La Naturaleza del Señor Ganesha
NA TRÍADA DE TRES GRANDES PILARES HAN SOSTENIDO
elevado al Hinduismo, siglo tras siglo: los satgurus, los templos y las escrituras. Juntos ellos hacen eco de
la grandeza del amoroso Dios Ganesha, el Señor del Dharma, hijo de Siva. Por milenios nuestros rishis y
sabios han proclamado las grandes profundidades de la mente, asegurándonos que nosotros, también,
podemos y debemos llegar a conocer a Dios y a los Dioses. Es la presencia viva de estos satgurus y de sus
enseñanzas habladas lo que ha traído a la vida las prácticas tradicionales y la
filosofía del Sanatana Dharma. Ahora vamos a profundizar en la naturaleza del Señor Ganesha,
lo que es, qué funciones realiza este gran Dios y a descubrir cómo cada buscador puede hacer
de Él una parte vital del diario sendero de experiencia de la vida.§
Una vez que la conexión psíquica es establecida con el Señor Ganesha -- la Deidad que se manifiesta en muchas formas, incluyendo el Señor de las Categorías y Removedor de Onstáculos de cabeza de elefante -- uno es traído lentamente hacia los misterios del Sanatana Dharma. Tal conexión interna, que puede ser tan sutil como un sentimiento, tan tenue como un sueño o tan audaz como una visita personal, es también una entrada en el propio muladhara chakra, governado por el planeta Mercurio, ya que cada apertura en un nuevo chakra es también una introducción a la Deidad que gobierna ese estado de conciencia y el planeta al cual ese chakra está conectado.§
El Sanatana Dharma, conocido hoy como Hinduismo, es la única religión viva en el planeta que no busca a un fundador humano como su fuente de inspiración, de escritura o de comienzo histórico. No tiene edad y no tiene tiempo. El Sanatana Dharma, la religión raiz de la humanidad, busca sus orígenes hacia adentro, hacia los dominios sutiles, superconscientes dentro del microcosmos, al cual denomina Karanaloka, Sivaloka, o Tercer Mundo. Esta gran religión no posee una única sede en el plano material. Tampoco tiene una jerarquía. Quién está entonces encargado del Hinduismo? ¡No es sino nuestro amoroso Ganesha! Él no vive en Roma, ni en Salt Lake City. El Señor Ganesha vive simultaneamente en cualquier lugar en el cual los Hindúes rindan culto y oren en su interior. Él no necesita ser vuelto a nominar de tanto en tanto en su función, porque hace yugas y yugas Él fue asignado permanentemente e irrevocablemente al ser creado para este trabajo.§
Ganesha, el Gran Cuidador del Portal§
Sí, es el Gran Ganesha quien es
para los buscadores la entrada en la fe más antigua del mundo. Él es la autoridad interna, el
guardián, aquél que otorga acceso a los misterios espirituales del Sanatana Dharma. Todos los
Hindúes Le rinden culto, independientemente de sus posiciones sectarias o filosóficas. Él
verdaderamente los une en Su amor. Este gran Dios es el principio de la religión Hindú y el punto de encuentro
para todos sus devotos. Y eso es apropiado, ya que Ganesha es la personificación del universo material.
