Hindudharmah
Mahattamo Visvadharmah
Hinduismo:
La Religión Más
Grandiosa del Mundo
Hinduismo: La Religión Más Grandiosa del Mundo
IN DUDA, LA RELIGIÓN ES
LA ASOCIACIÓN DEL SER humano con la Divinidad, y el objetivo último
de la religión es la realización de la Verdad. Las formas que
simbolizan Verdad son solamente indicaciones; ellas no son la Verdad misma, que
trasciende toda conceptualización. La mente en su esfuerzo por comprender
la Verdad a través del razonamiento siempre va a fallar, ya que la Verdad
trasciende a la misma mente que busca abrazarla.§
El Hinduismo es único entre todas las religiones del mundo. Yo audazmente proclamo que es la religión más grandiosa del mundo. Para comenzar, es la declaración espiritual más antigua de la humanidad, el mismo manantial de fe en el planeta. La venerable edad del Hinduismo lo ha sazonado con madurez. Por lo que yo se, es la única religión que no fue fundada por un evento histórico singular o por un profeta, sino que precede en sí misma la historia escrita. El Hinduismo ha sido llamado "la cuna de espiritualidad", y la "madre de todas las religiones", en particular porque ha influenciado virtualmente a todas las principales religiones y en parte porque puede absorber a todas las otras religiones, honrar y abrazar sus escrituras, sus santos, su filosofía. Esto es posible porque el Hinduismo mira compasivamente a todo genuino esfuerzo espiritual y sabe inequivocamente que todas las almas están evolucionando hacia la unión con la Divinidad, y que todas están destinadas, sin excepción, a alcanzar iluminación y liberación espiritual en esta o en una vida futura.§
Por supuesto, cualquier religión en el mundo es un estrato mental en las personas, ¿no es cierto? Es un grupo de personas que piensan en forma similar conscientemente, subconscientemente y superconscientemente y que están guiadas por sus propias superconciencias y por la superconciencia de sus líderes que constituyen el campo de fuerzas que llamamos una religión. No existe fuera de la mente. Las personas de una cierta religión han sido impresionadas por las mismas experiencias. Todas ellas han aceptado las mismas o semejantes creencias y actitudes, y su mutua concurrencia crea los lazos de camaradería y propósito, de doctrina y comunión.§
Las personas que son el Hinduismo comparten una estructura mental. Ellas pueden comprender, reconocer, aceptar y amar a las personas de todas las religiones, abarcarlas con sus mentes como buenas personas religiosas. El Hindú realmente cree que existe un único Sendero Eterno, pero no cree que una cierta religión sea la única religión válida o la única religión que vaya a conducir el alma a la salvación. En vez, el Sendero Eterno es visto reflejado en todas las religiones.§
Para decirlo de otra manera, la voluntad de Dios o de los Dioses se encuentra actuando en todo culto y servicio genuino. Se dice en la escritura Hindú que "La Verdad es una. Los senderos son muchos." La búsqueda de la verdad, de Dios, es llamada el Sanatana Dharma, o el Sendero Eterno, porque es inherente al alma misma, donde la religión comienza. Este sendero, este regreso a la Fuente, siempre existe en el ser humano, y está siempre actuando ya sea que él se dé cuenta o no del proceso. No existe la búsqueda de este ser humano y la búsqueda de ese otro ser humano. ¿De dónde proviene el impulso? Viene de adentro del ser humano mismo. Así, el Hinduismo está siempre vibrante y vivo, ya que depende de esta fuente original de inspiración, de este primer impulso del espíritu interno, que le da una energía y una vitalidad que es renovable eternamente en el ahora.§
Naturalmente, el Hindú siente que su creencia es la más amplia, el instrumento más práctico y efectivo de desarrollo espiritual, pero él incluye en su mente Hindú todas las religiones del mundo como expresiones del único Sendero Eterno y comprende a cada una proporcionalmente de acuerdo con sus doctrinas y dogma. Él sabe que ciertas creencias y actitudes internas son más conducentes a crecimiento espiritual que otras, y que todas las religiones por lo tanto no son iguales. Ellas difieren de manera importante. Sin embargo no tiene sentido ver al Hinduismo como el "único sendero." El Hindú devoto apoya todos los esfuerzos que conducen a una vida pura y virtuosa y consideraría impensable disuadir a un devoto sincero de la creencia que ha elegido. Esta es la mente Hindú, y esto es lo que nosotros enseñamos, lo que practicamos y lo que ofrecemos a aspirantes en el sendero.§
