Amoroso Ganesha

Sabdavali

Glosario

aadheenam: Fundación, institución, establecimiento, propiedad. Complejo compuesto de monasterio y templo Hindú Saivita en la tradición Saiva Siddhanta del Sur de la India. También conocido como matha o pitha como en Kailasa Pitha. La cabeza del aadheenam, o pontífice, es llamado Guru Mahasannidhanam o Aadheenakarthar.§

abhaya mudra: Gesto de la mano común en íconos Hindues, para expresar "no temais", en la cual los dedos de la mano apuntan hacia arriba y la palma mira hacia adelante. Ver: mudra.§

abhimana: "Egoismo."§

abhisheka: "Rociado, ablución". Ritual de bañado de la imagen de la Deidad con agua, cuajada, leche, miel, ghee, agua de rosas, etc. Una forma especial de puja prescripta por mandato Agámico. También llevada a cabo en la inauguración de monarcas religiosos y políticos y otras bendiciones especiales. Ver: puja. §

abhyasa: "Empujando hacia adelante." Esfuerzo y práctica dedicados.§

ablución: Snana. Lavado del cuerpo, especialmente como ceremonia religiosa.§

Absoluto: minúscula (absoluto): real, que no depende de ninguna otra cosa, no relativo. Mayúscula (Absoluto): Realidad Última, lo no manifiesto, no cambiante y trascendente Parashiva -- completamente no relacionado con siquiera el más sutil nivel de conciencia. Es el Ser Dios, la esencia del alma humana. Lo mismo que Ser Absoluto y Realidad Absoluta. §

abstenerse: Contenerse, refrenarse de hacer algo o presindir de algo. Evitar un deseo, una acción o un hábito negativo. §

abismo: un agujero sin fondo. Los estados oscuros de la conciencia en los cuales uno puede caer como resultado de mal comportamiento serio; los siete chakras (centros psíquicos), o talas (reinos de conciencia), por debajo del chakra muladhara, que está ubicado en la base de la espina dorsal. Ver: chakra, loka. §

acharya: "Yendo hacia;" "acercándose." Maestro altamente respetado. El sabio que practica lo que predica. Título generalmente otorgado a través de diksha y ordenación, como en la tradición de sacerdotes Sivacharyas. §

actínico: Espiritual, que crea luz. Adjetivo derivado del griego aktis, "rayo." Perteneciente o relativo a la conciencia en su estado puro, no-adulterado.§

actinódico: Espiritual-magnético; una mezcla de fuerza ódica y actínica. Actínico se refiere a la conciencia en su estado puro, inalterado. Energía ódica, la fuerza de atracción y de repulsión entre personas, entre personas y sus cosas, se manifiesta como masculina (agresiva) y femenina (pasiva), que surgen de las corrientes pingala e ida.§

adagio: Un dicho antiguo que ha sido aceptado popularmente como verdad.§

adepto: Muy diestro; experto. En religión, uno que ha dominado ciertas prácticas o disciplinas espirituales. Un yogui avanzado.§

adharma: "Maldad". Lo opuesto al dharma. Pensamientos, palabras u obras que transgreden la ley divina. Maldad, irreligiosidad; demérito. Ver: dharma, papa, pecado.§

adhyaya: "Capítulo".§

adoptar: Reconocer como propio, especialmente una idea, principio, o incluso una religión y por lo tanto vivir con ella y por ella.§

adular: Alabar, reverenciar, admirar or alagar en forma elevada.§

advaita: "No dual; no doble". Monismo o no dualidad. La doctrina filosófica de que la Realidad Ultima consiste en una sustancia principal, o Dios. Opuesto a dvaita, dualismo. Advaita es la postura filosófica primaria de los Upanishads Védicos y del Hinduismo, interpretado diferentemente por los muchos rishis, gurus, panditas y filósofos.§

adversidad: Un estado de desgracia, dificultad y problems; la causa de tal.§

advocar: Hablar o escribir en defensa o en favor de algo.§

afirmación: Dridhavachana. "Declaración firme." Una declaración o aserción positiva. Una declaración repetida regularmente mientras se concentra en el significado e imágenes mentales son invocadas, a menudo usada para obtener un resultado deseado. §

afirmación de fe: Una declaración breve de la fe y las creencias esenciales de uno. §

aflicción: Dolor; sufrimiento; angustia.§

afluencia: Una abundancia de riquezas; fortuna; opulencia;.§

Agama: La tradición; lo que ha "descendido". Una enorme colección de escrituras en Sánscrito que, junto con los Vedas se reverencian como shruti (escrituras reveladas). Los Agamas son la fuente primordial y la autoridad para el ritual, el yoga y la construcción de templos. Cada una de las mayores denominaciones -- Saivismo, Vaishnavismo y Shaktismo -- tiene sus textos Agama únicos. §

agarbhatti: "Barra de incienso". (Gujarati) Ver: Incienso.§

agni: "Fuego". 1) Uno de los cinco elementos, panchabhuta. 2) Dios del elemento fuego, invocado a través del ritual Védico conocido como yajna, agnikaraka, homa y havana. El Dios Agni es el mensajero divino quien recibe plegarias y oblaciones y las transporta a las esferas celestiales. Ver: yajna. §