El universo en toda su variedad y su diversas manifestacfiones magníficas no es sino el cuerpo de
este alegre corpulento Dios.§
Ganesha está sentado en loto psíquico del muladhara chakra, el ganglio de nervios en la base de la columna vertebral de todos. Este chakra gobierna el tiempo, la materia, y la memoria. A medida que el aspirante espiritual es elevado del temor y de la confusión a la toma de conciencia de pensamiento correcto, de palabra correcta y de acción correcta, el muladhara chakra se activa. Es entonces que el buscador, con el corazón lleno de amor, encuentra los pies sagrados del Señor Ganesha. A medida que el buscador espiritual rinde culto al Dios de cabeza de elefante, llega más y más claridad mental mientras automaticamente y muy lentamente él entra en el sendero Hindú de la iluminación. Una vez que la conexión es firmemente establecida entre el devoto y Ganesha, todas las corrientes de la mente y del cuerpo del devoto se armonizan. Luego que esta fuerte conexión se ha hecho, en caso que flaquee en el sendero espiritual, él ha ganado protección divina.§
Pero el buscador pierde algo. Pierde su libre obstinación instintiva. Se pierde para siempre. Sin embargo no es una gran pérdida. La obstinación personal del ser humano, su libre albedrío animalístico, es una fuerza débil e insignificante comparada con la voluntad divina del Señor Ganesha. Cuando entregado al Dios Ganesha y suficientemente despertado interiormente para estar en armonía con Su voluntad, es muy natural que la voluntad instintiva decline. Los gustos y preferencias personales se desvanecen. Las facultades limitadas de razón y análisis son subyugadas y dominadas por una voluntad mayor, una voluntad cósmica, la voluntad del dharma. Cuando suficiente humildad ha sido despertada, es fácil rendir obstinaciones instintivas, personales a la mayor voluntad subsuperconsciente de dharma. Sucede muy naturalmente, pero muy lentamente, porque el Señor Ganesha, de entre todos los Dioses, procede con deliberación metódica. Él es la guía cuidadosa, amorosa en el sendero interno de todos los buscadores.§
De entre todas las maravillosas Deidades Hindúes, el Señor Ganesha es la más cercana al plano material de consciencia, la más fácil de contactar y la más capaz de asistirnos en nuestras preocupaciones de la vida diaria. En Sus manos, Ganesha empuñe un lazo y un acicate. Con el lazo Él puede mantenerte cerca o mantener obstáculos cerca. Ganesha puede capturar y confinar tanto bendiciones como obstáculos. Con el acicate, Ganesha puede atacar y repeler obstáculos. Este Señor es llamado el Removedor de Obstáculos; pero Él también pone obstáculos en tu camino, ya que a veces Sus devotos están yendo en la dirección equivocada, y Sus obstáculos bloquean sus progresos y los guían lentamente de vuelta al sendero recto del dharma. Cuando la obstinación instintiva causa que el buscador decida cruzar los límites del dharma, el Señor de los Obstáculos está allí para bloquear el camino. Su emblema es la esvástica, que simboliza Su curso tortuoso en la guía del buscador a través de las experiencias desconcertantes de la vida.§
Adoptado por el Dios Elefante§
Los buscadores de la Verdad llegan de multitud de ambientes, de muchas religiones, y han recorrido muchos senderos. Una vez que se han familiarizado con el Señor Ganesha, ellos pueden preguntarse cómo su pasado puede participar en sus aspiraciones presentes. "¿Qué estoy haciendo rindiendo culto a un Dios de cabeza de elefante y amándolo?", se pueden preguntar. "¿Qué puedo hacer ahora para armonizar este despliegue con mi previa educación?".§
Existe una forma de reconciliar este dilema subconsciente. No lo "escondas negándolo" como se dice; afronta el despertar espiritual. La Verdad es que tienes un amoroso amigo en Ganesha, quien, si podemos usar la palabra, es el papa de la religión Hindú. Y tú no estás para nada solo. Un cuarto de la raza humana está familiarizado con Ganesha -- veinticinco porciento de la gente en este planeta -- 1.25 mil de millones, y ese número va creciendo año tras año.§