A menudo enviamos a gente de vuelta a su propia religión, ya que la doctrina Hindú consideraría un karma inapropiado alejar a alguien simplemente por creer en forma diferente. Para el Hindú, la conducta y el proceso interno de la maduración del alma son más escenciales que la religión en la que uno puede encontrarse debido a accidentes de nacimiento, cultura y geografía. El Hindú sabe que puede perturbar el karma de un individuo sin querer si lo aparta de sus raíces religiosas, y eso causaría un karma desagradable para ambos. Él sabe también que no es necesario que todas las personas crean exactamente de la misma manera o que llamen a Dios por el mismo nombre.§
Una Religión de Experiencia§
Sin embargo, el Hinduismo es también extremadamente sectario, totalmente inflexible en sus creencias. Sus doctrinas del karma y reencarnación, su filosofía de la no violencia y la compasión, su certeza de las realidades y experiencias místicas y su universalidad, son sostenidas con convicción inquebrantable. Quizás esto se deba al hecho de que el Hinduismo es una religión más de experiencia que de doctrina. Prefiere decir a sus seguidores, "Esta es la naturaleza de la Verdad, y estos son los medios por los cuales esa Verdad puede ser realizada. Estas son las tradiciones que han soportado el paso del tiempo y que han probado ser efectivas. Ahora, tú las puedes poner a prueba en tu propia vida, pruébatelas a tí mismo. Y te ayudaremos como nos sea posible." El Hinduismo nunca diría, "Tú debes creer o hacer de esta manera o de lo contrario serás condenado." En Hinduismo se cree que nadie es eternamente condenado. Esa aceptación amorosa y la fe sin tregua en la bondad de la vida es otra de las razones por la cual digo audazmente que el Hinduismo es la más grandiosa religión en el mundo.§
Dentro del Hinduismo, así como dentro de cualquier sistema religioso, existen medios prácticos de obtener la pureza, el conocimiento y la serenidad de vida. Cada Hindú está obligado a asistir a un puja todos los días, preferentemente a una cierta hora consistente. Él debe observar las leyes de la virtud y los códigos de ética. Él debe servir a otros, apoyar a la religión dentro de su comunidad. Debe ocasionalmente hacer peregrinaje a altares y templos sagrados y tomar sacramentos. Si él es más avanzado, un alma madura, entonces se espera, y él espera de sí mismo, llevar a cabo ciertas formas de sadhana y tapas, de disciplina y de asceticismo.§
Aunque el Hinduismo es amplio y abierto en cuanto a la libertad de la mente inquisitiva, es también angostamente estricto en lo que se espera de sus devotos -- cuanto más desarrollada está el alma, mayores son las demandas y las responsabilidades que se le presentan. Y aunque otros sistemas de creencia son completamente aceptables estructuras mentales dentro de la estructura de la mente superior, no existe salida del Hinduismo. No existe excomunicación. No hay medios de ruptura. No existe el abandonar al Hinduismo una vez que lo has aceptado formalmente y que has sido aceptado. ¿Por qué es eso? Eso es porque el Hinduismo contiene la totalidad de la religión dentro de él mismo. No hay "otra religión" a la que uno pueda adoptar dejando al Hinduismo, sino solamente otros aspectos de la única religión que es la suma de todas, el Sendero Eterno, el Sanatana Dharma.§
Yo diría que, si el Hinduismo careciera de todas las cualidades de mente abierta y compasión y tolerancia que acabamos de mencionar, sería igual la religión más grandiosa del mundo simplimente en base a su profundo misticismo. Ninguna otra fe cuenta con una comprensión tan profunda y duradera de los misterios de la existencia, ni posee tan vasto systema metafísico. El depósito de revelaciones religiosas en el Hinduismo no puede ser estimado. No conozco ninguno que se le iguale. Contiene el sistema entero de yoga, de meditación y contemplación y Realización de Ser. En ninguna otra parte existe tal perspicaz revelación de los cuerpos internos del ser