ahamkara: "Yo-hacedor". Ego personal. La facultad mental de individualidad; sentido de dualidad y separación de los otros. Sentido de "Yo", "mi" y "mío". Ahamkara está caracterizado por el sentido del yo (abhimana), sentido de mio, identificándose con el cuerpo (madiyam) planeando la felicidad propia (mamasukha), obsecionándose acerca del pesar (mamaduhkha), y posesión (mama idam). Ver: anava, ego, mente (individual). §

ahimsa: No violencia o no herir. Contenerse de causar daño a otros, físicamente, mentalmente o emocionalmente. Ahimsa es el primer y más importante de los yamas (restricciones). Es la virtud cardinal de la cual dependen todas las otras.§

ajapa: "No-recitado". Entonación silenciosa de un mantra. Ver: japa.§

ajna chakra: "Rueda de comando". El centro del tercer ojo. Ver: chakra.§

akasha: "Espacio". El cielo. Espacio abierto, libre. Éter, el quinto y más sutil de los cinco elementos - tierra, aire, fuego, agua y éter. Empíricamente, el espacio sutil o etéreo plasma fluido que llena los universos, interno y externo. Esotéricamente, la mente, el estrato superconsciente que sostiene todo lo que existe potencialmente o realmente, donde todas las transacciones son grabadas, y pueden ser leídas por clarividentes. Es a través de la entrada psíquica a este trascendental akasha que el conocimiento cósmico es colectado, y el círculo entero de tiempo -- pasado, presente y futro -- pueden ser conocidos. Ver: mente (universal).§

akshata: "Entero". Arroz sin moler, sin cocinar, a menudo mezclado con curcuma, ofrecido como substancia sagrada durante el puja o en bendiciones para individuos en casamientos y otras ceremonias. Ver: puja.§

alankara: "Ornamento". Adorno usado por la Deidad.§

abarca todo: Difundido a través o que existe en todo lugar del universo. §

enmendable:  Flexible, dispuesto, abierto.§

amra: "Mango".§

amrita: "Inmortalidad". Literalmente "sin muerte" (mrita). El néctar de dicha divina que fluye hacia abajo desde el chakra sahasrara cuando uno entra en estados de meditación muy profundos. §

amritakumbha: "Recipiente de inmortalidad". Este emblema sostenido por el amoroso Ganesha contiene el amrita divino que fluye desde el chakra sahasrara durante meditación profunda. Es el néctar de inmortalidad.§

ananasa: "Piña, ananás".§

ananda: "Dicha." La alegría pura, extasis o enstasis, de conciencia de Dios o experiencia espiritual. En su sentido más elevado, ananda es expresada en la famosa descripción Védica de Dios: sat-chit-ananda, "existencia-conciencia-dicha" -- la mente divina o superconciente de todas las almas. Ver: Realización de Dios. §

anava mala: "Impureza de la pequeñez; principio de finitud". El velo individualizador de dualidad que recubre al alma. Es la fuente de finitud e ignorancia, la más básica de las tres ataduras (anava, karma y maya) que temporariamente limitan al alma. La presencia de anava mala es lo que causa malentendido acerca de la naturaleza de Dios, del alma y del mundo, la noción de ser separado y distinto de Dios y del universo. Ver: evolución del alma, gracia, mala, alma. §

anjali mudra: Un gesto de respeto y de saludo, en el cual las dos palmas se sostienen juntas suavemente y apenas arqueadas. A menudo acompañado por la salutación verbal "namaskara", que significa "saludo reverente". Ver: mudra, namaskara.§

ankusha: Acicate, picana de elefante símbolo del poder del Señor Ganesha de remover los obstáculos del sendero del devoto, y para espolear a los peresozos hacia adelante. §

Antarloka: "Mundo interior o intermedio." El plano astral. Ver: loka. §

antaryamin: "Controlador interno". La conciencia, la voz conocedora del alma.§

antología: Una selecta "colección de flores" de extractos de prosa y poesía. §

antyeshti: "Últimos ritos". Funeral. Ver: muerte, samskara. §

anubhava: "Percepción, aprehensión; experiencia". Experiencia personal; comprensión; impresiones en la mente no derivadas de la memoria. §

anugraha shakti: "Poder de gracia o de favor". Gracia reveladora. El poder de iluminación de Dios Siva, a través del cual el alma se libera de las ataduras de anava, karma y maya y finalmente obtiene liberación, moksha. Ver: anava mala, gracia, Nataraja. §

apóstata: Aquel que ha abandonado aquello que anteriormente creyó.§

Appar: "Padre". Entrañable nombre para Tirunavukarasu (ca 700), uno de los cuatro santos Tamil, Samayacharyas, quien reconvirtió Saivitas que habían abrazado el Jainismo. Llamándose a sí mismo el sirviente de los siervos de Dios, compuso magníficos himnos en alabanza a Siva. Ver: Nayanar. §

apelativo: Nombre; título.§

Aranyaka: "Tratado de los bosques". Tercera sección de cada uno de los cuatro Vedas. Textos que contienen conocimiento esotérico, místico, principalmente sobre los significados internos y funciones de los yajna Védicos o ceremonias de fuego. Ver: Vedas. §