Nuestro amoroso Ganesha conduce a Sus devotos profundamente en la religión más antigua en el planeta Tierra. Hay dos maneras de llegar al Hinduismo. Una es nacer en la religión Hindú y ser llevado en los brazos de tu madre al templo, y allí ser conectado hacia adentro y psíquicamente con nuestro amoroso Señor, Ganesha. Esas impresiones tempranas y samskaras son tan fuertes que te llevan a través de la vida. Otra manera es desarrollarse naturalmente a tal punto de estar dispuesto a entrar formalmente al Hinduismo, suplicar, sinceramente rogar a los guardianes de esa religión permitirte ser parte de esa inmensa y antigua tradición. Tienes que querer ser un Hindú tan fuertemente, tan sinceramente, que el Señor Ganesha te eleva por arriba de la neblina de la mente conciente materialista, estableciendo una conexión y una relación contigo. Esta es una relación personal con la Deidad. No hay nadie de pormedio -- simplemente tú y el Dios, el Señor Ganesha. Es como ser adoptado, en cierta forma. Si tú fueras un huérfano o abandonado en las calles de Sao Paulo o Madrás o en las calles de donde sea que hay niños pequeños correteando, tú serías "libre". Podrías ir por la vida sin escuchar a nadie y ejercitando libre albedrío sin restricciones, libre voluntad instintiva. Si hubieras desarrollado el intelecto, entonces podrías ejercitar una voluntad intelectual. Podrías hacer cualquier cosa que quisieras hacer, absolutamente cualquier cosa. Por supuesto, encontrarías que al intentar llevar a cabo tus deseos, eres limitado, a veces impedido, por las fuerzas naturales internas y externas. Pero podrías intentar cualquier cosa.§
Si fueras suficientemente afortunado, puede ser que te vengan padres adoptivos a ayudarte. Te adoptarían y te llevarían a su hogar. Tu nueva madre te comenzaría a guiar y dirigir tu vida amorosamente. Ella te diría, "Puedes jugar como quieras en esta habitación pero no en las otras". Ella es una madre sabia y sabe que estás acostumbrado a hacer lo que te plazca, así que te deja jugar libremente dentro de los límites de tu propia habitación. Pero si ella te encuentra jugando en otra habitación, ella te diría firmemente, "Puedes jugar en tu habitación, pero no en esta". Tú has perdido tu "libre albedrío" al ser adoptado por un padre y una madre, tú eres ahora parte de su familia, y tu bienestar, tu educación, tu formación vienen ahora bajo la voluntad de ellos, a la que debes ajustarte y obedecer. Ellos velarán por tí y te disciplinarán mañana y noche. Te cuidarán para que no te metas en problemas con tu "libre albedrío". El concepto moderno de libertad conduce a los chakras oscuros por debajo del muladhara chakra. La angustia está allí.§
Desarrollando una Relación Personal§
Lo mismo sucede cuando desarrollas una amistad, una amistad personal, con la Deidad Señor Ganesha. Él no te dejará que uses tu "libre albedrío" para meterte en dificultades. Su preocupación es guiarte cuidadosamente y protejerte en tu camino en tu karma natural a través de la vida. Alguien una vez me dijo, "Yo rindo culto al Señor Siva, rindo culto al Señor Murugan, pero en realidad nunca e conseguido familiarizarme con el Señor Ganesha". Yo le respondí, "Tú rindes culto a Siva y al Señor Murugan, y eso es maravilloso. Pero a menos que establezcas una relación personal con el Señor Ganesha, tu culto a cualquiera de los Dioses está probablemente más de acuerdo a tus propios pensamientos y fantasías que al verdadero culto. En tanto que no establezcas una relación con el Señor Ganesha, no podrás establecer una relación con Krishna, Ayyappan, Amman, Vishnu, Rama, Hanuman, Lakshmi, Sita, Radharani, Siva o Murugan, fuera de tus propios conceptos limitados. Es Ganesha quien te introduce a los millones de Dioses del panteón Hindú, ningún otro. Así es como funciona."§
Sí, de a poquito, lentamente, imperceptiblemente, evoluciona una relación, una relación muy personal, una relación de amor, entre el devoto y el Dios de cabeza de elefante. Protección psíquica es concedida, protección física, protección mental y emocional son todas concedidas por Él como dones. Él no permite que sus devotos usen su libre, obstinación instintiva para crear más kukarma metiéndose en dificultades. Por el contrario, Él los guiará cuidadosamente, protegiéndolos en todo momento a lo largo del camino de modo que sus karmas naturales de nacimiento sean trabajados y que sukarma sea creado con correcto vivir. Esta es Su pricipal preocupación. El Señor Ganesha ama y vela por Sus devotos. Una vez que el devoto está conectado con Él a través del despertar del muladhara chakra, nunca mas se experimenta soledad.§