humano, los pranas sutiles y los chakras, o los centros psíquicos dentro del sistema nervioso. Los estados internos de superconciencia son totalmente explorados y registrados en el Hinduismo, desde la luz blanca clara hasta las visiones y los sonidos que inundan la conciencia interna desarrollada del ser humano. En el Occidente, es el alma que ha despertado místicamente la que se siente atraída al Hinduismo para comprender los estados internos de conciencia, para descubrir luego de una búsqueda ardiente que el Hinduismo posee respuestas que no existen en ningún otro lugar y que es capaz de guiar la toma de conciencia hacia un siempre más profundo estrato de la mente.§
La Tolerancia Sin Límites del Hinduismo§
En conflicto aparente, las escrituras de hace miles de años explican cómo debemos vivir, y santos y rishis y visionarios a través de las eras nos han dicho que es imposible vivir de esa manera. Entonces, el Hinduismo tiene gran tolerancia por aquellos que se esfuerzan y gran misericordia por aquellos que fracasan. Mira con admiración a aquellos que logran vivir una vida de acuerdo a sus propias éticas estrictas. En el Hinduismo, nosotros tenemos muchos, muchos santos. Uno no tiene que morir para ser considerado un santo en nuestra religión, uno tiene que vivir. Los Hindúes, quizás más que toda otra gente en la tierra, se dan cuenta de las dificultades de vivir en un cuerpo humano y miran con admiración a aquellos que alcanzan verdadera espiritualidad.§
El Hindú cree en la reencarnación. Cree que él no es el cuerpo en el cual vive, sino el alma o toma de conciencia que toma un cuerpo con un propósito definido. Cree que va a conseguir un cuerpo mejor en un mejor nacimiento, que el proceso no comienza y termina en una única vida, que el proceso es contínuo, que alcanza más allá de los límites que una vida pueda imponer en el progreso interno. Por supuesto, su creencia en karma le asegura que un mejor nacimiento, progreso hacia adentro, vendrá sólo si él se comporta de una cierta manera. Él sabe que si no se comporta de acuerdo a las leyes naturales, a las éticas Hindúes, él sufrirá en una vida futura o en varias, por sus transgresiones, que por sus propias acciones él podrá necesitar un así llamado nacimiento inferior, ganar el derecho de comenzar de nuevo por donde abandonó en el nacimiento en el cual fracasó.§
La creencia en karma y en reencarnación es exclusivamente Hindú, y sin embargo muchas personas en el mundo de hoy, ya sea que se llamen o no religiosos, están arrivando a las mismas conclusiones, no por habérseles dicho que crean sino de una forma natural, desde el interior hacia afuera. Esta creencia en más de una vida le trae al Hindú una gran sensación de paz. Él sabe que la maduración del alma lleva muchas vidas, quizás cientos de vidas. Él no es perfecto en este momento, pero sabe que está progresando, que habrá muchas oportunidades para aprender y crecer. Esto elimina ansiedades, da la serena percepción de que todo está bien como es. No hay una sensación de límite de tiempo, de un final inmediato o de un juicio final de sus acciones y actitudes. Esta comprensión de que el alma evoluciona le da al Hindú una perspicacia notable de la condición humana y un aprecio por todos los seres humanos en todos los estadios de su desarrollo espiritual.§
El Hinduismo es tán amplio. Dentro de él existe un lugar para el loco y un lugar para el santo. Existe un lugar para el mendigo y para aquellos que mentienen al mendigo. Existe lugar para la persona inteligente y mucho espacio para el tonto. La belleza del Hinduismo es que no exige de cada alma perfección en esta vida, conclusión necesaria para aquellos que creen en una única vida durante la cual la perfección humana o la gracia deben ser alcanzadas. La creencia en la reencarnación le da al Hindú una aceptación de cada nivel de la humanidad. Algunas almas son simplemente más maduras que otras, pero todas son inherentemente lo mismo, inherentemente inmortales y de naturaleza Divina.§
La Visión Hindú de la Divinidad§
