Punyotsavah
Festivales Sagrados
Festivales Sagrados
OS OPULENTOS FESTIVALES HINDÚES SON
ocasiones de celebración jovial marcadas por prácticas especiales. Hay muchos festivales cada
año, varios para cada uno de los Dioses. En esta sección presentamos los principales festivales
que honran al Señor Ganesha. Algunos son celebrados en el templo y otros principalmente en el hogar
y la aldea. Cada una de las denominaciones principales del Hinduismo tiene sus festivales especiales, y todas
comparten ciertas celebraciones. Cada festival tiene lugar a aproximadamente la misma época del año,
variando levemente de acuerdo a cálculos astrológicos, usualmente basados en el calendario lunar.
Los festivales son caracterizados por actos piadosos - penitencia, ayuno, peregrinaje -- y regocijo espiritual:
canciones, danzas, interpretaciones musicales, desfiles, relato de historias, lectura de escritura y pujas elaborados.§
Ganesha Chaturthi
Ganesha Chaturthi, también conocido como Vinayaka Chaturthi, es el día festivo del nacimiento del Señor Ganesha. Uno de los grandes festivales nacionales de la India, y el principal festival anual de Ganesha, es celebrado en el día chaturti o "cuarto día" luego de la luna nueva en el mes Tamil de Avani (Agosto-Septiembre). Decoramos el altar del templo y del hogar con hojas de bananero, caña de azúcar y cadenas de hojas de mango, haciendo que luzca como una pequeña selva. Traemos canastos de fruta y dulces, especialmente bolas de modaka, y las colocamos frente al sanctum del Señor Ganesha. Él recibe pujas especiales durante el día y a menudo un desfile festivo. Cada año obtenemos o hacemos una pequeña o gran imagen de arcilla de Ganapati para rendirle culto en el hogar por alrededor de dos a diez días luego de Ganesha Chaturti. El pandita Arunachalam remarca: " En Karnataka, India, la gente joven hace un rito de ver 108 Vinayakas en esta ocasión, de modo que van visitando las casa de amigos y familiares en este día... El culto a Ganesha en este día se supone que confiere adelantos en aprendizaje al joven estudiante y éxito en cualquier empresa emprendida" (Festivals of Tamil Nadu, p. 110-121).§
Shri Arunachalam continúa con una descripción del mismo Puja Chaturthi: "El culto, o puja, se lleva a cabo como siempre hacia el final de la mañana. Toda la casa y la entrada son decoradas con kolam. Guirnaldas son colgadas alrededor del lugar de culto, convirtiéndolo en una especie de mandapan o sala decorada. Hojas tiernas de coco, partidas y artisticamente diseñadas, de color blanco, hojas de mango en verde oscuro, lilas blancas y guirnaldas rosas y carmesí presentan un aspecto colorido. La imagen recién hecha de arcilla se coloca enfrentando al este en un lugar conveniente en la parte norte de la casa sobre un pedestal decorado con diseño kolam de un padma (flor de loto) de ocho pétalos. Sobre el padma se esparce una pequeña cantidad de paddy (arroz sin cocinar), y la imagen de Ganesha se coloca arriba de ella sobre una oja de plátano. Solamente flores blancas se utilizan para el culto. Aruhu y erukku son especialmente favoritas. Entonces, se completan plenamente todos los rituales del puja.§
"Además, frutas de la estación, tales como limonia y jambu, son también ofrecidas en cantidad junto con los habituales plátanos y cocos... Usualmente, en las zonas rurales, se lleva a cabo un puja de nuevo a la mañana o mediodía siguiente (punarpuja) con ofrendas de comida recién hecha. Al atardecer, la imagen de Ganesha es llevada por los niños, junto con las flores, y consignada a un arroyo o a un gran estanque de agua. Así, Ganesha, que fue formado de la tierra, es devuelto a la misma tierra". Este es un día de regocijo y de solicitar las bendiciones del Señor de los Obstáculos para traer fortuna y éxito a nuestra vida.§
Ganesha Visarjana
