Swastikam
Símbolo de
Buen Auspicio
Símbolo de Buen Auspicio
UELVE ATRÁS EN LA HISTORIA CINCO MIL AÑOS. En el puerto de Lothal
en la costa norte de la India sobre el Mar Arábigo, toneladas de cargo se alinean en los muelles.
Un mercader, inspeccionando su mercancía antes de partir de viaje a las ciudades de Sumeria sobre
el Río Tigris, voltea en sus manos un sello de impresión, y siente el relieve de la imagen de una
cruz con brazos que se doblan en noventa grados hacia la izquierda desde cada extremo de la cruz. Rápidamente
presiona el sello sobre una etiqueta de arcilla blanda adosada a un paquete de algodón.
La impresión es la imagen reflejada del sello, una esvástica hacia la derecha. El símbolo,
tan evocador de interminables buenos auspicios, es bordado en sus velas, así como la esvástica
adornaría más tarde también las velas de un barco descripto en el Ramayana. El mercader es
de la civilización más antigua conocida del Hinduismo: el Valle del Indus en el noroeste de la
India. El sello descansa hoy día en un museo y es la más antigua representación que ha
sobrevivido de la esvástica, una palabra del Sánscrito que significa "buena existencia, fortuna o
presagio", literalmente "conducente a bienestar", derivada de su "buen" y astu, "que pueda ser", o
"que así sea".§
Para los Hindúes la esvástica es una cruz de la suerte asociada con buena fortuna dada por el Señor Ganesha. También representa al sol y al ciclo de vida. Este antiguo símbolo benévolo es usado hoy día por las amas de casa para cuidar los umbrales y las puertas, por los sacerdotes para santificar ceremonias y ofrendas y por los hombres de negocios para bendecir las primeras páginas de los libros de cuentas cada Primero de Año. Ninguna ceremonia o sacrificio es considerado completo sin ella, ya que se cree que tiene el poder de proteger de infortunios y de poderes negativos. Una serie de pequeñas esvásticas es un patrón favorito para los bordes de los productos textiles. En Maharashtra, la estación de las lluvias es especialmente dedicada a su honor, cuando es dibujada en el suelo en patrones eleborados usando polvos de colores y pétalos de flores. §
A lo largo de las Culturas de la Tierra§
Se dice que los brazos en ángulo recto de la esvástica reflejan el hecho de que el sendero hacia nuestros objetivos a menudo no es derecho, sino que toma giros inesperados. Ellas también denotan la forma indirecta en que la Divinidad es alcanzada -- a través de la intuición y no del intelecto. Simbólicamente, se dice que la cruz esvástica representa a Dios y a la creación. Los cuatro brazos representan los cuatro objetivos humanos, llamados purushartha: honradez, dharma; riqueza, artha; amor, kama; y liberación moksha. De modo que es un emblema potente del Sanatana Dharma, la verdad eterna. También representa la rueda del mundo, rotando eternamente alrededor de un centro fijo, Dios. La esvástica está asociada con el chakra muladhara, el centro de conciencia en la base de la espina dorsal, y en algunas escuelas yoga con el chakra manipura en el ombligo, el centro del sol microcósmico surya§
La esvástica es un signo sagrado de prosperidad y buen auspicio, quizás el más simple emblema común en culturas terrestres. Como explica la Enciclopedia Británica, "Fue un símbolo favorito en las monedas de la Mesopotamia; apareció en el arte temprano Cristiano y Bisantino (donde se conoció como la cruz gamada pues sus brazos resemblan la letra Griega Gamma); y también ocurrió en América Central (entre los Mayas) y del Sur y en América del Norte (principalmente entre los Navajos). En India continúa siendo el símbolo auspicioso más ampliamente usado de los Hindúes, Jainas y Budistas."§
Cuando el Budismo surgió del manantial espiritual de la India, heredó el emblema de ángulo recto. Llevado por los monjes, el diseño de buena suerte viajó hacia el norte sobre los Himalayas y entró a la China, a menudo tallada en estatuas en los pies de Budha y en un espectro de meandros decorativos o esvásticas interconectadas. En el lado opuesto del planeta, los Indios Americanos inscribían el signo radial de buena suerte en conchillas de color salmón, en bastones de curación, en cerámica, en prendas tejidas y mantas. Dos mil millas al sur, los Mayas del Yucatán, la cincelaban en diagramas del templo. Una vez atracada en las culturas antiguas de altitud del Asia Menor, el emblema más tarde viajó alrededor del Mediterraneo, a través de Egipto y Grecia, hacia el norte en tierras Sajonas y Escandinavia y al oeste en Escocia e Irlanda.§
Malversados por los nazis alemanes§
Los Americanos del siglo Diecinueve tomaron el símbolo de los indígenas Americanos. Los Boy Scouts usaban una esvástica de bronce en la hebilla de sus cinturones, y una Feria Mundial de USA en el comienzo del siglo 20 encuñó monedas conmemorativas con llamativas esvásticas. Fue mostrada en joyería e inscripta en recuerdos, lámparas, postales y cartas de juego. En 1920 y en el comienzo de la decada del 1930, la esvástica fue el emblema de la División de Infantería número 45 de los Estados Unidos, lucida con orgullo por los soldados en el hombro izquierdo como un antiguo símbolo de buena suerte, en amarillo sobre un fondo rojo cuadrado. El emblema fue cambiado a un thunderbird Indio durante la decada de 1930. En Canadá hay una ciudad llamada Swastika, 360 millas al norte de Toronto, bautizada en 1911 como consecuencia de una rica mina de oro. Cuando la Segunda Guerra Mundial estalló, los pobladores resistieron las presiones del gobierno Federal para cambiar el nombre al de Winston. §