Ganesha es un Dios realmente maravilloso, amoroso. Él posee una extraordinaria habilidad de desenmarañar situaciones complicadas y hacerlas sencillas. Él puede desenmarañar a sus devotos de sus karmas, simplificando y purificando sus vidas. Pero esto solo sucede después de que ellos han establecido una relación personal con Él. Poco despues, cambios empiezan a suceder en sus vidas; y cuando ellos atraviezan momentos difíciles, ellos no se enojan más ni viven en temor o preocupados. Cuando llegan momentos difíciles, ellos saben que se están siendo desenmarañados de karmas difíciles acumulados y congestionados, o están siendo conducidos en una dirección completamente nueva. Ellos saben que en tales momentos ellos deben rendir conscientemente su libre obstinación instintiva y no combatir los aconteceres divinos, sino permitir la voluntad divina del Dios de guiar sus vidas. Tal es el sendero espiritual de entrega total conocido como prapatti.§
El significado de la Gracia§
"¿Qué pasa con la gracia de la Divinidad?", preguntan los buscadores. La gracia del Dios se recibe cuando eres consistente con tu culto, consistente en tu disciplina, consistente en tu bhakti, tu devoción. Con tal fundamento en tu vida, un gran shakti, una fuerza o poder, te vendrá del Señor Ganesha. Esto es Su gracia. Es edificante. Viene en forma inesperada. Cuando la gracia te llega, tu mente puede cambiar y tu corazón podra derretirse. Tu visión se volverá clara y penetrante. Podrás decir, "Tengo estado de gracia para ver todo de manera diferente". Nuevas puertas comenzarán a abrirse para tí, y a medida que las atraviezas, tu vida se volverá más llena, más maravillosa. Y la gracia de esto es que no te hubiera sucedido de manera ordinaria.§
Los buscadores también preguntan, "¿Cuál es la diferencia entre gracia y don de los Dioses?" La gracia no es exactamente un don. Un don viene como resutado de algo que has pedido y que recibes. Un don es muy específico. La gracia viene debido al estado del alma en conjunción con su karma particular. Viene porque hemos hecho todo bien hasta cierto momento de acuerdo con las leyes del dharma. Es entonecs que la gracia de Dios nos llega. La gracia no es por una necesidad o evento especial en nuestras vidas, como lo sería un don. La gracia es más una transformación completa -- una metamorfosis. Luego de recibir la gracia de Dios, el devoto no es más el mismo, nunca ve a la vida de la forma que lo hacía antes.§
Por la gracia nosotros somos dirigidos más profundamente a la vida espiritual, encaminados en la dirección correcta, guiados cuidadosamente en el San Marga, el camino directo a nuestro Dios supremo. Luego de que la gracia ha sido recibida, nuestros pensamientos se han avivado, nuestra vida está inspirada con entusiasmo y energía, y vivimos diariamente en el conocimieno gozoso de que todo está bien, todo lo que sucede a nuestro alrededor está de acuerdo con nuestro karma, nuestro dharma y con la voluntad de Dios.§
Los Dioses son Seres Reales, No Simples Símbolos§
Muchas personas ven a los Dioses como simples símbolos, representaciones de fuerzas o de áreas de la mente. En realidad, los Dioses son seres, y a lo largo de las eras, hombres y mujeres comunes, grandes santos y sabios, profetas y místicos en todas las culturas han visto, escuchado y han sido profundamente influenciados por estos seres superconscientes, de planos internos, supergalácticos. El Señor Ganesha es uno de estos seres, Él puede pensar de la misma manera que nosotros podemos pensar. Él puede ver, y comprender y tomar decisiones -- decisiones tan vastas en sus implicaciones y complejidad que nunca las podemos comprender con nuestras facultades humanas de entendimiento limitado.§