arati: "Luz". El mover en círculo u ondular una lámpara (usualmente alimentada por ghee, alcanfor o aceite) delante de una persona sagrada o de la Deidad del templo en el punto cúlmine del puja. La llama es entonces presentada a los devotos, cada uno pasa sus manos por ella y las llevan a los ojos tres veces, recibiendo así las bendiciones. Arati puede también ser llevado a cabo como la más breve forma de puja. Ver: archana, puja. §

archana: Un puja especial, personal, abreviado llevado a cabo por sacerdotes del templo en el cual el nombre, estrella de nacimiento y linaje familiar del devoto son recitados para invocar guía individual y bendiciones. Archana también se refiere a entonar los nombres de las Deidades, que es la parte central de todo puja. Ver: puja. §

ardiente: Intensamente entusiasta o devoto; sentimiento caluroso o intenso.§

ardha-Hindú: "Medio-Hindú." Un devoto que ha adoptado la creencia y la cultura Hindú en gran medida pero que no ha entrado formalmente a la religión a través de ceremonia y tomando un nombre y apellido Hindú. También se refiere a orientales nacidos en la fe que adoptaron nombres no-Hindúes.§

arduo: Difícil; que requiere mucho trabajo, energía o esfuerzo.§

artha: "Meta" o "propósito", fortuna, sustancia, propiedad, dinero". También tiene el significado de utilidad, deseo. Ver: dharma, purushartha. §

pasto aruhu: Nombre Tamil para un tipo común de pasto sagrado para el Señor Ganesha, usado como ofrenda en archana y para hacer coronas para la imagen de la Deidad. También conocido en Tamil como hariali, en Sánscrito es llamado durva, y botanicamente Cynodon dactylon. Ver también: durva.§

Arunagirinathar: Poeta santo Saivita del sur de la India (ca 1500). También un título para un respetado gurú; significando "maestro". §

Arya "Honorable, noble" o "respetable; un maestro, señor."§

asan: "Maestro." Un título de honor para un respetado gurú.§

asceta: Una persona que lleva una vida de contemplación y rigurosa abnegación, evitando comodidades y placeres con propósitos religiosos. §

ceniza: Ver: vibhuti. §

ashtavibhuti: "Ocho poderes". Siddhis sobrenaturales mencionados en numerosos textos: 1) anima: hacerse tan pequeño como un átomo; 2) mahima: hacerse infinitamente grande; 3) laghima: super-ligereza, levitación; 4) prapti: capacidad de penetración, extensión, estar en cualquier lugar a voluntad; 5) prakamya: cumplimiento de los deseos; 6) vashitva: control de las fuerzas naturales; 7) ishititva: supremacía sobre la naturaleza; 8) Êkama-avasayitva: completa satisfacción. Ver también: siddhi.§

Ashtavinayaka: "Los ocho removedores [de obstáculos]". Ocho murtis de Ganesha que atraen a miles de peregrinos cada año a ocho templos en Maharashtra en las afueras de Pune en Morgaon, Thevoor, Siddhatek, Ranjangaon, Ojhar Kshetra, Cueva Lenyadhri, Mahad y Pali.§

ashrama: "Lugar de esfuerzo". De shram, "ejercer energía" Ermita; orden de la vida. Santuario sagrado; la residencia y centro de enseñanza de un sadhu, santo, swami, asceta o guru; a menudo incluye alojamiento para estudiantes. También denomina a los cuatro estadios de la vida.§

ashrama dharma: "Leyes del desarrollo de la vida". Ver: dharma.§

astral: De la esfera sutil, no-física (plano astral) que existe entre los planos físico y causal. Ver también: plano astral§

cuerpo astral: El cuerpo no-físico, sutil (sukshma sharira) en el cual el alma funciona en el plano astral, el mundo interno también llamado Antarloka. El cuerpo astral incluye la capa pránica (pranamaya kosha), la capa instintiva-intelectual (manomaya kosha) y la capa cognoscitiva (vijnanamaya kosha) -- con la capa pránica desechada en la muerte del cuerpo físico. Ver: kosha, alma. §

plano astral: De la palabra astral que significa "de los astros". Perteneciente a la dimensión sutil, no-física también conocida como Antarloka, o Segundo Mundo. Las "fuerzas astrales" existen en el Segundo Mundo pero pueden ser sentidas psíquicamente en el Primero. Ver también: loka.§

astrología: La ciencia de las influencias celestiales. Ver: jyotisha.§

asura: "Espíritu perverso; demonio". (Lo opuesto a sura que significa: "deva; Dios".) Un ser del plano astral bajo, Naraka. Los asuras pueden interactuar con el plano físico, y lo hacen, causando problemas mayores y menores en la vida de las personas. Los asuras evolucionan y no permanecen en este estado. Ver: Naraka. §

asúrico: De la naturaleza de un asura, "no espiritual".§

atala: "Región sin fondo". "El primer chakra por debajo del muladhara, al nivel de la cadera. Región de temor y lujuria. Ver: chakra, loka, Naraka.§

ateismo: El rechazo de toda religión o creencias religiosas, o simplemente la creencia de que Dios o los Dioses no existen. §

atman: "El alma; el aliento; el principio de vida y sensación". El alma en su totalidad - como cuerpo del alma (anandamaya kosa) y su esencia (Parashakti y Parashiva). Uno de los más fundamentales dogmas del Hinduismo es que nosotros somos el atman, y no el cuerpo físico, ni las emociones, ni la mente externa o personalidad. Ver: Paramatman, alma.§