Ganesha Visarjana (Una palabra Sánscrita que significa "partida") denomina a la ceremonia de inmersión del Ganesha Chaturthi. Especialmente en el estado de Maharashtra, tiene lugar diez días después de Ganesha Chaturthi; aunque en algunas regiones Visarjana tiene lugar incluso en el mismo día de Chaturti. Es una ceremonia de despedida a un amado Dios. En el día Chaturti celebramos el nacimiento de Ganesha y luego lo honramos como nuestro amado visitante por diez días. Luego, en el décimo día, llamado chaturdashi, le damos la despedida a la orilla del océano o en los bancos de un río o de un arroyo murmurante y lo vemos flotar en el transporte que le hemos preparado hasta que finalmente desaparece de la vista en las aguas. Honramos su partida con un gran desfile, mientras lo transportamos en un palanquín adornado con flores y acompañado de puja, música, danzas y celebración. Las imágenes de arcilla de Ganesha especificamente preparadas para el evento, son ceremoniosamente disueltas en el océano en otro cuerpo de agua en este momento por devotos en todo el mundo, significando la retirada de Ganesha hacia conciencia omnipresente. Aunque Visarjana ha sido celebrado como una fiesta religiosa por miles de años, se volvió muy popular a principios de este siglo.§
Shri S.K. Deodhar explicó la popularidad del festival Visarjana en la edición de Julio de 1988 de HINDUISM TODAY: "Lokmanya Tilak de Maharashtra, quien elevó por primera vez el estandarte de la independencia y libertad India de la dominación Británica, llamó en 1910 a celebrar el festival de Ganesha como un puja público para movilizar gente para unirse para construir una India fuerte, unida, basada en sus sagradas tradiciones y enseñanzas escripturales. Desde entonces, la gente observa el festival tanto en la casa como en público, con opciones de entre un día y medio hasta 5, 7 o 10 días. El décimo día es Ananta Chaturdashi, que coincide con el puja a Ananta, la Santa Serpiente.§
"La procesión de inmersión del décimo día es verdaderamente espectacular en muchas ciudades, cuando miles de ídolos son llevados al mar o al río con mucha música, danza, regocijo, carruajes, y decoraciones. Estas a menudo continúan a través de la décima noche hasta la mañana del día once. La celebración consiste en traer un ídolo terrestre del mercado y de hacer puja en el estilo tradicional como uno haría por un visitante respetado que viene al hogar. Cuando se cumple el momento de que el visitante debe partir, le ofrecemos regalos y alimento para su viaje. Luego lo acompañamos hasta el límite de la aldea, que es a menudo un pequeño arroyo o riachuelo. Cuando el visitante entra en las aguas del arroyo, le deseamos buen viaje y buen retorno al hogar. Esta antigua tradición es observada en el festival de Ganesha, sumergiendo el ídolo terrestre en el río, mar o estanque. La observancia era originariamente para un dia y medio: traer el ídolo el primer día, hacer el puja, regocijo, y la inmersión en el segundo día. Pero más tarde muchas personas incrementaron el período para celebrar la festividad con más regocijo, devoción, música, charlas religiosas, etc. El estado Maharashtra de la India es famoso por sus festivales Visarjana que cada año atraen a millones de participantes, sobre todo en las ciudades de Bombay y Pune." (la descripción de Shri Deodhar fue traducida del Gujarati por Shri Vinayak Vishwanath Gokhale.)§
Es bien sabido que el Señor Ganesha tiene un don para juntar a los devotos, y Visarjana es una de las formas en la cual lo hace. Todos se olvidan de las preocupaciones diarias, temores y vidas personales durante esta celebración y se unen a los otros en la diversión. En 1988 Ganesha abrió una nueva ruta en sus relaciones públicas cuando Visarjana fue celebrado por primera vez en los Estados Unidos. Fue el primer festival Hindú público interdenominacional llevado a cabo en la historia de Estados Unidos. Fue en efecto un acontecimiento histórico. Casi dos mil Hindúes se reunieron en San Francisco, California, el 25 de Septiembre para un gran festival de culminación de diez días de culto y celebraciones comenzadas en Ganesha Chaturthi. Más de veinte organizaciones Hindúes de diversas tradiciones participaron en el majestuoso escenario del puente Golden Gate. Sonaron cornetas, tambores, campanas en pujas mientras cientos de imágenes de Ganesha eran dramáticamente transportadas al Océano Pacífico. Muchos fieles declararon con regocijo que se sintieron como si estuvieran de vuelta en la India. La celebración demostró a todos que el Hinduismo había alcanzado un nuevo nivel de madurez en los Estados Unidos, con devotos audazmente proclamando su fe en tan gran ceremonia pública. El festival ha sido llevado a cabo en la zona de la Bahía de San Francisco todos los años desde su iniciación. Australia le siguió unos años más tarde, y ahora, desfiles anuales son llevados a cabo en las calles de Sidney por todos los grupos Hindúes unidos en culto público.§
