Воскресенье
УРОК 351
Сознательная смерть
Люди срашивают: "Что следует делать человеку, чтобы подготовиться к смерти?" Каждый готов к смерти, и независимо от того, происходит это медленно или быстро, интуитивно каждому известно, что и как он испытает. Смерть, как и рождение, повторялась столько раз, что она не является тайной для души. Единственная проблема возникает в связи с противоречивыми взглядами, приводящими к страху и беспокойству по поводу смерти. Когда процесс ухода сил физического тела достигает определенного уровня, временное неведение исчезает. Начиная с этого момента будет присутствовать сверхсознательный разум, сама душа. Мы можем сравнить это с беспокойным и глубоким видами сна.§
Если человек знает, что он собирается уйти из физического тела, прежде всего он должен всем сообщить об этом и объяснить родственникам, что вскоре они больше не увидят его в физическом теле. Он должен сознательно преодолеть свою привязанность к богатству, всему, что ему принадлежит. С индуистской точки зрения знание о неминуем уходе является для человека началом санньяса-ашрама. В этом ашраме верующий, следуя традиции, отделяет себя от всей материальной собственности, осуществляя сознательную смерть до наступления действительной смерти. Он распределяет свою собственность среди родственников, позаботившись о каждом и не перекладывая данные обязанности на плечи других, которым пришлось бы заниматься эти после его ухода.§
После того, как все улажено и вся личная собственность распределена, он приступает к медитации и дожидается подходящего момента времени, пытаясь выйти через самую верхнюю чакру, которой он достиг в этой жизни. Каждая чакра является дверью, через которую он может выйти. Умирающему всегда следует помнить, что он родится в том месте, о котором думал перед смертью. Поэтому будьте мудры в своих желаниях. Последние мысли перед смертью сильнее всего влияют на формирование следующей жизни. Человек должен понять, что если он, а также другие люди, осознают, что ему вскоре предстоит оставить это тело, значит существам во внутренних мирах тоже известно, что он скоро совершит переход, и они готовятся к его прибытию.§
При внезапной, незванной, непрошенной и неожиданной смерти последовательность событий совсем другая. Подготовки к смерти не было и, как следствие, хаотичная, эмоциональная ситуация внутренних миров отражается на следующей жизни. Собственность не распределена и дела не улажены. Все отрицательные и положительные кармы обрываются. Ситуация может быть обобщена одним словом - незавершенность. Оказавшись во внутреннем мире, умерший ощущает это, не может обрести покой и беспокоится по поводу возвращения назад. Он находится тем, где не собирался быть, и не хочет здесь оставаться. Он пребывает во внутреннем мире с целой группой таких душ, которые почти сразу же воплощаются, так как слишком возбуждены, чтобы долго оставаться на внутренних планах. Все происходит как в палате скорой помощи или интенсивной терапии.§
Рождение такой души будет трудным. Возможно, прежде чем это существо родится, будет несколько абортов или выкидышей. Такие беспокойные, чересчур эмоциональные дети нуждающиеся в особой заботе. Они много плачут. Травма, которая имела место в предыдущем рождении, некое драматическое событие, происшедшее в прошлой жизни, которое возможно послужило причиной самой смерти, может даже проявиться в этой жизни в виде родимого пятна.§
При подготовке к смерти человек может смягчить кармы будущих рождений, уладив свои отношения с другими людьми, упорядочив счета, а также делая все, чтобы связать потерянные концы, пытаясь получить прощение у тех, кому нанес вред.§
В некоторых случаях этот процесс может сам по себе удлинить жизнь, так как вместе с избавлением от старых напряжений и конфликтов приходит новая свобода, которая способна даже отразиться на здоровье физического тела. Однако в соответствии с традицией домохозяин всеравно должен выполнить свои обязанности, распределить между близкими все свои вещи и в качестве отрешившегося оставить общину, уйти в Варанаси или в какое-либо другое святое место, и ждать там подходящего момента. Забрать назад распределенное между родными и близкими имущество и жить прежней жизнью - значит создавать нежелательную карму. Если в это время его посещают люди, с которыми он был ранее знаком, он не должен подавать виду, что знает их. Он подобен санньясину, свободному в проявлении своей мудрости. Его глаза видят их, но разум - нет. Эта традиционная практика предназначена для достижения мокши или добровольного рождения в роли глашатая дхармы.§