En el Hinduismo se cree que los Dioses son seres vivientes, pensantes, dinámicos que viven en un mundo diferente, en un mundo interno en el microcosmos dentro de este mundo en el cual existe un macrocosmos más grande que este macrocosmos visible. Para el Hindú la entrega a la voluntad Divina que creó y que impregna y guía el universo es escencial. El Hindú cree que todos estos seres guian nuestras experiencias en la tierra, realmente guian conscientemente los procesos evolutivos. Por lo tanto él rinde culto a esos seres como a seres más grandiosos que él mismo, y mantiene una actitud subjetiva hacia ellos, preguntádose si está sintonizado con estas grandes fuerzas del universo, si su voluntad personal está en face con lo que estos grandes seres le harán hacer. Esto da nacimiento a una gran cultura, a una grandiosa actitud, una gran tolerancia y gentileza del uno al otro. Da origen a la humildad en la forma de encarar a la vida -- no una humildad debil ni falsa, sino un sentido maduro y fuerte de la gran presencia y del propósito de la vida frente al cual la cabeza naturalmente se inclina.§
Se dice que hay millones de Dioses en el panteón Hindú, aunque a unas pocas Deidades principales les es realmente rendido culto en los templos. El hecho de que Dios es adorado como el Padre Divino, o la Santa Madre o el Rey de Reyes, es una de las bendiciones del Hinduismo. Este ofrece a cada uno un contacto personal e importante, y cada Hindú eligirá ese aspecto de la Deidad que es más afin a sus necesidades y sensibilidad. Eso puede confundir a algunos, pero no a un Hindú. Dentro de su religión se encuentra el monismo y el dualismo, monoteismo y politeismo, y una rica variedad de otros puntos de vista teológicos.§
En el Hinduismo, Dios es aceptado tanto como trascendente como immanente, como más allá de la mente y como el mismo substrato de la mente. El ideal del Hindú es pensar siempre en Dios, en todo momento, y estar siempre consciente de la presencia de Dios. Esto no significa el Dios trascendente, el Señor Absoluto. Eso es para que el yogui medite en su disciplina contemplativa. Eso es para el Hindú perfeccionado que ha rendido culto fielmente en los templos, que ha estudiado profundamente las escrituras y que ha encontrado a su satguru. Para la mayoría de los Hindúes, Dios significa los Dioses, uno de los muchos devas personales y Mahadevas que imperan en nuestra religión. Esto significa un alma grandiosa que puede no haber tenido nunca un nacimiento físico, un ser que impregna el planeta, impregna toda forma con su mente y Ser, y que guía la evolución. Tal Dios es capaz de ofrecer protección y dirección a los seguidores del Hinduismo. El Hindú se supone que piensa en Dios todo minuto de todos los días, que ve a Dios en todos lados. Por supuesto, la mayoría de nosotros no piensa en Dios ni siquiera un minuto por día. Por esa razón es que cada Hindú está obligado a asistir al menos a un servicio religioso, un puja o ceremonia, cada día en su templo o en el altar del hogar. Esto vuelve su mente hacia adentro, a Dios y a los Dioses.§
El Hinduismo, Sanatana Dharma, es una religión oriental, y las religiones orientales son muy diferentes de aquellas de occidente. Para empezar, son más introspectivas. El Hinduismo dió nacimiento al Budhismo, ya que Budha nació y murió como buen Hindú. Y dió nacimiento a otras religiones del oriente, al Taoismo, al Jainismo, al Sikhismo y a otras.§
Tres Pilares: Templos, Filosofía y Preceptores§
Existen tres distintos aspectos del Hinduismo: los templos, la filosofía y el satguru. Es una gran fortuna que en las últimas dos décadas los templos Hindúes han casi circumbalado al mundo. Hay templos en Europa, en Norte América, en Sud América, Australia, en África y a en todo el sur de Asia. El templo Hindú y las estatuas de piedra en él actúan como un canal para la Deidad, para los Dioses, quienes flotan sobre la imagen de piedra y en sus formas etéricas sutiles, cambian la vida de las personas cambiando las corrientes nerviosas en ellos a través de su darshana. Las personas van al templo santificado y vuelven, y en ese proceso son lentamente cambiados desde el interior hacia afuera. Ellos han cambiado porque su misma fuerza de vida ha cambiado, sus mentes han sido cambiadas y sus emociones han sufrido una transformación sutil. Los templos del Hinduismo son magníficos en su inmensidad y en habilidad de canalizar los tres mundos, el Primer Mundo de existencia física, externa y los Mundos Segundo y Tercero.§