Haciendo Ganeshas de Arcilla
El pandit Arunachalam da una excelente descripción de la alegre actividad de hacer Ganeshas de arcilla:
La forma de Ganesha es una delicia no solo para el artista y el escultor sino también para los niños.
Casi todos los niños prueban hacer con sus propias manos la forma completa de Ganesha en arcilla --
la cabeza completa de elefante con la trompa curvada en el extremo, cuatro manos, las superiores portando
el lazo y el acicate, la mano izquierda sosteniendo una modaka, la derecha en la pose de ofrecer
bendición, el gran vientre con la hebra sagrada cruzada desde el hombro izquierdo, las dos cortas piernas,
y sin olvidar Su montura, la pequeña musaraña [ratón]. Las semillas escarlatas con una
mancha negra de la planta rastrera kunrimani (ojos de cangrejo,
Abrus precatorius) se usan como los ojos de Ganesha. En lugares como Madrás, se agrega
un delicado paraguas de papel.§
"La imagen de arcilla se hace en el momento por la mañana. En áreas urbanas, la gente las compra. Pero en la zonas rurales es el orgullo de los pilluelos el hacer cada uno una imagen para el culto de la familia. Los niños compiten uno con otro en hacer la imagen perfecta, i.e. haciendo que se ajuste a lo que se conoce como imagen Varma lo mas que sea posible. Las reglas establecen que la imagen sea hecha de barro de un hormiguero. En las zonas urbanas, la producción hecha a mano no da abasto con la demanda. Por lo tanto los fabricantes tienen moldes de madera en los cuales prensan a mano la arcilla amasada y producen las imágenes".§
LA ACTITUD APROPIADA
La fabricación de la imagen de Dios debe ser hecha con el espíritu apropiado. El Swami Satyananda Saraswati de Devi Mandir en California contribuye con la siguiente instrucción.§
"Toma todo el amor en tu corazón, todo el anhelo de ver a Dios cara a cara, la totalidad de tu aspiración de la Realización del Ser, mézclalo con paja y tierra y mira como la imagen divina toma forma dentro de tu misma proximidad".§
"Da forma a tu anhelo, ese deseo de corazón de conocer a lo Divino inmediatamente y directamente, experimentar la presencia divina en contemplación íntima, y mira como todos los elementos -- tierra, agua, fuego y aire -- se unen en la extensión infinita de la naturaleza para formar una imagen de Divinidad, la reflección de Dios". §
"Recuerda la diferencia entre tratar de hacer una estatua y rezar para que el murti de Dios se manifieste a través de nosotros. Medita sobre los varios atributos, y pon tu mente en la completitud de bhava, la actitud de la Deidad. §
"Deja que toda la paz, toda la luz, toda la bondad que la Deidad inspira se vuelvan parte de tu ser. Rinde culto interiormente a la Deidad, recitando mantras y contemplando Su forma sutil.§
" Sonríele al murti interno y con toda la mayor sinceridad pide permiso a Dios que haga que esa divina forma se manifieste en una manera que todos puedan percibir.§
"Cuando la imagen toma forma, encuentra todo el amor y la devoción que puedas ofrecer y sopla el alma de vida en tu imagen de Dios, rezando por las bendiciones de sabiduría y paz para todos."§
UN MÉTODO SIMPLE PARA UN GANESHA CON BASE DE MADERA
Por Shri Sateesh N. Apte M.D., Danville, California
Los materiales necesarios para un Ganesha de arcilla con base de madera son: 1) arcilla (ya sea arcilla de escultor profesional o aquella colectada en el fondo de un río) o papier mache; 2) pintura al latex u otra que sea al agua en color amarillo, rojo, negro y color de piel; 3) pintura dorada; 4) papel de aluminio; 5) pinceles; 6) papel de lija; 7) masilla; 8) ornamentos y telas para vestir al murti§
INSTRUCCIONES§
- Mezclar la arcilla o papier mache hasta una consistencia firme pero mojada homogeneamente.