En la historia reciente, misioneros y otros provenientes de religiones Occidentales les han dicho una y otra vez a las gentes de la India que sus Dioses no son seres reales, sino simplemente símbolos de asuntos espirituales -- y desafortunadamente, muchos han comenzado a creer esto y a ver a sus Dioses de esa forma. Incluso entre Hindúes existen algunos que no creen en seres del mundo interior. Sus creencias se hallan limitadas a las gentes que ellos ven en el mundo físico, y eso es todo. No intentes decirles algo diferente. Es muy difícil, aunque no imposible, introducirlos a la gran filosofía que se basa solamente en culto, meditación, disciplina interna y en la búsqueda de la Verdad Absoluta. Pero esto es demasiado mentalmente elevado para aquellos que viven en la conciencia materialista de todos los días. Para que el conocimiento de los mundos internos sea aceptado, una realización personal tiene que ocurrir. Este es un proceso lento para el materialista, un proceso muy lento, y en el cual sólo el Señor Ganesha puede ayudar. Para contactar al Señor Ganesha, es imperativo que el materialista visite uno de Sus templos o altares, para hacer el contacto inicial. Solo requiere un encuentro.§
Cómo Acercarse a la Deidad§
Al acercarte a la Deidad, debes creer que Ganesha siente tu presencia, que Él te ve de igual manera que tú lo ves a Él. Al verlo en términos muy humanos, lo llegarás a conocer mejor. Desarollarás una relación muy humana con Él. Es muy importante que tú desarrolles esta relación con el Señor Ganesha. No va a ser difícil cultivar un sentimiento amistoso hacia Él, porque Ganesha es la Deidad que gobierna el estado de mente instintivo-intelectual. Él gobierna la mente instintiva de todos los animales, de los insectos, de las aves y de los peces, y gobierna también, todas las fuerzas de prakriti, la naturaleza. El Señor Ganesha es también la Deidad que gobierna la mente intelectual elevada de ciencia y de conocimiento profundo. Esto es por lo cual es llamado el Señor de las Categorías. Como Señor de las Categorías, Él organiza y aclara la mente intelectual de modo que la toma de conciencia individual puede fluir sin obstáculos en las muchas áreas de desarrollo de pensamiento. Como Señor de los Obstáculos, Él crea y remueve obstáculos de modo que el karma se hace más y más perfecto a medida que el proceso de refinamiento de vivir a través de experiencias de la vida continúa.§
En los templos de la India, incluso las ofrendas que llegan a lo largo del día de peregrinos que traen plata, oro y regalos de todo tipo a ser puestos en el hundi, son contados al anochecer frente a la Deidad. Él ve esto y se le es contado todo lo que le fue dado, Y él lo sabe. Por la noche, la Deidad es llevada a dormir ceremoniosamente. Es tratada en términos muy humanos. Por la mañana, Él es despertado simbólicamente, luego bañado y vestido. La Deidad es tratada exactamente como si fuera un humano. Bueno, en el Tercer Mundo, este tipo de dedicación, este bhakti intenso, es notado, y es apreciado.§
Conectando los Tres Mundos: la Magia Hindú§
Ahora puedes preguntarte, "¿Dónde están los mundos internos?" Están donde tú te encontrabas exactamente antes de ser concebido. Ellos están en el microcosmos no-físico de este macrocosmos. Al ser concebido, comenzaste lentamente a desarrollar un nuevo cuerpo físico dentro de tu madre. En ese momento te hallabas viviendo en tu cuerpo astral en el microcosmos no-físico. Tú existías, de seguro, pero no en este macrocosmos físico.§
Los devas y las Deidades están todos en ese mocrocosmos no-físico. Ellos en realidad existen dentro de existencia material, ya que hay muchos mundos, o planos de existencia, dentro del mundo físico. Si fueras a entrar en el microcosmos, en una célula y en un átomo, y en el interior de eso y en el interior de eso otro, llegarías al macrocosmos de los Dioses. Este es llamado el Sivaloka o Tercer Mundo. Su macrocosmos es más grande que nuestro macrocosmos.§
El concepto de este espacio interno es diferente del que nosotros ordinariamente concebimos. Sin embargo, el macrocosmos de ellos existe dentro de este macrocosmos, es mayor que este macrocosmos. Por supuesto que esa inmensidad es en otra dimensión, en otro mundo. Y cada mundo es mayor que el mundo previo -- el mundo de las almas es más grande que este mundo físico, y el mundo de los Dioses es más grande que los mundos de los cielos. Por lo tanto, en un pequeño espacio en este mundo físico existen cientos de miles de devas -- en un espacio muy pequeño.§