Los templos Hindúes no están centrados alrededor de un sacerdote o ministro, aunque puede haber un hombre santo asociado con un templo cuya guía es cuidadosa y buscada calladamente. No hay sermones, no hay mediadores, no hay un director para guiar el culto de los peregrinos. El templo es el hogar de la Deidades, y cada devoto avanza de acuerdo a su propio paso y a sus necesidades particulares propias. Algunos pueden ir a llorar y a buscar consuelo en tiempos de dolor, mientras que simultáneamente otros estarán allí para festejar su buena fortuna y cantar los nombres de Dios en acción de gracias. Naturalmente, los sacramentos de otorgar el nombre y de matrimonio y otros similares están íntimamente asociados con el templo. Uno tiene simplemente que asistir a un templo Hindú durante días festivos para capturar la gran energía y vitalidad de esta antigua religión.§
En su segunda sección, filosofía el Hinduismo ha influenciado a los profundos pensadores religiosos de todas las culturas de la historia conocida. No hay ni una sola filosofía que pueda denominarse "Hinduismo". Mas bien, es una red de muchas filosofías, algunas que parecen contradecir impertinentemente la validez de otras, y sin embargo, en una reflexión más profunda son vistas como aspectos integrales de un flujo mental radiante. En el área de filosofía se debe incluir la enorme variedad de escrituras, himnos, mantras, bhajanas devocionales y textos filosóficos que ciertamente son inigualados en el mundo.§
En el orden natural de las cosas, el culto del templo precede a la filosofía. Todo comienza en el templo, con esta casa sagrada de las Deidades, este lugar santificado donde los tres mundos se comunican, donde las tramas interior y exterior se fusionan. Es allí donde los devotos cambian. Ellos se vuelven más como los seres perfectos que viven en el templo, se vuelven la voz de la Deidad, escribiendo lo que se les enseña desde adentro, y sus escritos, si son fieles al mensaje superconsciente de Dios, se vuelven escrituras y constituyen las filosofías del Hinduismo. Las filosofías luego se destacan como la voz de la religión. Ellas son enseñadas en las universidades, discutidas entre eruditos, meditadas por yoguis y buscadores devotos. Es posible ser un buen Hindú simplemente aprendiendo la filosofía y no yendo nunca al templo, o simplemente yendo al templo y nunca sabiendo sobre las filosofías más profundas.§
El Hinduismo tiene aún otra sección en su interior, y esa es el guru -- el maestro, el iluminador, el preceptor espiritual. El guru es el removedor de la oscuridad. Él es el que conoce la filosofía, el que conoce cómo funciona el templo, y quien en sí mismo es el filósofo y el templo. El guru es el que puede avivar el espíritu dentro de las personas. Así como el templo y la filosofía, se yergue solo, separado de las instituciones de aprendizaje, separado de los lugares de peregrinaje. Él es en sí mismo la fuente de conocimiento y él es en sí mismo el destino del peregrino.§
Si todos los templos fueran destruídos, ellos brotarían de nuevo de las semillas de filosofía, o de la presencia de un hombre realizado. Y si todas las escrituras y tratados filosóficos fueran quemados, ellos serían escritos de nuevo de la misma fuente. De modo que el Hinduismo no puede ser destruído. Nunca puede ser destruído. Existe como el espíritu de la religión dentro de cada ser. Sus tres aspectos, el templo, la filosofía y el satguru, individualmente competentes, tomados juntos hacen del Hinduismo la religión más vital y abundante del mundo.§
La diversidad insondable del Hinduismo§