- Hacer una armadura (esqueleto) de madera, de styrofoam, o de un material similar.
- Crear la imagen cubriendo la armadura con arcilla.
- Suaviza el exterior pasando un pincel mojado.
- Deja que la imagen se seque en un lugar seco y fresco, alejado del rayo del sol. (El tiempo de secado es usualmente un mes por cada pie de altura de la imagen de arcilla, tres semanas para papier mache)
- Una vez seco, lijar primero con papel de lija grueso y luego con fino.
- Llenar las grietas con masilla, Lijar de nuevo.
- Aplicar un fijador blanco y lijar con papel de lija muy fino.
- Eliminar todo el polvo de la imagen.
- Pintar el torso, cabeza, tronco y extremidades con pintura color de piel.
- Colocar la vestimenta adecuada (tradicionalmente seda blanca o roja) sobre la imagen
- Pintar la corona de dorado y los ojos y el cabello negros.
- Dibujar tres líneas de vibhuti sobre la frente y una esvástica y un Aum sobre el abdomen con pintura roja y con un pincel fino.
- Hacer los implementos para cada mano de papel de aluminio.
- Decorar la imagen con ornamentos, flores, etc.
Vinayaka Vratam
Vinayaka Vratam es un festival de 21 días para honrar al Señor Ganesha que comienza en el día de luna llena del mes de Karttikai -- Noviembre/Diciembre. Durante estos días Vinayaka Purana, o narraciones, son recitadas en los templos, y pujas especiales son conducidos en todo templo de Ganesha. Muchos devotos observan el vrata (juramento) de asistir a pujas diariamente en un templo de Ganesha y de tomar solo una comida por día, en el atardecer.§
Markali Pillaiyar
Markali Pillaiyar es un festival religioso del hogar de un mes de duración para honrar al Señor Ganesha. Por miles de años festividades y ceremonias invernales se han llevado a cabo en Su honor. Durante el mes Tamil de Markali -- desde mitad de Diciembre hasta mitad de Enero -- rendimos culto al Señor Pillaiyar, el Noble Niño, con especial devoción, plegarias y japa de Sus nombres. Este mes es el momento más espiritual del año, y meditamos diligentemente, especialmente entre las cuatro y las seis de la mañana. Tradicionalmente, todo culto, plegaria y disciplinas espirituales, o sadhanas, son comenzados durante el mes de Markal, y el hogar se limpia cada día.§
Pancha Ganapati
Pancha Ganapati es un festival Hindú moderno del Maha Ganapati de Cinco-rostros (pancha significa "cinco") -- Señor de las categorías. Este festival cae durante los treinta días del festival del hogar Markali Pillaiyar y dura cinco días -- desde el 21 de Diciembre hasta el 25 de Diciembre.§
El solsticio de invierno ha sido siempre un tiempo festivo en todos los países y religiones, especialmente entre los Hindúes, ya que es una estación tradicional del culto al Señor Ganesha. En la Astrología Védica Hindú, esta época del año marca el final del movimiento del sol hacia el sur y el comienzo de su movimiento hacia el norte, el cambio de dakshinayana a uttarayana. Como los Hindúes no celebran Navidad, a ellos les resulta difícil relacionarse de una manera significativa con aquellos que lo hacen. Sus hijos a menudo se averguenzan cuando se les pregunta por qué no reciben regalos el 25 de Diciembre. Los adultos sienten la necesidad de dar regalos y enviar tarjetas al igual que recibirlas de sus familiares, vecinos, amigos y socios de negocios. Pancha Ganapati es una expresión Hindú de esta estación natural de culto, regalos y celebración.§