AtmarthaPuja: "Rito de culto personal". Puja del hogar. Ver: puja.§

expiar: Hacer enmienda o reconciliar. Ver: papa, penitencia, pecado. §

logro: Adquisición, consecución o realización a través de esfuerzo. Logro espiritual. §

atuendo: Vestiduras, especialmente ricas o prendas finas; galas.§

Aum: o a menudo deletreado como Om. La sílaba mística del Hinduismo, que se ubica al comienzo de la mayoría de los escritos sagrados. Como mantra, es pronunciado a, u, m. El punto arriba, llamado anusvara, representa el Sonido Silencioso, Paranada. De uso común en muchos lenguajes de la India, aum significa "sí, en verdad" o "¡Salve!". Ver también: nada.§

aura: El campo luminoso y colorido de energía sutil que irradia dentro y alrededor del cuerpo humano, extendiéndose hacia afuera entre tres y siete pies. Los colores del aura cambian constantemente de acuerdo con la oscilación del estado de conciencia de uno, de los pensamientos y emociones. Ver: mente (cinco estados).§

auspicioso: Favorable, de buen presagio, de buen agüero. Uno de los conceptos centrales en la vida Hindú. La astrología define un método para determinar los momentos que son favorables para variadas empresas humanas. Ver: jyotisha.§

austeridad: Abnegación y disciplina, física o mental, llevada a cabo para adquirir poderes (siddhis), obtener gracia, conquistar la naturaleza instintiva y para la destrucción de semillas de karmas pasados. Ver: penitencia, tapas.§

Auvaiyar: Una santa de Tamil Nadu (ca 800 DC), contemporánea de San Sundarar, devota de los Señores Ganesha y Karttikeya (o Murugan) y una de las más grandes figuras literarias de la India antigua. (Ver Capítulo 17). Entre las más famosas obras se hallan Atti Chudi, Konrai Ventan, Ulaka Niti, Muturai y Nalvali. Su texto elemental Tamil es estudiado por los niños hasta hoy día. Una fecha tradicional más temprana de Auvaiyar es 200 AC, de una historia acerca de ella y de San Tiruvalluvar.§

avastha: "Condición o estado" de conciencia o experiencia. En las percepciones Védicas de conciencia, avastha se refiere a los cuatro estados del ser que se discuten en el Mandukya Upanishad: jagrat (o vaishvanara), "vigilia"; svapna (o taijasa), "sueño"; sushupti "sueño profundo" y turiya "el cuarto" estado de superconciencia. Un quinto estado, "Más allá de turiya", es turiyatita. §

avatara: "Descenso". Un Dios nacido en un cuerpo humano (o animal). Un concepto central del Shaktismo, Smartismo y Vaishnavismo. Ver: encarnación, Ishta Devata, Vaishnavismo. §

avidya: "Ignorancia" espiritual. Comprensión errónea de la naturaleza de la realidad. Confundir lo impermanente con lo permanente. §

conciencia: Sakshin, o chit. Conciencia individual, percepción, conocimiento; el testigo de la percepción, el "ojo interno del alma". La habilidad del alma de sentir, ver o conocer y ser conciente de este saber. Ver: conocimiento. §

ayurveda: "Ciencia de vida", "ciencia de longevidad". Sistema holístico de medicina y salud nativo de la India antigua. Los objetivos de ayurveda son ayus, "longevidad", y arogya, "carencia de enfermedad", que facilitan el progreso hacia las metas espirituales finales. La salud es alcanzada equilibrando energías (especialmente los doshas, humores corpóreos) en todo nivel del ser. §

Bala Ganapati: Un nombre y un murti, o imagen tradicional, de Ganesha que significa el "pequeño (o joven)". Él sostiene cinco clases de dulces: banana, mango, caña de azúcar, jaca y modaka.§

Ballaleshvara: "Señor de Ballala" [por el nombre de un joven devoto]." El murti de Ganesha consagrado en el Templo Pali de Maharashtra.§

de mala gana: Dado con mala voluntad o resistencia.§

anuncio: S‭mbolo o signo de algo; indicio; muestra.§

Bhagnadanta: "El del colmillo roto". Un epíteto de Ganesha.§

bhajana: Canción espiritual. Cantar individual o grupal de canciones devotas, himnos y cánticos. Ver: kirtana. §

bhakta: "Devoto". Uno que rinde culto. Uno que se ha rendido a lo Divino.§

bhakti: "Devoción". Entregarse a Dios, a los Dioses, al guru. Bhakti se extiende desde la más simple expresión de devoción hasta el principio prapatti, diezmación del ego que es entrega total. Bhakti es el cimiento de todas las denominaciones del Hinduismo, como de escuelas yoga por todo el mundo. Ver: bhakti yoga, darshana, prapatti, prasada, sacrificio, entrega, yajna. §