El seguimiento de las formas izquierda y derecha de la esvástica§
En la decada del 1930, cuando el Tercer Reich Nazi de Adolf Hitler subió al poder en Alemania y llevó al planeta a la segunda Guerra Mundial, las fortunas de la esvástica declinaron. Desde Septiembre de 1935 hasta la caída de los Nazis en 1945 fue mostrada en la bandera oficial del Reich, una esvástica negra dentro de un círculo blanco contra un campo rojo. Los soldados Alemanes también portaron la hackenkrenz ("cruz de ganchos") en sus uniformes, en un círculo debajo de un águila, y la exhibieron en su armamento. En el occidente se volvió un infame y odiado símbolo del facismo y del anti-semitismo y fue prohibida por el Comando Aliado al final de la guerra, aunque la historia de la esvástica es tan extensa en el occidente como en Asia.§
A través de la historia, la esvástica ha mutado en una variedad de formas y significados, pero en su uso Hindú, la esvástica hacia la derecha es mucho más prevalente que su contrapartida hacia la izquierda.§
Junto al sello del Indus, el motivo de esvástica más antiguo aparece abundantemente en la esculturas Budistas tempranas, un período en que Budha no fue representado en forma humana -- sólo sus huellas rodeadas de docenas de esvásticas hacia la derecha. Similarmente, el emblema Jaininsta para la séptima Tirthankara (búsqueda del sendero) es el símbolo del sol, la esvástica hacia la derecha. En Malasia, los altares Sikh tienen todos esvásticas hacia la derecha como ornamentación mística. En algunas fuentes, ninguna esvástica tiene asignada una connotación negativa: hacia la derecha es el símbolo masculino solar de primavera y hacia la izquierda es la marca del femenino otoño solar. Cuando las ciencias tántricas del Saivismo y del Shaktismo se bifurcaron en un sendero hacia la izquierda y otro hacia la derecha (vama y dakshina) la esvástica puede haber seguido hacia el misticismo y magia negra o blanca.§
La búsqueda de un tratado sobre la esvástica previo a la Segunda Guerra Mundial encontró un tesoro en un libro titulado: La Esvástica: El Símbolo Más Antiguo y Sus Migraciones, de Thomas Wilson, un curador del Museo Nacional de los Estados Unidos. Fué escrito en 1894 para el Instituto Smithsoniano. El trabajo comienza con una esvástica hacia la derecha en la página del título y presenta un estudio exhaustivo de la dispersión global de este símbolo, desde las tribus Navajo de Norte América hasta Egipto, la antigua Troya y los Taoistas de China.§
Entre otros eruditos orientales mencionados en el libro se encuentra Max Muller, el profesor Alemán en Oxford y traductor de los Vedas que introdujo la palabra Ario en la intelectualidad Europea. Fue a través de Muller que Ario fue por primera vez imbuído con un sentido de raza en vez de un atributo de nobleza espiritual, virtuosa. Wilson escribe, "El profesor Max Muller hace al símbolo diferente de acuerdo a que los brazos estén doblados hacia la derecha o hacia la izquierda. La doblada hacia la derecha él denomina verdadera esvástica, la doblada hacia la izquierda el llama suavástica pero no da autoridad por la declaración." Luego de examinar las posiciones de docenas de eruditos, Wilson concluye, "Por lo tanto, la esvástica normal parecería ser aquella con los extremos doblados hacia la derecha."§
El libro de Wilson estudia la dispersión del símbolo de esvástica región por región. De hecho, el símbolo está tan ampliamente esparcido en las tempranas edades de la sociedad humana, que Wilson determina que es imposible rastrear el origen de la esvástica. La exploración de Wilson del uso Europeo de la esvástica anterior a 1894 es una revelación. En la sección "Alemania y Austria" se nos da diez muestras de la esvástica (ahora mostradas en museos) que están diseñadas en pantallas de filigrana, usadas para decorar urnas funerarias y puntas de lanzas, y en broches y prendedores de joyería. Ellas se orientan en ambas direcciones, derecha e izquierda, con preferencia a la derecha. La totalidad de la Europa rúnica estaba cubierta de esvásticas, tanto en ornamentación como en las mejores preservadas inscripciones Teutónicas de los antiguos Dioses.§
La esvástica de la Mano Derecha§
La esvástica es un emblema de perfección geométrica. en el ojo de la mente puede estar estable
y quieta o girar, en movimiento perpetuo, sus brazos rotando uno tras otro como un molinete cósmico. No se
sabe el porqué ni como el nombre esvástica, "que sea bueno" fue unido a este tan antiguo y
generalizado símbolo. La mayoría de las autoridades designan la esvástica hacia la derecha
como un emblema solar, capturando el sendero del sol desde el este hasta el oeste, un movimiento en la dirección
de las manecillas del reloj. Una teoría dice que representa la dispersión hacia afuera del universo.
