17. Каковы символы веры шиваизма?§
В каждой религии существует ряд основополагающих догматов (положений веры), которые можно назвать «символом веры», излагающих суть её теологии. Дети изучают символы веры своей религии в раннем возрасте. Зная и понимая свои символы веры, мы можем выразить суть нашей религиозной традиции в простых и последовательных формулировках приверженцам других вероисповеданий. В двенадцати верованиях, приведённых ниже, изложены основные идеи шайва-сиддханты, одной из шести школ шиваизма. Они содержат наше понимание Бога, души и мира, зла, любви и других основ веры. В мировых религиях догматы значительно различаются. Наша вера формирует нашу позицию, от нашей позиции зависят наши действия. Поэтому то, во что мы верим, создает наши жизни, определяет нашу культуру и сказывается на нашем будущем. Действия каждого человека можно проследить от того, во что он верит о себе самом, других людях и окружающем его мире. Если эта вера правильна, его действия будут полезны для других. Представьте веру в Бога как энергию любви, протекающую во всём. Это создаёт отношение уважения, доброты и сочувствия. И наоборот, вера в энергию зла, в силы света и тьмы, создаёт такое отношение, когда возможно причинение боли и нанесение урона тому, кого мы считаем этим злом. Гурудэва объяснял силу веры так: «Человеческий разум в точности подобен компьютеру. Вводные программы – это вера. Их выполнение – отношение и знание, потому что заданный импульс, проходящий через них, определяет результат или действие. Дети учатся основным отношениям от своих матерей и отцов, впитывая ту веру, которую родители поместили в их подсознание, даже ещё до рождения. Это первая стадия написания кода, как у программистов, создающих новое приложение».§
Запомните эти двенадцать положений веры. Запомнив их, вы поможете сохранению шиваитской культуры преданности, смирения, ненасилия, сострадания и служения.§
ГУРУДЭВА: Исторически символы веры появились, когда религии стали выходить за пределы своей родины. До этого догматы полностью содержались в культуре, и обучение им детей происходило как естественная часть воспитания… Символ веры – это квинтессенция томов знания, выраженная в ряде легко запоминающихся положений веры, или шраддх.§
Символы веры шиваизма
1 О НЕПРОЯВЛЕННОЙ РЕАЛЬНОСТИ БОГА. Все последователи Шивы верят, что Господь Шива – это Бог, чьё Абсолютное бытие, Парашива, превосходит время, форму и пространство. Йог восклицает про себя: «Он – не это! Он – не то!». Да, такова непостижимая природа Бога Шивы. Аум.§
2 О ПРОЯВЛЕННОЙ ПРИРОДЕ БОГА КАК ВСЕПРОНИКАЮЩЕЙ ЛЮБВИ. Все последователи Шивы верят, что Господь Шива – это Бог, Чья имманентная природа любви, Парашакти, представляет собой субстрат, первичную материю, или чистое сознание, пребывающее во всех формах как энергия, существование, знание и блаженство. Аум.§
3 О БОГЕ КАК ЛИЧНОСТНОМ ГОСПОДЕ И ТВОРЦЕ ВСЕГО. Все последователи Шивы верят, что Господь Шива – это Бог, Чья имманентная природа – Изначальная душа, Высший Махадэва (Великий Бог), Парамешвара (Верховный властитель), автор Вед и Агам, Творец, Хранитель и Разрушитель всего сущего. Аум.§
4 О СЛОНОЛИКОМ БОЖЕСТВЕ. Все последователи Шивы верят в Махадэву Господа Ганешу, сына Шивы и Шакти, о милости которого они должны просить перед началом любого поклонения или выполнения задачи. Его правление сострадательно. Его закон справедлив. Справедливость – Его сознание. Аум.§
5 О БОЖЕСТВЕ КАРТТИКЕЙЕ. Все последователи Шивы верят в Махадэву Карттикею, сына Шивы и Шакти, Чьё копьё благодати разрушает оковы невежества. Йог, закрытый в лотосе, благоговеет перед Муруганом. Обузданный таким образом его ум обретает покой. Аум.§
6 О СОТВОРЕНИИ ДУШ И ТОЖДЕСТВЕ С БОГОМ. Все последователи Шивы верят, что каждая душа сотворена Господом Шивой и тождественна Ему, и что эта тождественность будет полностью достигнута всеми душами, когда оковы анавы, кармы и майи падут Его милостью. Аум.§
7 О ГРУБОМ, ТОНКОМ И ПРИЧИННОМ ПЛАНАХ БЫТИЯ. Все последователи Шивы верят в три мира: грубый уровень, где души облекаются в физические тела; тонкий уровень, где души облекаются в астральные тела; и причинный уровень, где души существуют в своей самосияющей форме. Аум.§
8 О КАРМЕ, САНСАРЕ И ОСВОБОЖДЕНИИ ОТ ПЕРЕРОЖДЕНИЙ. Все последователи Шивы верят в закон кармы: что каждый должен пожинать плоды всех действий, причиной которых он стал, и что каждая душа продолжает перерождаться до тех пор, пока все кармы не будут исчерпаны и не будет достигнута мокша, освобождения. Аум.§
9 О ЧЕТЫРЁХ МАРГАХ, СТАДИЯХ ВНУТРЕННЕГО РАЗВИТИЯ. Все последователи Шивы верят, что добродетельная жизнь (чарья), храмовое поклонение (крия) и йога, ведущая к Парашиве благодаря милости живого садгуру, – необходимые условия для достижения джняны, мудрости. Аум.§
10 О БЛАГОСТИ ВСЕГО СУЩЕГО. Все последователи Шивы верят, что зла по сути не существует. У зла нет другого источника, кроме невежества, которое становится источником воображаемого зла. Они искренне сострадательны, поскольку знают, что в конце концов ни добра, ни зла просто не существует. Всё есть воля Шивы. Аум.§
11 ОБ ЭЗОТЕРИЧЕСКОМ НАЗНАЧЕНИИ ХРАМОВОГО ПОКЛОНЕНИЯ. Все последователи Шивы верят, что религия – это гармоничная совместная работа трёх миров и что эта гармония может быть достигнута через храмовое поклонение, во время которого существа всех трёх миров могут общаться. Аум.§
12 О ПЯТИ СЛОГАХ. Все последователи Шивы верят в Панчакшара-мантру, пять священных слогов «Намах Шивайя», как главную и важнейшую мантру шиваизма. Секрет мантры «Намах Шивайя» состоит в том, чтобы услышать её из правильных уст в правильное время. Аум.§
Почитатели приближаются к Шиве с подношениями цветов, фруктов и любви. Другие возносят молитвы и просьбы, ища благословения и руководства на пути. Они верят, что искреннее отношение к Богу принесёт им удовлетворение, радость и достаток.§