El 25 de Diciembre y los días que lo preceden y que lo siguen se han vuelto realmente una época muy especial del año para gente de muchas religiones y también para los no-religiosos. De hecho, esta época se ha vuelto tan universalmente popular que virtualmente se ha convertido en una festividad secular cultural, además de su observancia especial para ciertas religiones. Reconociendo este hecho, la Corte Suprema de los Estados Unidos ha declarado Navidad una festividad social, secular. Esto es por lo cual se ha convertido en una época del año para que todos se regocijen, den y compartan su abundancia, cada uno de su propia manera.§
CREANDO EL ALTAR DE PANCHA GANAPATI
Pancha Ganapati no es un utsava del templo; es una observancia contemporánea del hogar. Debido a la importancia de este festival como nuevo comienzo y una oportunidad para arreglar los errores del pasado, se crea especialmente un altar festivo en la principal sala del hogar para este evento de cinco días. En el centro del altar se coloca una gran estatua de madera o de bronce de cinco rostros del Señor Pancha Ganapati. Si no se dispone de tal, cualquier gran retrato del Señor Ganesha servirá. El altar del hogar se decora con el espíritu de esta época festiva. El Señor Ganesha es a menudo representado como viniendo de la selva; por lo tanto, ramas de pino (u hojas de plátano) pueden ser usadas. Pasto durva, caña de azúcar y guirnaldas de dulce bolas modaka se usan para decorar el altar del hogar. Luces centellantes, oropel y coloridos adornos colgantes también pueden ser añadidos.§
Se viste a Pancha Ganapati como nuevo cada mañana, preferentemente efectuado por los niños, en un color especial para cada día en particular. Sus cinco shaktis son amados y adorados por todos los miembros de la familia. Se Lo viste de amarillo oro el 21 de Diciembre. Una túnica real de color azul se Le es presentada el 22 de Diciembre y una de rojo rubí el 23. El 24 de Diciembre El aparece en verde esmeralda; y en el día final el Señor Pancha Ganapati aparece en naranja brillante para bendecir a todo el que Lo visita, otorgando 365 días de fortuna y abundancia hasta el retorno de nuevo al año siguiente en la forma de Pancha Ganapati.§
Pancha Ganapati debe ser celebrado de una manera claramente Hindú. Los artículos que no se deben usar son, árboles de Navidad, Santa Claus o los símbolos de otras religiones. Estos símbolos llevan connotaciones que se quieren evitar en el culto Hindú. Las tarjetas de felicitación deben ser hindúes en diseño y contenido. Las felicitaciones a amigos de otras religiones pueden continuar con pensamientos de sabiduría Hindú o referencias de la escritura Hindú. Si son apropiadamente elegidas, serán apreciadas y queridas.§
ACTIVIDADES EN PANCHA GANAPATI
Pancha Ganapati es un momento de felicidad para la familia y debe incluir salidas, picnics, fiestas y trueque de postales y regalos entre familiares, amigos y relaciones de negocios. Cada día, una tradicional bandeja de ofrendas con dulces, frutas e incienso, es ofrecida a Pancha Ganapati, a menudo preparada y presentada por los niños. Cada día se da regalos a los niños, que los ponen sin abrirlos frente a Pancha Ganapati, para ser abiertos solamente en el quinto día. Luego de cada puja, los dulces de la bandeja de ofrendas les son dados como prasada. Los regalos no tienen que ser extravagantes o caros; deben estar dentro de las posibilidades de cada familia. Regalos hechos a mano son los más preciados. Ganesha no quiere que el dar regalos promueva el comercialismo occidental sino promover la gran cultura Hindú. Claramente, juegos de matar nunca deben ser dados. Postales, lo ideal sería hechas por los niños, ofrecen arte y sabiduría Hindú, tales como versos de Los Vedas.§
