder espiritual se ha ido y debe ser invocado o abierto de nuevo. Luego de alistarte para ir a la cama, siéntate en posición de flor de loto y ten una meditación dinámica por tanto tiempo como puedas. Cuando te sientas somnoliento, puedes poner deliberadamente tu cuerpo a dormir de esta manera. Mentalmente dite a tí mismo, "Prana en la pierna izquierda, fluye y ve a dormir. Prana en la pierna derecha, fluye y ve a dormir. Prana en el brazo izquierdo, fluye y ve a dormir. Prana en el brazo derecho, fluye y ve a dormir. Prana en el torso, fluye y ve a dormir. Cabeza llena de luz interior, ve a dormir." La próxima cosa que notarás es que es la mañana.§

El mundo entero del dormir y de los sueños es muy interesante. A menudo vamos por la noche a planos internos de conciencia. ¿Cómo sabes si has estado en meditación durante toda la noche, estudiando en la escuela del plano interno en estados elevados de la mente? Te despertarás de repente sin período intermedio de sueño. Te despiertas vogorizado. Y allí estás, como si aparecieras de repente en conciencia externa. De lo contrario, te despiertas a través del mundo subconciente de los sueños. Te sientes un poco raro, y sabes que has estado en el mundo astral o de los sueños o en los dominios de la agresividad intelectual la mayor parte de la noche. Estudiantes yoga esforzados van a escuelas de meditación de los planos internos por períodos de tiempo cortos durante sus horas de dormir. Esto ocurre cuando la mente es una mente bien entrenada, una mente penetrante, una mente clara como el cristal.§

Quizás para entonces hayas visto la luz blanca clara, o luces internas menos intensas, y has visto cuán clara como el cristal y cuán afilada es. Cada pensamiento, cada sentimiento, cada acción debe ser clara como el cristal y filosa para mantener y para traer un equilibrio de tu conciencia con el mundo exterior. Cuando esto sucede, tienes control sobre estos estados de conciencia, tanto que tú eres tu propio catalizador, y puedes deslizarte a estados elevados fuera de los estados externos de conciencia, sin ser molestado por uno o por el otro.§

Cuando actuamos y reaccionamos en asuntos diarios, soñamos por la noche. Estamos viviendo en la fuerza magnética agresiva o externa, llamada pingala. De este modo, soñamos con imágenes. Si un yogui vive en la fuerza pasiva, la corriente magnética hacia adentro, llamada ida, él siente y se emociona en el plano astral. Él podrá tener una noche inquieta, llena de eventos, una noche emocional. Él no va a soñar en imágenes tanto como lo hará en sentimientos. Una vez que alguien vive en la fuerza espiritual pura, sushumna, la fuerza de vida primordial, él fluye del sueño a la meditación. El meditador debe esforzarse por poner su cuerpo a dormir concientemente y deliveradamente, luego de equilibrarlas fuerzas magnéticas externas e internas. De modo que, ya sea que esté acostado en su cuerpo o sentado en la postura de flor de loto, él se halla en meditación profunda, yendo a escuelas de aprendizaje y a escuelas de desarrollo espiritual dentro de nuestra mente. Por las mañanas muchos de mis estudiantes recuerdan actividades de clase en los planos internos que tuvieron lugar durante la noche, no como un sueño sino como su propia experiencia. Así puedes meditar mientras duermes, ¡pero no duermas mientras estás meditando!§

Miércoles
LECCIÓN 101
Limpiando el Subconsciente

Luego de que has practicado meditación por algún tiempo, tu visión interna se volverá penetrante y clara. Por un tiempo puede ser que haya un sentimiento de logro, de que al fin has conquistado los ciclos de la vida, de que al fin eres puro y libre. Pero pronto, capa tras capa, tu pasado comenzará a abrirse a tí a medida que tu mente subconsciente te muestra e forma vívida, pictórica todas las frecuencias de vibración que has puesto en ella en esta vida. Como un grabador, comienza a pasar todos los patrones y vibraciones de previas causas y efectos.§