Bhakti Ganapati: "Querido por los devotos" es un murti popular, único en el sentido que sostiene un coco, un pote con budín, un mango y una banana.§

bhakti yoga: "Unión a través de devoción". Bhakti yoga es la práctica de disciplinas de devoción, rendición de culto, plegaria, recitado y canto con el objetivo de despertar amor en el corazón y de abrirse a la gracia de Dios. Bhakti puede ser dirijido hacia Dios, los Dioses o al preceptor espiritual de uno. Bhakti yoga está encarnado en el Yoga Darshana de Patanjali en la segunda rama, niyamas (observancias), como devoción (Ishvarapranidhana). Ver: prapatti, yajna. §

bhangima: "Postura". La posición de las extremidades, como en un murti.§

Bharata: El antiguo y original nombre de las tierras Indias y del nombre constitucional de la India independiente (Bharat en Indi). También Bharatavarsha "tierra de Bharata", un legendario monarca y sabio.§

Bharatkhand: "Tierra de Bharat", India.§

bhava: Sentimiento concentrado, emoción, bhakti maduro.§

Bhuloka: "Mundo Terrenal". El plano físico. Ver: loka.§

bhumika: "Tierra; suelo". Prefacio; introducción a un libro. De bhu, "volverse, existir; levantar, venir a existencia". §

bija mantra: "Sílaba semilla". Un sonido Sánscrito asociado con una Deidad particular usado para invocación durante ritos místicos.§

bindu: "Una gota, pequeña partícula, punto". 1) La semilla o fuente de creación. 2) Pequeño punto que se lleva en la frente entre las cejas, o en el medio de la frente, hecho de polvo rojo (kunkuma), pasta de sándalo, arcilla, cosméticos u otra substancia. Es un signo de que uno es un Hindú. Místicamente, representa el "tercer ojo", o el "ojo de la mente", que ve cosas que los ojos físicos no pueden ver. Ver también: tilaka.§

bendiciones: Buenos deseos. Buscar y dar bendiciones es extremadamente central en la vida Hindú, nutrido en los preceptos de karunya (gracia), shakti (energía), darshana (viendo lo Divino), prasada (ofrendas bendecidas), puja (invocación), tirthayatra (peregrinaje), diksha (iniciación), shaktipata (descenso de gracia), samskaras (ritos de pasaje), sannidhya (presencia sagrada) y sadhana (disciplimas de armonización internas). §

atadura: Ver: evolución del alma, mala, pasha. §

favor: Varadana. Una bendición bienvenida, un beneficio recibido. Un beneficio inesperado o extra. Ver: bendición, gracia. §

abundante: Dar en gran cantidad y sin reservas.§

Brahma: El nombre de Dios en Su aspecto de Creador. Los Saivitas consideran a Brahma, Vishnu y Rudra tres de los cinco aspectos de Siva. Los Smartas agrupan a Brahma, Vishnu y Siva como la sagrada trinidad en la cual Siva es el destructor. Brahma el Creator no debe ser confundido con 1) Brahman, el Supremo Trascendente de los Upanishads; 2) Brahmana, textos Védicos; 3) brahmana, la casta de sacerdotes Hindúes (también escrita brahmin). Ver: Brahman, Parameshvara. §

brahmachari: "Aquel que se mueve en Dios". Aspirante espiritual varón soltero que practica continencia, observa disciplinas religiosas, que incluyen sadhana, devoción y servicio y que puede haber tomado simples votos. Denomina también a aquél en el estadio de estudiante, de edad 12 a 24, o hasta su casamiento. Ver: ashrama dharma.§

brahmacharini: Contraparte femenina del brahmachari.§

brahmacharya: "Sendero a Dios", o "moviendo en Dios". Pureza sexual -- refrenamiento de la lujuria y de la naturaleza instintiva. Ver: yama-niyama.§

Brahman: "Ser Supremo; Espíritu expansivo". De la raíz brih, "crecer, incrementar, expandir". Nombre de Dios o Suprema Deidad en los Vedas donde Él es descripto como 1) Absoluto Trascendente, 2) la energía que todo lo impregna, 3) el supremo Señor o Alma Primordial. Estos tres corresponden a las tres perfecciones de Siva. Así, los Saivitas conocen a Brahman y a Siva como el mismo Dios. -- 1) Nirguna Brahman: Dios "sin cualidades (guna)', i.e., sin forma, Realidad Absoluta, Parabrahman, o Parashiva, totalmente trascendiendo guna (cualidad), existencia manifiesta e incluso Parashakti, cada uno de los cuales exhiben cualidades perceptibles; -- 2) Saguna Brahman: El Dios "con cualidades"; Siva en Sus perfecciones Parashakti y Parameshvara -- Dios como superconciente, omnipresente, que todo lo sabe, que todo lo ama y todopoderoso. Ver: Parameshvara, Parashakti, Parashiva.§

Brahmana: "Conocedor de Dios". 1) Una de las cuatro secciones principales de cada Veda; concerniente principalmente con detalles de yajna, o culto de sacrificio de fuego, y los deberes y reglas de conducta específicas de los sacerdotes, pero también rico en temas filosóficos. 2) La primera de las cuatro varnas, o clases sociales, que comprende las almas piadosas de aprendizaje excepcional, incluyendo sacerdotes, educadores y guías visionarios de la humanidad. También escrito como brahmin. Ver: brahmin, varna dharma, Vedas. §