Uno de sus significados más delicados es que la realidad transcendente no se obtiene directamente a
través de la lógica de la mente, sino indirectamente y misteriosamente a través de la mente
cósmica, intuitiva. Aunque los Hindúes usan la esvástica alineada en la vertical, otras
culturas la rotan a diversos ángulos.§
La esvástica zurdos§
La esvástica hacia la izquierda aparece en mucha culturas, incluyendo la Hindú. Es a menudo usada en
forma intercambiable con la versión hacia la derecha, aunque la mayoría de los Hindúes
emplean la forma hacia la derecha. Una escuela ve a esta esvástica como la que rota hacia la derecha porque
un viento soplando su faz atraparía a sus brazos y los rotaría hacia la derecha. Pero esta es una
interpretación inusual. La mayoría la ve rotando en sentido contrario al reloj, ya que los brazos
apuntan así. Algunos dicen que esta forma significa el universo en implosión de vuelta hacia
su esencia. Ha sido asociada con el vama, el sendero místico izquierdo que emplea indulgencia
sensual y poderosos ritos Shakta, con la noche, con la Diosa Kali y con prácticas mágicas.
Otra interpretación es que representa la ruta del otoño solar, un tiempo de latencia.§
La esvástica después de Hitler§
Debido a su asociación con el infame Tercer Reich, la esvástica fue y aún es aborrecida por muchos dentro y fuera de Alemania, aún mantenida en desprecio e incomprensión, que en sí es comprensible aunque lamentable. Ahora es el momento para que esto cambie, para un retorno a los puros y felices orígenes de este símbolo solar. Irónicamente, aún ahora los Hindúes que administran templos en Alemania, muestran inocentemente en paredes y entradas la esvástica, el antiguo símbolo del Señor Ganesha y más recientemente la odiada insignea del Nazismo, junto con shaktona la estrella de seis puntas, el antiguo símbolo que representa al Dios Siva y al Señor Karttikeya y como estrella de David, el no tan antiguo pero ya apreciado emblema del Judaismo.§
Esvástica y los Chakras§
Desde un punto de vista místicamente oculto, la esvástica es un tipo de yantra, un diagrama psíquico que representa el chakra muladhara de cuatro pétalos situado en la base de la médula espinal de todos. Los chakras son plexos nerviosos o centros de fuerza y de conciencia localizados dentro de los cuerpos internos del ser humano. En el cuerpo físico hay plexos nerviosos, ganglios y glándulas correspondientes. Los siete chakras principales pueden ser vistos psíquicamente como ruedas o lotuses coloreados, de multiples pétalos situados a lo largo de la médula espinal. Los siete chakras bajos, apenas visibles, existen debajo de la médula espinal. La siguiente es una lista de los catorce chakras, sus principales atributos y su posición en el cuerpo.§
CHAKRAS SOBRE LA BASE DE LA MÉDULA ESPINAL
| 14) sahasrara | corona de la cabeza | iluminación |
| 13) ajna | tercer ojo | visión divina |
| 12) vishuddha | garganta | amor divino |
| 11) anahata | corazón | conocimiento directo |
| 10) manipura | plexo solar | voluntad |
| 9) svadhishthana | debajo del ombligo | razón |
| 8) muladhara | base de la espina dorsal | memoria/tiempo/espacio |
CHAKRAS DEBAJO DE LA BASE DE LA MÉDULA ESPINAL
| 7) atala | caderas | miedo y lujuria |
| 6) vitala | muslos | ira furiosa |
| 5) sutala | rodillas | celos vengativos |
| 4) talatala | pantorrilas | confusión prolongada |
| 3) rasatala | tobillos | egoismo |
| 2) mahatala | pies | ausencia de conciencia |
| 1) patala | Plantas de los pies | maldad y asesinato |
Los sacerdotes Sivacharyas, expertos en misticismo del templo, atestiguan que cuando ellos golpean varias veces suavemente los costados de la cabeza con sus puños en el comienzo de un puja, ellos en realidad están haciendo que amrita, el néctar divino, fluya desde el chakra sahasrara al tope de la cabeza, dando de esta manera un abhisheka, unción ritual, al Señor Ganesha que está sentado sobre el chakra muladhara, en la base de la médula espinal.§