El Hinduismo posee una gran diversidad entre sus muchas sectas. Esa diversidad es en si misma una fuerza, que muestra cuan amplio y abarcador es el Hinduismo. No trata que todos los devotos crean exactamente lo mismo. De hecho, no tiene autoridad central, ninguna institución organizada que pueda nunca proclamar o hacer cimplir tal similaridad. Existe una unidad interna enorme, pero la verdadera fortaleza y sabiduría del Hinduismo es su diversidad, su variedad. Hay tantas sectas dentro del Hinduismo que podrías pasar una vida estudiandolas y nunca siquiera comenzar a evaluar a todas. Existe más allí que lo que cualquier ser humano pueda asimilar en una única vida. El Hinduismo, por lo tanto, tiene el magnetismo para atraernos de vuelta a su inmensidad vida tras vida. Cada secta se puede decir que es una religión completa en su propio derecho, con todos los incrementos de la fe, sin que le falte ninguna parte necesaria. Por lo tanto, cada secta trabaja completamente para los individuos en ella, y cada una tolera a todas las otras sectas. No se divorcia totalmente de las otras sectas, negando sus creencias, pero simplemente se separa para enfatizar o explicar un area limitada de la vasta filosofía, aparte de todas las otras, para ser comprendida por las facultades limitadas del ser humano.§
Estas varias sectas y divisiones dentro del Hinduismo brotan todas de una sola fuente. La mayoría de los Hindúes cree en el Dios trascebdente así como en el Señor o Dios personal, y sin embargo existe aún lugar dentro de los límites de la fe para el no creyente, para el ateo o para el agnóstico que se halla evaluando y desarrollando sus creencias. Esto trae otra cualidad única a nuestra religión -- la ausencia de herejía. No existe tal cosa como un hereje en el Hinduismo, ya que no existe una única perspectiva correcta. La doctrina y el sadhana no son consideradas absolutas, sino el medio hacia un fin absoluto, y ellas pueden ser adaptadas a necesidades y naturalezas individuales. Mi satguru diría que diferentes recetas médicas son prescriptas para diferentes dolencias.§
En el Hinduismo no existe persona o autoridad espiritual que se interponga entre una persona y Dios. De hecho, el Hinduismo enseña exactamente lo opuesto. Los sacerdotes en los templos son los sirvientes de la Deidad, los ayudantes, los que mantienen el hogar de los Dioses. Ellos preparan y purifican la atmósfera del templo, pero no intervienen entre el devoto y su Dios -- cualquiera que sea el Dios al que el devoto esté rindiendo culto entre los muchos dentro de nuestra religión. Sin un mediador, la responsabilidad es puesta completamente en el individuo. No hay nadie que interceda en su favor. Él es responsable de sus acciones, de sus pensamientos, de sus emociones, de su relación con su Dios. Él debe trabajar con sus creencias desde el interior sin excesiva dependencia de influencias externas. Por supuesto, hay mucha ayuda, tanta como sea necesaria, de aquellos que han pasado previamente por lo que él está atravezando ahora. No es suficiente que él adopte un dogma autorizado. Él debe estudiar y traer las enseñanzas a la vida desde dentro de sí mismo.§
Dentro de la filosofía, cada filósofo proclama que Dios puede ser hallado dentro del ser humano si el ser humano practica los apropiados preceptos de yoga y se adentra en sí mismo a través de su fuerza kundalini. El guru mismo enseña el despertar de esa fuerza y cómo Dios puede ser realizado en Su aspecto tanto trascendental como Personal dentro de la esfera de la experiencia personal de uno en esta misma vida si simplemente continúa en el sendero y es obediente.§
El Hinduismo es único porque Dios y ser humano, mente y Dios, mente instintiva, mente intelectual y mente superconciente, pueden unirse como una, de acuerdo a la evolución del individuo. Cada uno, de acuerdo con su karma autocreado, tiene su propia realización. Aquellos en los primeros estadios de evolución, cuyos intereses y experiencias son básicamente instintivos, que poseen poco intelecto o poder mental, son guiados por las emociones y los impulsos, por lo general son temerosos. Ellos tienen experiencia personal de la Deidad en el templo, pero es en general una experiencia de temor. Ellos temen a Dios. Durante el puja junto a ellos hay un rishi que ha tenido muchos cientos de vidas en este planeta. Él tiene su propia experiencia personal de Dios, pero esta es una experiencia de amor, de unidad y de unión. Allí están, uno al lado del otro. Cada experiencia de Dios es tan real para uno como para el otro. No existe nadie en medio, ningún árbitro de la experiencia para forzar a uno a ver a Dios exactamente como lo ve el otro.§
Dentro del Hinduismo Existe un Lugar Para Todos§