Brahmanaspati: "Divino artesano". Señor de Santa Palabra. §

Brahmanda: "Huevo de Dios", o "Huevo Cósmico". El cosmos; universos interno y externo. Ver: loka, tres mundos, mundo.§

brahmarandhra: "Puerta de Brahman". Ver: Puerta de Brahman".§

Brahma Sutra(s): "Temas (aforismos) del Absoluto". También conocidos como Vedanta Sutras, compuestos por Badarayana (ca 400 AC) como la primer sistemática exposición de pensamiento Upanishad. Sus 550 aforismos son tan breves que son virtualmente ininteligibles sin los comentarios. Fue a través de interpretaciones de este texto, así como de los Upanishads mismos y del Bhagavad Gita, que más tarde escuelas de Vedanta expresaron y formularon sus propios puntos de vista de los dogmas Upanishadicos. Ver: Upanishad, Vedanta. §

brahmin (brahmana): "Alma madura o evolucionada". La clase de almas piadosas de conocimiento excepcional. De Brahman, "crecimiento, expansión, evolución, desarrollo, ensanchamiento del alma o espíritu". El alma madura es ejemplar de sabiduría, tolerancia, paciencia y humildad. §

tradición brahminica: Las prácticas religiosas hereditarias de los brahmines Védicos tales como recitación de mantras, y reglas personales para la vida diaria. §

Brihaspati: "Señor de plegaria". Preceptor Védico de los Dioses y Señor de la Palabra, a veces identificado con el Señor Ganesha. Ver: Ganesha. §

Buddha: "El Iluminado". Usualmente el título de Siddhartha Gautama (ca 624 -- 544 AC), un príncipe nacido del clan Shakya -- una tribu Hindú Saivita del este de la India en la frontera de Nepal. Él renunció al mundo y se hizo un monje. Luego de la iluminación predicó la doctrinas sobre las cuales sus seguidores más tarde fundaron el Budismo. Ver también: Budismo. §

buddhi: "Intelecto, razón, lógica". La mente intelectual o disciplinada. Es la facultad del manomaya kosha, la capa instintiva-intelectual. Ver: mente intelectual, kosha, mente (individual). §

Buddhi y Siddhi: "Sabiduría y logro (o cumplimiento)"; los nombres de las dos consortes simbólicas del Señor Ganesha.§

Budismo: La religión basada en las enseñanzas de Siddhartha Gautama, conocido como el Buddha (ca 624 -- 544 AC). Él refutó la idea del ser humano poseedor de un alma inmortal y no predicó sobre ninguna Deidad Suprema. En cambio él enseñó que el ser humano debe buscar superar la codicia, el odio y el engaño y obtener iluminación realizando las Cuatro Nobles Verdades siguiendo el Óctuple Sendero. Ver también: Buddha. §

cajan: Paneles rectangulares de hojas de palma tejidas usadas como materiales para techo, paredes y cercas.§

alcanfor: Karpura. Sólido aromático blanco cristalino derivado de la madera de los árboles de alcanfor (o preparado sintéticamente del pineno), apreciado como combustible en las lámparas arati del templo. Ver: arati, puja. §

casta: Systema jerárquico, llamado varna dharma (o jati dharma), establecido en India en tiempos remotos, que determinaba los privilegios, estatus, derechos y deberes de los muchos grupos ocupacionales, donde el estatus es determinado por herencia. Existen cuatro principales clases (varnas) -- brahmin, kshatriya, vaishya y shudra -- e innumerables castas, llamadas jati. Ver también: varna dharma. §

plano causal: El dominio de existencia más elevado o más sutil, Sivaloka. Ver: loka, tres mundos. §

celebrante: Persona que lleva a cabo un rito religioso.§

celestial: "Del cielo o de los cielos". Relativo o relacionado con las regiones o seres de los cielos. Altamente refinado, divino. §

ceremonia: Un rito formal establecido por costumbre o por autoridad como apropiado para ocasiones especiales. Del Latín caerimonia, "respeto; rito reverente". §

chaitanya: "Espíritu, conciencia, especialmente conciencia elevada; Ser Supremo". Un término ampliamente usado, a menudo precedido por modificadores, e.g., sakshi chaitanya, "conciencia testigo", o bhakti chaitanya, "conciencia devota", o Sivachaitanya, "conciencia de Dios". Ver: chitta, conciencia, mente (cinco estados). §