Meditar sobre la svástica hacia la derecha, visualizada como rotando en el sentido de las manecillas del reloj, es la clave para ascender a los siete chakras superiores, que de igual manera rotan en el sentido de las manecillas del reloj. Meditar en la esvástica hacia la izquierda, girando en el sentido contrario a las manecillas del reloj, lleva a la conciencia a los siete chakras bajos, que giran en sentido contrario a las manecillas del reloj.§
El alma de la evolución a través de los Chakras§
Los devotos a veces preguntan, "¿Por qué es que algunas almas son aparentemente más avanzadas que otras, menos propensas a las emociones bajas que son atributos de los chakras bajos?" La respuesta es que las almas no son creadas todas al mismo tiempo. El Señor Siva está continuamente creando almas. Las almas creadas hace mucho tiempo son almas viejas. Las almas creadas hace poco son almas jóvenes. Reconocemos a un alma vieja como refinada, desinteresada, compasiva, virtuosa, controlada en cuerpo, mente y emociones, radiando bondad en pensamiento, palabra y obra. Reconocemos a un alma jóven por su fuerte naturaleza instintiva, su egoísmo, poca comprensión y ausencia de refinamiento físico, mental y emocional.§
En cualquier momento existen almas de todo nivel de evolución. Mi satguru el Sabio Yogaswami, enseñó que "El mundo es una escuela de entrenamiento. Algunos se hallan en el Jardín de Infantes. Algunos se hallan en las clases de Bachillerato." Cada alma es creada en el Tercer Mundo y evoluciona tomando cuerpos más y más densos hasta que posee un cuerpo físico y vive en el Primer Mundo, el plano Físico. Luego, a medida que madura, deja estos cuerpos más densos y retorna al Segundo y Tercer Mundos, los planos astral y causal.§
Este proceso de maduración, que ocurre sobre muchas, muchas vidas, es el desarrollo de la conciencia a través de los chakras. Primero, el alma jóven madura lentamente a través de los chakras patala, mahatala, rasatala y talatala. Tales individuos son una plaga para la sociedad estable con sus manera erráticas, adhármicas. Entre nacimientos, en el plano astral, ellos se encuentran naturalmente entre los asuras, haciendo fechorías y disfrutando el tormentar a otros. Cuando ellos se elevan hacia los celos, en el chakra sutala, hay algún enfoque de conciencia, y los deseos de maldad desaparecen. Finalmente, el chakra patala duerme. Más tarde, cuando las fuerzas de celos del sutala se ven frustradas, el alma joven se eleva a la ira, experimentando ataques de rabia a la menor provocación. Como resultado de ser disciplinado por la sociedad con sus leyes y costumbres, el individuo gana lentamente control de su fuerza; y una conciencia comienza a desarrollarse. Es en este estadio que el temor a Dios y a los Dioses se empieza a manifestar. Ahora, totalmente elevado al chakra atala, el séptimo de los catorce centros de fuerza, el individuo emerge a la conciencia del muladhara, el asiento del Dios elefante; y muchos de los chakras por debajo dejan de funcionar. Aquí comienza el largo proceso de desarrollo a través de los chakras elevados, un proceso descripto en Saiva Siddhanta como el sendero progresivo de charya, kriya, yoga y jnana.§
Así, a través de cientos de vidas y cientos de períodos entre nacimientos, el asura se vuelve el deva y el deva se vuelve el Mahadeva hasta la completa y última unión con Siva, vishvagrasa. La individualidad se pierde cuando el alma se vuelve Siva, el creador, preservador, destructor, velador y revelador. La identidad individual se expande hacia la universalidad.§
Nuestro Amoroso Ganesha, sentado en el chakra muladhara, significado por la esvástica, "está allí para ayudarnos" a través de nuestra evolución desde un grupo de cuatro chakras hasta el siguiente, hasta que los siete elevados se hallan funcionando correctamente. Él y Su hermano, el Señor Murugan, trabajan juntos para llevarnos a todos a los pies del Señor Siva, a Su corazón, hasta que el jiva se vuelve Siva.§