Durante cada uno de los cinco días de Pancha Ganapati, cánticos, canciones, himnos y bhajanas son entonados como alabanza a Él. Cada día, un sadhana familiar diferente es enfocado. El primer sadhana comienza la mañana del 21 de Diciembre y los otros comienzan cada dia que sigue hasta el quinto y último día, 25 de Diciembre.§
21 de DICIEMBRE, AMARILLO
El sadhana familiar para el primer día de Pancha Ganapati es crear una vibración de amor y armonía entre los miembros de la familia inmediata. El día comienza temprano, y la familia entera trabaja junta diseñando y decorando el altar con símbolos tradicionales, rangoli, lámparas y más cosas. Luego un gran puja es llevado a cabo invocando el espíritu de Pancha Ganapati al hogar. El sadhana del día comienza ahora. La familia de sienta junta con el propósito de aliviar las relaciones tensas que han surgido durante el año. Se hacen enmiendas unos con otros por las fechorías realizadas, los insultos dados, el dolor y las heridas mentales causadas y sufridas. Cuando perdón es ofrecido a todos, por todos y cada uno, se hablan sobre las buenas cualidades y resuelven que en los días por venir ellos recordarán la futilidad de tratar de cambiar a los demás y del sentido práctico de cambiar uno mismo para ser el ejemplo silencioso que todos atestiguen. Se intercambian entonces regalos y se colocan sin abrir frente a Pancha Ganapati. Ya que la armonía familiar es importante para los Hindúes, este sadhana debe ser tomado muy seriamente. §
22 de DICIEMBRE, AZUL
El sadhana familiar para el segundo día de Pancha Ganapati es crear una vibración de amor y armonía entre vecinos, familiares y amigos cercanos y presentarlos sinceramente. El sadhana del día es ofrecer disculpas y aclarar los malentendidos que existan. Se escribe o se llama a los parientes o amigos en lugares lejanos, se solicita el perdón, se dan disculpas y se alivian tensiones. Los regalos que se reciben son puestos sin abrir frente a Pancha Ganapati.§
23 de DICIEMBRE, ROJO
El sadhana familiar para el tercer día es crear una vibración de amor y de armonía entre relaciones de negocios, el comerciante casual y el público en general. Este es el día para presentar regalos a comerciantes y a clientes y para honrar a empleadores y empleados con regalos y aprecio. El sadhana de hoy es solventar todas las deudas y disputas. Los regalos recibidos son puestos sin abrir frente a la Deidad.§
24 de DICIEMBRE, VERDE
El sadhana del cuarto día es extraer la vibración de alegría y armonía que viene de la música, del arte, del drama y de la danza. La familia, los parientes y amigos se reúnen en satsanga para compartir y disfrutar sus regalos artísticos. Cuando el programa se acaba, todos se sientan frente a Pancha Ganapati, Patrono de las Artes y Guardián de la Cultura, discutiendo Dharma Hindú y haciendo planes para traer más refinamientos culturales a cada hogar. Más regalos son puestos frente al Señor Ganapati.§
25 de DICIEMBRE, ANARANJADO