Estableciendo el Vínculo a Través de Puja§
Cuando el sacerdote del templo invoca a los mundos internos y a los seres dentro de él, Él está tratando concientemente de establecer un canal de comunicación. Cuando lo logra, este microcosmos físico de abre en el macrocosmos devónico. En otras palabras, a través de esfuerzo consciente, él conecta a los mundos interno y externo, a tal punto que los devotos hasta pueden ver la transfiguración del Dios o Mahadeva, sobreimpuesta a la imagen de piedra de la Deidad en el templo. Ellos pueden en realidad ver al Dios, como Él es en el mundo interno. Muchas, muchas almas desarrolladas han visto tales cosas -- los ojos del Dios moverse, por ejemplo -- y algunos gurus pueden en efecto oir al Dios hablarles. El Dios está aun en el mundo interno cuando eso sucede. Es el templo el que se ha sintonizado con Su mundo. Es casi como la TV. Cientos de aparatos pueden sintonizarse con la misma estación en el mismo momento y ver los acontecimientos a medida que tienen lugar.§
El Dios, por lo tanto, no viaja de un altar en un templo al altar en otro templo. El proceso es similar a aquél de discar por teléfono a un amigo y traer su voz a travéz de una gran distancia a tu oido. El amigo puede ser escuchado muy claramente, pero él no se ha movido a otro lugar. El teléfono se puede asemejar a una conexión entre los mundos groseros y sutiles, el mundo de la materia y los mundos del espíritu, o akasha§
¿Dónde Vamos cuando "Morimos"?§
¿Dónde va el alma cuando una persona muere? Va al microcosmos sutil y luego al macrocosmos más grande, o mundo mayor, y cesa por un momento de funcionar en este macrocosmos grosero pues no está viviendo en un cuerpo físico. En el momento de la muerte, el alma deja el cuerpo físico y viaja hacia adentro y hacia adentro a los mundos sutiles, mundos internos de existencia que tienen su propio espacio amplio, su propio macrocosmos.§
Los niños pequeños, de cuatro o cinco años, que pueden hablar pero que aún no se han vuelto muy inmersos en la realidad conocida de la mente consciente o externa, a menudo le cuentan a sus padres que ellos recuerdan cuando nacieron e incluso antes. Niños me han dicho, "Yo vengo de un mundo que es más grande que este mundo". Y ellos hablaron de las actividades que tienen lugar allí y describieron a las gentes que viven allí. Por supuesto, a medida que se hacen mayores y se involucran en los procesos de pensamiento externo, estos recuerdos se desvanecen. Esta es la clase de conocimiento experimental que hace que la religión cobre vida en nosotros, más real y útil. La verdadera religión debería ser la cosa más real, y sólida y segura de toda nuestra vida. Cuando reflexionamos sobre estos mundos internos, aprendemos desde adentro nuestro cómo ellos se relacionan e interrelacionan entre sí§
Reflexiona sobre las muchas visiones de las cuales los profetas han dicho haber experimentado, de todos los ángeles o devas que han agraciado a la humanidad con su presencia y sus profesías. Reflexiona acerca de los eventos místicos humanos que no pueden ser explicados adecuadamente por el intelecto racional. Piensa acerca de ellos en términos de mundos internos de existencia, y se volverán claros, desde tu interior hacia el intelecto externo. Esto es conocimiento real. Esto es la construcción de la fe. Esto es verdadero Hinduismo, el fundamento de la vida diaria, cuando este conocimiento viene desde las profundidades de tu estado cognicente de consciencia, el templo será para tí el hogar de los Dioses.§
Culto y Meditación en el Señor Ganesha
Culto, bhakti yoga, es una disciplina y una práctica a ser perfeccionada de acuerdo con la aptitud del devoto. Luego de lavarte y de preparar la mente, acércate al Señor Ganesha en el altar o en el templo, trayendo un pequeño regalo o una flor para ser puesta a Sus santos pies. Considera que te estás acercando y que estas por conocer a la persona más importante del mundo. Haz tu ofrenda y póstrate. Al postrarte siente las energías de amor y devoción fluir a lo largo de tu columna vertebral y hacia el tope de tu cabeza y hacia el altar del hogar o el sanctum Sanctorum, garbhagriha, del templo, y ofrece esas energías actínicas puras al Señor Ganesha. Levántate y camina lentamente tres veces alrededor del sanctum, en el sentido de las manecillas del reloj.§