chakra: "Rueda". En iconografía, un arma en forma de disco entre las insigneas del amoroso Ganesha (y también del Señor Vishnu). Es un símbolo del sol y de la mente. Manejado como un arma, es el intelecto divinamente facultado. B) Metafisicamente, cualquiera de los plexos nerviosos o centros de fuerza y conciencia localizados dentro de los cuerpos internos de la persona. En el cuerpo físico existen correspondientes plexos nerviosos, ganglios y glándulas. Los siete chakras principales pueden ser vistos psíquicamente como coloreadas ruedas de muchos pétalos o flores de loto. Están situados a lo largo de la médula espinal desde la base hasta la cámara craneal. Adicionalmente, siete chakras, apenas visibles, existen por debajo de la médula espinal. Ellos son el asiento de la conciencia instintiva, el orígen de los celos, del odio, de la envidia, de la culpa del dolor, etc. Ellos constituyen el mundo bajo o infernal, llamado Naraka o patala. De este modo, existen en total 14 chakras. Los siete chakras superiores, desde el más bajo hasta el más elevado, son: 1) muladhara (base de la espina dorsal): memoria, tiempo y espacio; 2) svadhishthana (debajo del ombligo): razón; 3) manipura (plexo solar): voluntad; 4) anahata (centro del corazón): conocimiento directo; 5) vishuddha (garganta): amor divino; 6) ajna (tercer ojo): visión divina; 7) sahasrara (tope de la cabeza): iluminación, Divinidad. Los siete chakras bajos, desde el más elevado al más bajo, son: 1)atala (caderas): temor y lujuria; 2) vitala (muslos): enojo furioso; 3) sutala (rodillas): celos vengativos; 4) talatala (pantorrillas): confusión prolongada; 5) rasatala (tobillos): egoísmo; 6) mahatala (pies): ausencia de conciencia; 7) patala (localizado en la planta de los pies): malicia y asesinato. §

chamara: Abanico§

chandana: Pasta de "sándalo". Una de las substancias sagradas ofrecidas durante el puja y después como sacramento (prasada). Ver: madera de sándalo.§

chandra: "La luna". De importancia fundamental en la astrología Hindú y en los cálculos del candelario de festividades. Considerada la regidora de la emoción. §

Chintamani: "Joya de conciencia". El murti de Ganesha entronado en el Templo Thevoor cerca de Pune, Maharashtra.§

chit: "Conciencia," o "toma de conciencia". Filosóficamente, "toma de conciencia pura; conciencia trascendente", como en Sat-chit-ananda. En uso mundano, chit significa "percepción; conciencia". Ver: toma de conciencia, chitta, conciencia, mente (universal). §

chitta: "Mente; conciencia". Cosas de la mente. A nivel personal, es aquello en lo que impresiones y experiencias mentales son grabadas. Asiento de la conciencia, estados subconciente y superconciente, y de la triple facultad mental, llamada antahkarana, que consiste de buddhi, manas y ahamkara. Ver: conciencia, mente (individual), mente (universal). §

chudakarana: "Sacramento de la rapada de cabeza". Ver: samskara.§

chhuri: "Daga". Un arma poco común entre las insigneas de Ganesha. Su hoja afilada es como el "filo de la navaja", el angosto sendero espiritual que los aspirantes deben caminar.§

circumambulación: Pradakshina. Caminar alrededor, usualmente en sentido de las agujas del reloj. Ver: pradakshina, puja. §

clariaudiencia: "Escuchar claro". Sentido del oído psíquico o divino, divyashravana. La capacidad de oir las corrientes internas del sistema nervioso, el Aum y otros sonidos místicos. Escuchar en la mente de uno las palabras de seres del plano interior o seres terrestres que no están físicamente presentes. También poder escuchar el nada-nadi shakti durante el día o durante meditación. Ver: clarividencia, nada §

clarividencia: "Ver claro". Visión psíquica o divina, divyadrishti. La capacidad de mirar dentro de los mundos interiores y ver auras, chakras, nadis, formas de pensamiento, gente no-física y fuerzas sutiles. La capacidad de ver desde lejos o en el pasado o futuro -- avadhijnana "conocer más allá de los límites". También la capacidad de separar la luz que ilumina nuestros pensamientos de las formas que la luz ilumina. §

luz blanca clara: Luz interna en un nivel elevado de intensidad, muy clara y pura. Cuando se experimenta plenamente, se la ve permeando toda existencia, la substancia universal de toda forma, interna y externa, conciencia pura, Satchidananda. Esta experiencia, repetida a intervalos regulares, puede dar "un conocimiento mayor del que puedes adquirir en cualquier universidad o instituto de aprendizaje superior". Ver: Conciencia de Siva, tattva.§

cognición: Saber; percepción. Conocimiento alcanzado a través de facultades intuitivas, superconscientes en vez de a través del intelecto solamente. §

compromiso: Dedicación u obligación con respecto a un curso de acción por una cantidad de tiempo considerable. §

comulgar: Comunicarse de cerca, compartiendo pensamientos, sentimientos o plegarias de una manera íntima. Estar en estrecha buena relación.§

compatible: Capaz de combinar bien, armonioso. §

compromiso: Un acuerdo en el que cada parte concede demandas o hace conceciones; un debilitamiento, como en el caso de los principios de uno.§

concentración:Atención ininterrumpida, sostenida.§

conciencia: El sentido interno de correcto o errado, a veces llamado "la voz conocedora del alma". Sin embargo, la conciencia es afectada por el entrenamiento del individuo y los patrones de creencia, y por lo tanto no es necesariamente un reflejo perfecto del dharma. §