Mientras te mantienes suspendido internamente, mirando las imágenes de vida pero permaneciendo desapegado, ellas se desvanecerán gradualmente, dejando a la tome de conciencia libre para zambullirse aún más profundamente en dominios superconcientes. Esta experiencia a veces intensa te lleva a un renovado deseo de vivir la clase de vida que no produce imagenes distorcionadas. Te vuelves religioso y concientemente das forma a tu esilo de vida de acuerdo a los yamas y niyamas, de modo que la reverberación de cada acción es positiva en el subconciente. Tú has visto los resultados desfavorables del vivir de acuerdo con los humores y emociones de la mente instintiva y de los sentidos, y la experiencia te ha enseñado una gran lección. Al hacer una revisión de la vida de acuerdo con esta nueva guía, puede ser que cambies de profesión, el lugar donde vives, tu dieta y tus valores. Sin duda encontrarás nuevos amigos, ya que es escencial que te asocies con personas de buen carácter. Elige cuidadosamente a tus amigos, pero no te vuelvas muy apegado. Personas adhierendose a otras personas es uno de los más grandes impedimentos en la vida de meditación.§

Generalmente, tan pronto como uno llega al sendero y comienza a meditar, quiere contarle a todos los demás cómo hacerlo, incluso antes de haberlo aprendido uno mismo. Esta socialización nunca produce resultados internos. Mantén tus habilidades y actividades meditativas para tí mismo. No hables acerca de cosas internas con nadie excepto con tu guru. Cuando le toque el turno a los otros a volverse hacia adentro, ellos lo harán naturalmente, así como tú lo hiciste. Esa es la ley.§

Jueves
LECCIÓN 102
Conflictos con Otras Personas

Buenas relaciones interpersonales ayudan en gran medida al meditador, y la meditación le ayuda a mantener en armonía esas relaciones. Cuando no llevamos bien con los demás, meditar es fácil. SI tenemos problemas con otras personas, si discutimos o desavenimos mentalmente y verbalmente, debemos trabajar de manera muy diligente para volver a ganar la sutileza de la meditación. Relaciones interpersonales pobres son unas de las grandes barreras, ya que ellas antagonizan la toma de conciencia, causando que ella fluya a través de las fuerzas instintivas e intelectuales. Esto pone tensión y esfuerzo en el sistema nervioso y cierra las puertas internas a la superconciencia.§

Si no nos podemos llevar bien con nuestros compañeros a los que seguimos de cerca, cuyas expresiones faciales observamos y cuyas inflexiones en el tono de voz escuchamos, ¿cómo esperamos llevarnos bien con las fuerzas del subconciente, a las que no podemos ver, o con las áreas sutiles superconcientes de la mente interna, cuando las enfrentamos en meditación? Obviamente, debemos conquistar y armonizar todas nuestras relaciones -- no trabajando para cambiar a la otra persona, sino trabajando con esa otra persona dentro de nosotros mismos, ya que simplemente estamos viendo en el otro lo que está dentro nuestro. El otro se vuelve un espejo. No podemos permitir que el desenriedo de la relación se vuelva una barrera para la meditación profunda intentando manipulación externa, discusión o anális. En su lugar, debemos internalizar todo lo que necesita ser cambiado, trabajar dentro de nosotros mismos y dejar a las otras personas afuera. Esto ayuda a suavizar las relaciones interpersonales, y a medida que estas relaciones mejoran, así lo hace nuestra habilidad para meditar.§

