Papa-Dukhhe
Pecado y Sufrimiento
Libéranos del yugo de los pecados de nuestros Padres y también de los que nosotros mismos cometimos. Libera a tu siervo, así como un ladrón es liberado de su crimen, o un becerro es liberado de su cuerda.§
Rig Veda 7.86.5, VE, 516 §
¿Por qué Hay Sufrimiento en el Mundo?
SLOKA 51
La naturaleza del mundo es dualidad. El contiene cada cosa y su opuesta: alegría y pesar, bien y mal amor y odio. A través de la experiencia de estos, nosotros aprendemos y evolucionamos, finalmente buscando la Verdad más allá de todo opuesto. Aum.§
BHASHYA
Existe un propósito divino aún en la existencia de sufrimiento en el mundo. El sufrimiento no puede ser totalmente evitado. Es una parte natural de la vida humana y el ímpetu para mucho crecimiento espiritual para el alma. Sabiendo esto, el sabio acepta el sufrimiento de cualquier fuente, sea esto huracanes, terremotos, inundaciones, hambrunas, guerras, enfermedades o tragedias inexplicables. Así como el fuego intenso del horno purifica el oro, el sufrimiento purifica al alma hasta su resplandor. También así el sufrimiento nos ofrece la importante realización de que verdadera felicidad y libertad no se pueden encontrar en el mundo, ya que la alegría terrestre está de modo inextricable ligada al dolor, y la libertad mundana a atadura. Habiendo aprendido esto, los devotos buscan a un satguru que les enseña a comprender el sufrimiento, y los trae a pruebas intencionales de sadhana y tapas que conducen a la liberación de los ciclos de experiencia en el dominio de la dualidad. Los Agamas explican, “Aquello que parece como frío o como caliente, fresco o echado a perder, buena fortuna y mala, amor y odio, esfuerzo y pereza, lo exaltado y lo depravado, lo rico y lo pobre, lo bien fundado y lo infundado, todo esto es Dios Mismo; a no otro que Él podemos conocer”. Aum Namah Sivaya.§
Los Hindues expín por las acciones deplorables a travéz de ayunos y penitencias. Una mujer busca refugio en el bosque para llevar a cabo yogas, que se muestra por el danda junto al pote con agua. Parada en una pierna por horas, ella soporta el castigante calor de los fuegos que ella ha encendido.§
¿Qué es el Pecado? ¿Cómo Podemos Expiarlo?
SLOKA 52
Pecado es la intencional trasgresión de ley divina. No existe pecado inherente u “original”. Tampoco existe pecado mortal por el cual el alma está perdida para siempre. A través de sadhana, culto y austeridades, los pecados pueden ser expiados. Aum.§
BHASHYA
Lo que el ser humano denomina pecado, los sabios denominan ignorancia. La naturaleza verdadera del ser humano no se halla ensuciada por pecado. El pecado está relacionado sólo con la naturaleza baja, instintiva-intelectual como una trasgresión de dharma. Sin embargo, el pecado es real y debe ser evitado, ya que nuestras acciones incorrectas retornan a nosotros como dolor a través de la ley de karma. El pecado es terminable, y sus efectos pueden ser compensados con sacrificio, o prayaschitta, y con buenas acciones que asienta la deuda kármica. El alma joven, menos sintonizada con la naturaleza de su alma, esta inclinada hacia el pecado; el alma madura raramente trasgrede la ley divina. Los pecados son las agobiantes distorsiones del intelecto ligadas con emoción. Cuando pecamos, tomamos la energía y la distorsionamos a nuestro favor instintivo. Cuando somos injustos, malvados, tenemos odio y resentimientos año tras año y nadie sino nosotros mismos sabe de nuestra intriga y corrupción, sufrimos. A medida que el alma evoluciona, eventualmente siente el gran peso de las faltas y malas acciones y desea expiarlas. Se lleva a cabo penitencia, y el alma busca absolución de la sociedad y suplica por la gracia exonerarte de Dios. Los Vedas dicen, “Libérame de mi pecado como de una ligadura que me ata. Que mi vida aumente la corriente de tu río de corrección”. Aum Namah Sivaya.§
Los Hindues no reconocen ni a Satán ni a una fuerza de maldad que se opone a Dios ni a un infierno eterno. Sin embargo, existe un estado oscuro, miserable, el Narakaloka, donde las almas sufren temporariamente los resultados de sus acciones. Incluso esto no está separado de Siva, quien reina en todos los mundos.§
¿Existe Realmente el Infierno? Existe un Satanás?