El Hinduismo es tan amplio como lo es la humanidad, tan diverso como la gente es diversa. Es para el rico y para el pobre. Ninguno se halla excluído. En un templo Hindú puedes encontrar toda variedad de humanidad. La persona de fortuna acumulada está allí, apoyando las instituciones que han crecido alrededor del templo, buscando gastar su abundancia sabiamente y por el mejor propósito así gana buen mérito para su próxima vida. El pobre está allí, pidiendo con esperanza de que podrá comer mañana y que Dios inspirará a algunos devotos a darle una o dos monedas. Entonces, el templo Hindú es un reflejo de la vida, en medio de la vida de la comunidad. No está haciendo un esfuerzo para ser mejor que la vida del pueblo, sólo para servir esa vida y dirigirla a su siguiente fase de evolución. La misma mente Hindú que puede consumir dentro de ella a todas las religiones del mundo puede consumir y consume en ella a todas las gentes del mundo que son atraídas al templo por el shakti, el poder del templo. Tal es la gran compasión que abraza nuestra religión.§
La grandiosidad del Hinduismo no puede ser comparada con otras religiones. No existe base de comparasión. El Hinduismo, la senda Eterna o Sanatana Dharma, no tiene principio, por lo tanto ciertamente no tendrá final. Nunca fue creado, y por lo tanto no puede ser destruído. Es una religión centrada en Dios. El centro de ella es Dios. Todas las otras religiones son centradas en profetas. El centro de esas religiones es un gran santo o sabio, un profeta, un mensajero o mesías, alguna persona que realizó a Dios que ha vivido en la tierra y que ha muerto. Quizás nació para crear esa secta en particular, esa religión particular, necesaria para la gente de una cierta parte del mundo en un cierto momento en la historia. Los Hindúes reconocen a todos los líderes de las religiones del mundo como grandes profetas, como grandes almas, como grandes encarnaciones, quizás de los Dioses, o como grandes seres que a través de sus realizaciones y de prácticas internas han encarnado como, o se han transformado en eminentes líderes religiosos y atrayeron a ellos devotos para darles de nuevo los preceptos de la vida y así guiar una tribu o una nación o una raza a una mejor forma de vida.§
La mente Hindú puede abarcar esto, apreciarlo, porque está firmemente asentada en una religión centrada en Dios. El centro del Hinduismo es el Absoluto, el Dios sin tiempo, sin forma, sin espacio que se manifiesta como Conciencia Pura y como la forma más perfecta que se pueda concebir, el Alma Primordial. Él irradia hacia afuera desde esa forma como una multitud de Dioses y Diosas que habitan los templos y bendicen a las gentes, inspiran las escrituras, inspiran a los líderes espirituales y elevan a la humanidad en general. Es un único Dios en muchas formas. Recientemente oímos a una sannyasini en el templo de Ganesha en Nueva York describir esto de una forma profunda y maravillosa, "Siva es el fuego. Shakti es el calor de ese fuego. Ganesha es el color rojo de ese fuego. Murugan es la luz de ese fuego."§
Existen casi mil millones de Hindúes hoy en el mundo. Eso es mas o menos cuatro veces la población entera de los Estados Unidos. Cada sexta persona en el planeta es Hindú. El Hinduismo atiende las necesidades de cada uno. Es la única religión que tiene tal amplitud y profundidad. El Hinduismo contiene a las Deidades y a los templos santificados, el conocimiento esotérico de estados de conciencia internos, yoga y las disciplinas de meditación. Posee una suave compasión y una tolerancia y apreciación genuinas por las otras religiones. Se mantiene a-dogmático y abierto a investigación. Cree en un mundo justo en el cual cada alma es guiada por el karma hacia la meta final de Realización del Ser, conducente a moksha. liberación de la vuelta a nacer. Apoya el contenido en el conocimiento del origen divino del alma, su pasaje por una y otra vida hasta que se ha alcanzado madurez. Ofrece guía a todo aquel que busca refugio en ella, desde el no creyente hasta el maharishi más evolucionado. Abriga el más grande almacenamiento de escrituras y filosofía en la tierra, y el más antiguo. Cuenta con una tradición de santos y de sabios, de hombres y mujeres realizados, que no tiene rival en la tierra. Es la suma de todo esto y más lo que me hace declarar audazmente que el Hinduismo es la más grandiosa religión del mundo.§