Nuestro sistema nervioso es simplemente como un arpa. Puede ser tocado por otras personas. Ellas pueden conseguir que muchos tonos sean oídos en nuestro sistema nervioso. Todos los estilos de música pueden ser tocados en un arpa, pero sin importar que tipo de música se toca, el arpa es siempre la misma. Las personas pueden hacer todo tipo de cosas con nuestro sistema nervioso, y hacer que patrones de tonos y de colores aparezcan. Esto no daña al sistema nervioso. Él, como el arpa, se mantiene el mismo. El mismo sistema nervioso pueder ser tocado por nuestro superconciente o por nuestras pasiones. Podemos experimentar un conocimiento hermoso desde adentro, que es la extensión de las habilidades de la buena meditación, o experimentar uns pelea mental con otra persona. Todos los tonos son tocados en diferentes ocasiones a través del mismo sistema nervioso. Nosotros queremos que nuestro sistema nervioso sea tocado desde adentro a través del hermoso ritmo de la superconciencia. Esto es la dicha. No queremos permitir que otras personas afecten nuestro sistema nervioso en una forma negativa; queremos que se sólo positiva. Esto es por lo cual es imperativo para aquellos en el sendero que estén en buena companía. §

Viernes
LECCIÓN 103
El Viaje Hacia Adentro

El comenzar a meditar puede compararse con el comienzo de un larg viaje. El destino y los medios de transporte deben ser conicidos antes de salir. La meditación es un arte, un arte definido, y tan valioso que vale el esfuerzo de trabajar para volverse experto. La meditación no es fácil, y sin embargo no es difícil. Solo demanda persistencia, trabajar día tras día para aprender a controlar y entrenar tanto las fuerzas externas como las internas, sutiles. Debemos darnos cuenta que la meditación es el arte disciplinado de sintonizarse con las energías espirituales más profundas y más sutiles. No es una moda pasajera. No es una novedad. No es algo que haces porque tus vecinos lo hacen. Es algo sagrado, la cosa más sagrada que puedes hacer en este planeta, y debe ser abordada con gran profundidad y sinceridad. En estos momentos, estamos buscando a Dios, a la Verdad, y en realidad estamos controlando las fueras de vida y de conciencia a medida que cumplimos el mismo propósito evolutivo de la vida -- la realización del Ser Divino. A menos que encaremos la meditación con humildad y con admiración, no alcanzaremos nuestra meta en esta vida.§

Ahora nos encontramos en una nueva era. Todo está cambiando. Todo es diferente. Debemos creer que podemos cambiar usando los poderes de la meditación, ya que estamos aquí, sobre la superficie de esta Tierra, para valorar y realizar nuestra existencia. Valórate a tí mismo y a tu prójimo. Dite a tí mismo una y otra vez, "¡Yo soy la persona más maravillosa del mundo entero!" Luego pregúntate, "¿Por qué? ¿Por mi ingobernable subconciente? No necesariamente. ¿Por lo que conozco intelectualmente? Tampoco. Soy la persona más maravillosa del mundo debido a la gran fuerza espiritual que fluye a través de mi médula espinal, de mi cabeza y de mi cuerpo, y a la energía dentro de eso, y de Aquello dentro de eso."§

Entiende claramente que tú puedes realizar la misma escencia de esta energía en esta vida. Siente la médula espinal y el poder dentro de ella que da independencia, entusiasmo y control. Luego dite a tí mismo, una y otra vez, "Yo soy una persona maravillosa," hasta que tú puedas creerlo completamente y sin reservas. Apóyate en tu médula espinal. Depender de la grandeza interior es la clave de esta nueva era. Pon en marcha tu fuerza de voluntad. Si encuentras una parte ingobernable de tu naturaleza, reprográmala, poco a poco, usando los yamas y niyamas como guía. Vive una vida dinámica, Divina todos los días. Danza con Siva, vive con Siva y únete a Siva. Entra en este área de la mente llamada meditación. Hazla una parte fundamental de tu vida, y todas las formas de creatividad, de éxito y de grandeza encontrarán expressión en tu vida. Todo el mundo está en este planeta con un propósito. Ese propósito te será revelado a través de tus poderes de meditación, a través de ver y finalmente de realizar a tu Ser en el mismo meollo del universo.§