Meditación, dhyana yoga, es una disciplina que puedes llevar a cabo luego del culto, que si es practicada diligentemente y consistentemente, trae sus propias recompensas. Siéntate frente a la Deiad y trae las imágenes de tus propios padree y madre, luego la del guru de la familia y finalmente el darshana del Señor elefante. Ahora medita sobre Su forma, Sus ojos, Sus orejas, Su trompa, Sus dos colmillos, Su abdómen, en el cual descansa el mundo entero. En cuanto tu mente se distrae con los patrones de pensamiento de la vida diaria, tráela de vuelta a tus padres, a tu guru y al primer Señor al cual rendir culto antes de proceder a cualquier otro de los 330 millones de Dioses de nuestro antiguo Sanatana Dharma.§
El objetivo es mantener una continuidad ininterrumpida de pensamiento y no permitir a la mente distraerse del darshana del Dios. Puedes comenzar esta meditación reflexionando sobre las propiedades físicas obvias de la imagen de adoración. Si está hecha de piedra, piensa en la piedra. ¿Cuán grande es? ¿De qué cantera se extrajo y cómo fue tallada? ¿Cuáles son las distintas partes de la Deidad y qué significan? ¿Cuáles son Sus símbolos y qué significan? Memorízalos. Si es un retrato de Ganesha reflexiona cómo el cuadro fue producido. Continua explorando al Señor Ganesha con tu mente. Luego puedes moverte a puntos de concentración menos físicos. Encontrarás que tu toma de conciencia o tu mente se desvía a áreas no relacionadas, a preocupaciones del pasado o temores del futuro. Cuando lo hace, trae a la toma de conciencia de vuelta a tu punto de concentración -- la Deidad, el Señor Ganesha. Comienza de nuevo tu corriente de pensamientos hacia Él, y cuando la mente de nuevo se distrae, usa tu fuerza de voluntad para traerla de vuelta hacia Su darshana§
Esto puede ser difícil al principio, pero práctica constante desarrollará nuevo conocimiento desde tu interior, conocimiento que tú nunca sabías que existía y que no aprendiste desde afuera. Cuando esto sucede, la concentración es fuerte y la meditación no está lejos. Tú debes poder tener veinte, treinta e incluso cincuenta pensamientos consecutivos sobre el amoroso Ganesha sin que la toma de conciencia se distraiga en areas de la mente externa. Ayudaría que aprendieras a respirar diafragmáticamente durante estos ejercicios. Respira profundamente pero naturalmente, sin tensión ni esfuerzo. A medida que controlamos los pranas de la respiración, controlamos simultáneamente la toma de conciencia de modo que se mantiene estable y no se mueve de aqui para allá. También tienes que enseñarle al cuerpo a estar sentado sin moverse, a mantenerse inmóbil y no ansioso. Todo esto llegará a su tiempo, no inmediatamente. Se paciente. Nunca te disgustes contigo mismo cuando surgen distracciones, pues eso es una distracción mayor aún. Simplemente acepta cada salida de la concentración como una oportunidad para hacerte más fuerte y más enfocado, y entonces, tranquilamente y firmemente trae la conciencia de vuelta a su sujeto, el Señor Ganesha.§
Debes enseñar esta simple meditación a tus hijos, y juntos, la familia entera aprenderá mucho acerca de los Dioses de nuestra religión. Inspirará a todos y cada uno a leer más acerca de ellos, a estudiar Sus historias y a memorizar Sus cánticos sagrados. Los Dioses tomarán vida dentro de tu propia mente y de la mente de todo miembro de la familia a medida que avanzas más allá de símbolos e historias y descubres la verdadera naturaleza de las Divinidades. No es necesario practicar esta meditación por períodos largos. Con unos pocos minutos cada día es suficiente. Una vez que tu breve meditación ha terminado, siéntate tranquilamente en Su darshana y disfruta de Sus energías uniéndose con tus propias radiaciones pránicas. Lleva ese darshana y ese amor contigo al salir del templo, y espárcelo a todas las gentes del mundo, para que ellos también puedan llegar a conocer y a amar al Dios entrañable del Hinduismo.§