SLOKA 53
No existe infierno eterno, tampoco existe un Satanás. Sin embargo, existen estados mentales infernales y tristes nacimientos para aquellos que piensan y actúan erróneamente – condiciones temporarias atormentadoras que elevan las ardientes fuerzas internas. Aum.§
BHASHYA
El infierno, denominado Naraka, es el dominio astral bajo de los siete chakras por debajo del muladhara. Es un lugar de fuego y calor, angustia y consternación, de confusión, desesperanza y depresión. Aquí, enojo, celos, discusión, conflicto mental y estados de ánimo atormentadores plagan la mente. Acceso al infierno se alcanza por nuestros propios pensamientos, palabras, acciones y emociones - sentimientos suprimidos, antagónicos que buscan a demonios y a sus fuerzas agresivas. EL infierno no es eterno. Tampoco hay un Satanás que tienta al ser humano y que se opone al poder de Dios, aunque existen seres demoníacos llamados asuras, almas inmaduras atrapadas en el abismo de decepción y daño. No tenemos que morir para sufrir las regiones Naraka, ya que estados mentales infernales también se experimentan en el mundo físico. Si morimos en un estado de conciencia infernal – cargados de odio no resuelto, arrepentimiento, resentimiento y patrones distorsionados de pensamiento – arribamos al Naraka completamente equipados para unirnos a otros en ese temporario purgatorio astral. Los Vedas dicen, “Sin sol y demoníacos, verdaderamente, son esos mundos, y envueltos en oscuridad ciega, a los que todas las personas que son enemigas de su propia alma van al morir”. Aum Namah Sivaya.§
Un hombre se está hiriendo duramente por sus delitos cuando el Senor Siva suavemente toca la hoja del hacha, indicando que este castigo debe cesar. Somos nosotros quienes causamos nuestro propio sufrimiento cuando actuamos inmoralmente, y somos nosotros quienes ganamos nuestro perdón a través de penitencia.§
¿Cuál es la Consecuencia de Actos Pecaminosos?
SLOKA 54
Cuando no pensamos, ni hablamos ni actuamos virtuosamente, creamos karmas negativos y traemos sufrimiento sobre nosotros mismos y sobre otros. Sufrimos cuando actuamos instintivamente e intelectualmente sin guía superconsciente. Aum.§
BHASHYA
Somos felices, serenos y estables cuando ejercitamos buena conducta, cuando escuchamos a nuestra conciencia, la sabia voz del alma. La mente superconsciente, la mente del alma, conoce e inspira buena conducta, de la cual emerge una cultura refinada, sostenible. Pecado y vicio nos alejan de Dios, conduciéndonos profundamente a la oscuridad de la duda, desesperación y auto condenación. Esto trae asuras a nuestro alrededor. Estamos en desarmonía con nosotros mismos y con nuestra familia y debemos buscar compañía en otro lugar, entre aquellos que son también groseros, desconsiderados, ambiciosos y sin autocontrol. En esta mala compañía, nuevo pesado karma es creado, ya que buena conducta no puede ser seguida. Este papa se acumula, cegándonos de la vida religiosa que una vez vivimos. Penitencia y el postrarnos a la misericordia de Dios y los Dioses es la única solución para los no virtuosos, aquellos que se conducen pobremente. Afortunadamente, nuestros Dioses son compasivos a aman a sus devotos. Los antiguos Vedas esclarecen, “Se dice que la mente es doble: la pura y también la impura; impura por unión con el deseo – pura cuando completamente libre de deseo!”. Aum Namah Sivaya.§
¿Castiga Dios en Algún Momento a los que Pecan?