Sábado
LECCIÓN 104
Inspiració Desefrenada

Me gustaría contarles acerca de uno de mis estudiantes y su experiencia con el descubrimiento de su estado de mente superconciente. Cuando lo conocí, este hombre jóven me dijo que quería ser un compositor, quería escribir música. Lo que él más quería en el mundo era poder componer. Se acababa de graduar de una universidad con un título de músico, y había aprendido todas las reglas intelectuales aceptadas para la composición de música. Pero no estaba satisfecho con que se le dijera cómo componer de acuerdo con ciertas leyes mecánicas. Él quería que su música fluyera a través de él sin pensarla. Un día le dije, "Siéntate aquí al piano y ponte en contacto con tu superconciente a través de respiración diafragmática. Ahora, encuentra un acorde con tu mano derecha. Escríbelo. Eres un compositor, ¿no es cierto? Ahora lo eres, no dentro de cincuenta años. La mente superconciente que estás contactando trabaja en la eternidad del momento, no mañana. El subconsciente es el ayer, el superconciente es inmediate, ahora." Entonces él escribió el acorde que sus dedos encontraron. "Ahora escribe otro acorde," le dije, "y luego otro y luego otro."§

Terminamos una página de música para la mano derecha, y le pregunté, "¿Y para la mano izquierda? Tú no tienes una pieza musical completa con solamente los pentagramas superiores completos." "Bueno," dijo él, "Deberé trabajar la mano izquierda de acuerdo a lo que he escrito para la derecha." "No", le repliqué, "Deja que el superconciente lo haga por tí. Haz tu primer acorde con tu mano izquierda, sin referirte a lo que tu mano derecha ha hecho." Él exclamó que el sonido de las dos manos juntas podía ser terrible, pero yo inisistí que continuara escribiendo los acordes para la mano izquierda hasta que la página entera estubiera termionada para las dos manos. Cuando le pedí que tocara lo que había escrito, él se rió y puso sus manos sobre sus oídos pero obligado dijo, "Está bien, si tú insistes..." "Yo insisto," le dije. Él tocó lo que había escrito. Era una pieza de música difícil, pero no había nada discordante. Yo lo felicité, "Ahora eres un compositor. Tú creaste esa pieza superconcientemente, sin saber concientemente cómo pusiste los tonos juntos. Pero tuviste suficiente fe en tí mismo para hacerlo. De la misma manera, debes siempre depender de tí mismo en la eternidad del momento para poder lograr lo que te propongas hacer."§

Al día siguiente, el llegó a tiempo para su cita, y quería que yo lo ayudara de nuevo a componer desde su superconciente. "No", le dije, "Yo no voy a ser una máquina de componer para tí tú deberás encontrar tu inspiración dentro tuyo. Es ya tiempo que pongas tus leyes yogas en práctica y que obtengas concentración y meditación." Él trató y trató, pero de alguna manera su subconsciente continuaba entrometiéndose. Me dijo que no era más un compositor. Entonces me dí cuenta que sus condiciones presentes eran demasiado fáciles, y él estaba encontrando demasiado seguridad en la mente conciente. Ya que su paso siguiente era estabilizarse a sí mismo como compositor y encontrar a voluntad la habilidad de crear inspiradamente, lo envié a una misisón muy difícil: resolver sus karmas negativos en su subconsciente que estaban bloqueando su superconciente. Como su herramienta mayor, le dí el maha vasana daha tantra. Le dije que no regresara hasta que él cumpliera todas las condiciones de la misión y que comenzara a componer de nuevo como lo deseaba. Él se mostró poco dispuesto a hacerlo, porque debía dejar por un tiempo a todos sus amigos presentes. Pero como era un estudiente sincero y determinado, se fué y completó su misión exitosamente. En el proceso él debió sufrirtodas las cosas e su mente subconsciente que lo habían estado molestando desde que era un niño pwqueño. Al hacerlo, levató muchos de los bloques que habían sido parte de su subconsciente por años, hasta que un día sus facultades elevadas se la abrieron completamente yla música brotaba de él tán rápido como el la escribía. §