El sadhana familiar para el último día de Pancha Ganapati es traer amor y armonía en los tres mundos. Debido a los sadhanas bien llevados a cabo en los cuatro primeros días, la familia está ahora más abierta y conciente de la Gracia de Ganesha, y su amor por Él ahora es desbordante. En este día la familia entera experimenta un desborde de amor y de tranquilidad del gran Dios Mismo. Sus bendiciones llenan el hogar y los corazones de todos los que lo habitan, inspirándolos para el año que se aproxima. Este intercambio de afectos entre todos los miembros de la familia y el Señor es invocado y perpetuado a través del día llevando a cabo cinco pujas especiales. El primer puja as a las 6:00AM. Antes del puja, bandejas de ofrendas personales son preparadas y puestas frente a Su altar. Luego del puja, cada uno da testimonio verbal acerca de plegarias que fueron respondidas durante el pasado año. El oir testimonio fortalece la fe de todos. Luego se pueden hacer votos verbales de sacrificio. Los votos deben mejorar la calidad de vida del individuo, tales como dejar de fumar o corregir otros hábitos nocivos.§
El segundo puja es a las 9AM, y el tercero a las 12 del mediodía. El cuarto puja se lleva a cabo a las 3PM. A las 6PM el quinto y último puja del día es llevado a cabo. Estos cinco pujas para Pancha Ganapati solicitan ayuda de Sus devas en el hogar y establecen los patrones para mejorar la vida familiar. El desborde de amor que se siente hoy inspirará generosidad en el año que viene, trayendo en retorno abundancia y buena fortuna. Todos los regalos recibidos durante el día son puestos sin abrir frente a Pancha Ganapati.§
El puja del atardecer, a las seis de la tarde, es la hora largamente esperada. Los cinco sadhanas han sido completados. Paz, amor y armonía entre todos ha sido reestablecida. Luego del puja y antes de la gran fiesta que sigue, el Señor Panchamukha Ganapati mismo da Su darshana y prasada final a todos y cada uno. Los regalos son distribuídos y abiertos alegremente. Niños felices. Padres felices. Dios feliz. §
UNA PLEGARIA FAMILIAR LUEGO DE PANCHA GANAPATI
Disfruta de esta plegaria durante los 360 días siguientes a Pancha Ganapati. Que Sus bendiciones inunden tu hogar con abundante alegría. Que tú y tu familia experimenten los dones de abundancia, cultura y sensibilidad hacia los sentimientos de los otros que Él otorgará en los meses que vienen. Repite la plegaria que sigue en grupo luego de cada puja en el altar de tu hogar hasta que el Señor Ganesha retorne de nuevo el próximo año como Pancha Ganapati.§
Om bhur bhuvah
Ekadantaya vidmahe§
Oh seres divinos de los tres mundos,
dejad que nuestras mentes descansen en
el darshana de Aquel que tiene un colmillo.
§
Vakratundaya dhimah§
Meditemos sobre Aquel que tiene la
forma de un elefante con una trompa curvada.§
Tanno dantih prachodayat
Que Él nos guíe siempre
por el camino correcto.§
Jai Ganesha!
Jai Panchamukha Ganapati!
Jai Ganesha! Jai! Jai!
Aum shantih, shantih, shantih, Aum.§
¡Victoria al Señor
de los Celestiales!
¡Salve al Señor de cinco rostros de los ganas!
¡Victoria al Señor de los Celestiales!
Salve Ganesha. Jai, jai.
Aum, paz, paz, paz, Aum.§
Honestamente, sin embargo, muchos Hindúes aún celebran Navidad y a menudo preguntan, "¿Que hay de malo en eso?" My respuesta es que eso diluye y debilita a nuestra noble tradición Sanatana Dharma y extravía a los niños. La mayoría de aquellos que se permiten celebrar Navidad fueron educados en escuelas Cristianas. Ellos sin embargo no observan ninguno de los muchos otros días de ofrendas de Judíos e Islámicos. Cada religión educa a sus jóvenes de una manera sectaria, ya que religionistas creen que aprender un sendero específico es necesario y suficiente. La educación no debe ser diluída adoptando una celebración Cristiana o de todas las religiones bajo un estandarte. Y a propósito, la mayoría de los Hindúes no se da cuenta que Navidad no es en realidad una celebración antigua, sino comenzada en América al comienzo del 1900 y esparcida hacia el mundo desde allí.§