SLOKA 55
Dios es perfecta bondad, amor y verdad. Él no es colérico ni vengativo. Él no condena ni castiga a los que pecan. Celos, venganza y vanidad son cualidades de la naturaleza instintiva del ser humano, no de Dios. Aum Namah Sivaya.§
BHASHYA
No existe razón para temer nunca a Dios, cuyo gesto de la mano derecha, abhaya mudra, indica “no temáis”, y cuya mano izquierda invita a acercarse. Dios está siempre con nosotros, aún cuando no nos damos cuenta de su presencia sagrada. Él es Su creación. Es una extensión de Si Mismo; y Dios nunca se halla separado de ella o limitado por ella. Cuando actuamos equivocadamente, creamos karma negativo para nosotros mismos y entonces debemos vivir a través de experiencias de sufrimiento para llevar a cabo la ley de karma. Tales karmas pueden ser dolorosos, pero ellos fueron generados por nuestros propios pensamientos y acciones. Dios nunca nos castiga, aunque no creamos en Él. Es por medio de culto y meditación en Dios que nuestros sufrimientos auto-creados son suavizados y aliviados. Dios es el Dios de todos – de los creyentes en todas las religiones, y de los no-creyentes también. Dios no destruye a los malvados y redime a los justos; sino que otorga el don precioso de liberación a todas las almas. Los Agamas declaran, “Cuando el alma gradualmente reduce, y luego para completamente su participación en la oscuridad y en poderes no-auspiciosos, el Amigo del mundo, Dios le revela al alma el carácter sin límite de su conocimiento y actividad”. Aum Namah Sivaya.§
Versos de las Escrituras sobre Pecado y Sufrimiento
Cuando, a un hombre que conoce, todos los seres se han hecho uno con su propio Ser, cuando además él percibe esta unidad, ¿cómo puede entonces dolor o engaño tocarlo?§
Shukla Yajur Veda, Isha Upanishad 7. VE, 815 §
Lo glorifico a Él, que es resplandor maravilloso como el sol, que es el dador de felicidad, encantador, benévolo, y a Aquel a quien todos dan la bienvenida como huésped. Él concede vigor a los que le rinden culto; que Él, fuego divino, nos quite el dolor y que nos de fortaleza heroica y todas las riquezas que nos sostienen.§
Rig Veda 10.122.1. RVP, 4617 §
Acudo por refugio al Dios que es Uno en el silencio de la eternidad, resplandor puro de belleza y perfección, en quien encontramos nuestra paz. Él es el puente supremo que conduce a la inmortalidad, y el espíritu del fuego que quema la escoria de nuestra vida más baja.§
Krishna Yajur Veda, Shvetashvatara Upanishad 6.19. UPM, 96 §
Cuando un vidente ve al creador de tonalidad dorada, al Señor, a la Persona, a la fuente de Brahma, entonces siendo un conocedor, deshaciéndose de bien y de mal y libre de mancha, él logra la igualdad suprema con el Señor.§
Atharva Veda, Mundaka Upanishad 3.1.3. UPR, 686 §
Solamente con una mente tranquila uno destruye toda acción, buena y mala. Una vez pacificado a si mismo, uno habita en el Ser y logra dicha eterna. Si la mente se vuelve tan firmemente establecida en el Brahman como es usualmente apegada a los objetos de los sentidos, ¿quién, entonces no será liberado de ataduras?§
Krishna Yajur Veda, Maitri Upanishad 6.34. VE, 422 §
Las palabras no pueden describir la alegría de un alma cuyas impurezas han sido limpiadas en profunda contemplación – que es una con su atman, su propio Espíritu. Solo aquellos que sienten esta alegría saben lo que esta es.§
Krishna Yajur Veda, Maitri Upanishad 6.34. UPM, 103 §
Aunque él causa dolor en sus pacientes aplicando ciertos remedios, el médico no es considerado la causa del sufrimiento, por que en el análisis final el ha producido el bien que se buscaba.§
Mrigendra Agama, Jnana Pada 7.A.18. MA, 184 §
Si hemos pecado, en vigilia, durmiendo, sabiendo o sin saber, a través de naturaleza malvada, que Agni pueda desterrar de nosotros todas esas odiosas acciones malvadas.§
Rig Veda 10.164.3. VE, 488 §
Los conflictos, las asociaciones mundanas y las peleas deben ser evitados. Ni siquiera se deben permitir discusiones espirituales, ya sean buenas o malas. Celos, calumnia, pompa, pasión, envidia, amor, cólera, miedo y miseria, todos deben desaparecer gradualmente y totalmente.§
Devikalottara Agama, Jnana Pada 77-78. RM, 116 §
Incluso si tú fueras el más grande de los pecadores, con la ayuda del navío de la sabiduría, tú cruzarás el mar de la maldad. Así como el fuego ardiente quema todo el combustible en cenizas, así el fuego de la eterna sabiduría reduce a cenizas todas las acciones.§
Bhagavad Gita 4.36-37. BGM, 64 §
La esposa virtuosa, el verdadero devoto y el gran jnani – aquellos que causan excesivo daño para conmocionarlos, sus vidas y fortunas desaparecerán en un año.§
Tirumantiram 532. TM §
O, mi Señor, los cinco sentidos han tomado posesión de mi cuerpo y me han conducido lejos de tus santos pies. Estoy profundamente confuso y preocupado, como la cuajada que está siendo agitada. Concédeme iluminación.§
Tirumurai 4. HY, 11 §
Así como el intenso fuego del horno refina el oro a la brillantez, así el sufrimiento quemante de la austeridad purifica el alma a refulgencia.§
Tirukural 267. WW §
Así como la sombra de un hombre sigue sus pasos dondequiera que vaya, así la destrucción perseguirá a los que cometen actos pecaminosos.§
Tirukural 208. WW§
Un médico toma varias raíces y las mezcla juntas en una medicina y con ella cura la enfermedad. De la misma manera, el gran Medico que Todo lo Sabe, dándole al alma su cuerpo, facultades, el mundo y todas sus experiencias, cura su enfermedad y establece en ella la dicha de la liberación.§
Natchintanai, "Seek the Profit..." NT, 11-12 §