Domingo
LECCIÓN 105
Ejercitando la Concentración

Existen muchas facultades de la mente superconciente que están esperando ser alcanzadas por tí. Sólo llegando a tus poderes creativos superconcientes y abriéndolos podrás llegar a conocer y realizar tu verdadero Ser. No es difícil, pero para abrir la conciencia elevada o interna, debes ganar un control perfecto de las facultades pensantes de tu mente.§

La concentración debe ser practicada y perfeccionada antes de que la meditación pueda comenzar. Si tú te encuentras sentado y tratando de no quedarte dormido por media hora, simplemente has logrado sentarte y tratar de no quedarte dormido por media hora -- y quizás controlarte de no rascarte la nariz cuando comienza a picar. Pero eso no puede ser llamado meditación. La meditación es realmente un estado mental de transformación. Una persona una vez me dijo, "Bueno, yo concentro mimmente leyendo un libro, y cuando estoy leyendo no escucho nada." Esto no es concentración sino atención, el primer paso a la concentración. Concentración es pensar acerca de una cosa definida por un cierto tiempo hasta que comienzas a comprender lo que estás pensando. ¿En qué debemos concentrarnos? Comienza con un objeto sólido. Usa tu reloj pulsera por ejemplo. Piensa acerca de tu reloj. Piensa acerca del cristal. Piensa acerca de las manecillas. Deja que tu mente se dirija hacia el mecanismo de tu reloj, y luego observa cómo tu mente, luego de unos pocos instantes, comienza a divagar y a hacerte trucos. Puedes comenzar a pensar acerca de relojes de alarma o sobre un ruido de la calle.§

En cada momento que tu período de concentración se rompe con una distracción, debes comenzar todo de nuevo. Respira profundamente y coordina todas las energías de tu cuerpo de modo que no te distraes por una picazón en la nariz. Dirije tu toma de conciencia de nuevo hacia tu reloj. Antes de que te des cuenta, estarás pensando sobre una película que viste hace cuatro semanas y reviviendo todas las fantasías de ella sin notar que han pasado diez minutos de tu tiempo. Sin embargo, se cuidadoso y suave con tu toma de conciencia. Tráela de vuelta al objeto de tu concentración de una manera firme y relajada y dite a tí mismo, "Yo soy el amo de mi pemsamiento." Eventualmente, tu toma de conciencia comenzará a hacer exactamente lo que tú quieres que haga.§

Una vez que eres capaz de dirigir tu toma de conciencia, sin oscilaciones, sobre un objeto, comenzarás a comprender aquello en lo que te estás concentrando, y encontrarás que este estado de comprensión es el comienzo de tu meditación. Tú estás más vivo en este estado que lo que estabas en la ondición ruidosa de tu mente antes de que comenzaras a concentrarte, y saliste de tu meditación un poco más sabio que lo que eras cuando comenzaste.§

El próximo estado de conciencia, que se logra cuando la meditación ha sido perfeccionada, es la comtemplación. En el estado contemplativo de conciencia tú sentirás la escencia de toda vida vertiéndose e irradiando a través de tu cuerpo y del objeto sobre el que has estado meditando. Cuando se sostiene la contemplación, el estado final es el samadhi, y eso es encontrar y volverse el verdadero Ser, que está más allá de todas las condiciones de tu mente, de todas las faces de tu conciencia. Sólo después de que has obtenido samadhi puedes contestar la pregunta "¿Quién soy yo? por tu propia experiencia. Sólo entonces sabrás que todo lo impregnas, y finalmente, en el samadhi más profundo, sabrás que eres sin causa, sin tiempo y sin espacio y que has sido capaz de realizar esto a través del equilibrio de tu conciencia interna despertada y de la externa, un traer juntas a las fuerzas de tu mente en yoga, o unión.§