Mente consciente: El estado diario de conciencia externo. Ver: mente. §

conciencia: Chitta o chaitanya. 1) Un sinónimo para cosas de la mente, chitta; o 2) la condición o poder de percepción, toma de conciencia, comprensión. Existen miríadas de graduaciones de conciencia, desde la simple conciencia básica de materia inanimada a la conciencia de formas básicas de vida, a la conciencia elevada de encarnación humana, a los estados omnicientes de superconciencia, conducentes a la inmersión en la conciencia de Unidad Universal, Parashakti. Cinco clásicos "estados" de conciencia se discuten en las ecrituras: 1) vigilia (jagrat), 2) "sueño" (svapna) o conciencia astral, 3) "sueño profundo" (sushupti) o subsuperconciencia, 4) el estado superconciente más allá (turiya, "cuarto") y 5) el estado completamente trascendente llamado turiyatita ("más allá del cuarto"). Ver: toma de conciencia, chitta, chaitanya, mente (todas las entradas).§

consorte: Esposo, especialmente de un rey o reina, Dios o Diosa. Entre los Dioses no existen realmente sexos o distinciones sexuales, aunque en narraciones mitológicas el Hinduismo tradicionalmente representa estos grandes seres con elaboradas figuras antropomórficas. Matrimonio y uniones como de familia entre los Dioses son derivadas con intenciones de ilustrar la forma en que la gente debe y en la cual no debe vivir. Ver: Shakti. §

contemplación: Absorción religiosa o mística más allá de la meditación. Ver: raja yoga, samadhi.§

contemplativo: Inclinado hacia una forma de vida espiritual, religiosa, meditativa.§

desprecio: Actitud que considera a alguien o a algo como bajo, sin valor.§

continencia: Restricción, moderación o, más específicamente, total abstinencia de actividad sexual. Ver: brahmacharya.§

contradicción: Uns declaración en oposición a otra; negación; una condición en la cual las cosas tienden a ser contrarias las unas a las otras.§

convertir: Cambiar de una religión o filosofía a otra. §

converso: Una persona que ha hecho tal cambio.§

convenio: Un acuerdo ligante de hacer o de no hacer ciertas cosas.§

codiciar: Querer ardientemente, especialmente algo que pertenece a otro. Envidiar.§

chakras craneales: El ajna, o centro del tercer ojo, y el sahasrara, al tope de la cabeza cerca de las glándulas pineal y pituitaria. Ver: chakra. §

Creador: Aquél que causa creación. Siva como uno de sus cinco poderes. Ver: Nataraja, Parameshvara. §

cremación: Dahana. El quemar a los muertos. La cremación es el sistema tradicional de disponer de los restos corpóreos, que tiene el efecto positivo de liberar al alma más rápidamente de cualquier atadura persistente al plano terrestre. En tiempos modernos, las facilidades de cremación están ampliamente disponibles en casi todo país, aunque cámaras llenas de gas generalmente toman el lugar de la acostumbrada pira de madera.§

creole: Cualquiera de los numerosos y mixtos idiomas usualmente subliterarios, tales como los creoles Franceses hablados en Luisiana o Mauritus.§

chakra coronario: Sahasrara chakra. El centro craneal con mil pétalos, centro de divina conciencia. Ver: chakra. §

dadima: Granada.§

dakshina: Un arancel u honorario que se da al sacerdote al ser completado un rito; también un regalo dado a los gurus como muestra de aprecio por sus infinitas bendiciones espirituales.§

dakshinayana: "Sendero al sur". Denomina la mitad del año, ayana, que comienza con el solsticio de verano, cuando el sol comienza su aparente viaje al sur.§

dana: "Generosidad, dar; regalo." Ver: yama-niyama.§

danda: "Báculo de soporte". El báculo que es portado por un sadhu o por un sannyasin, representando los tapas que ha tomado como su único soporte, y la activación de sushumna y la consecuente realización que busca. Danda también connota "penalidad o sanción". Este emblema de autoridad es uno de los emblemas del amoroso Ganesha. Ver: sannyasin.§

darshana: "Visión, vista". La visión del Divino. Comtemplar, con visión interna o externa, una imágen del templo, una Deidad, una persona o lugar santo, con el deseo de contactarlo interiormente y de recibir la gracia y bendiciones del venerado ser o de los seres. También: "punto de vista", doctrina o filosofía. §

Día de Brahma: Un kalpa, o período en los infinitamente recurrentes períodos de la creación, preservación y disolución del universo. Un día de Brahma equivale a 994 mahayugas (un mahayuga es un ciclo de cuatro yugas: Satya, Treta, Dvapara y Kali). Esto se calcula como 4.294.080.000 años. Después de cada día de Brahma tiene lugar un pralaya (o kalpanta "final de un eón"), cuando ambos, los mundos físico y sutil son absorbidos en el mundo causal. Este estado de abstinencia o "noche de Brahma", continúa por todo un kalpa entero hasta que la creación tiene de nuevo lugar.§

muerte: La muerte es un concepto rico para el cual existen muchas palabras en Sánscrito, tales como mahaprasthana, "gran partida"; samadhimarana, morir concientemente durante el estado de meditación; mahasamadhi, "gran unión, o absorción", denominando la partida de un alma iluminada. Los Hindúes saben que la muerte es el desprendimiento del alma del cuerpo físico y la continuación como cuerpo sutil (sukshma sharira) con los mismos deseos, aspiraciones y ocupaciones que en la vida en cuerpo físico. Ver: reencarnación.§

decoro: Propiedad y buen gusto en comportamiento, lenguaje, vestimenta, etc.§

deformidad: Condición de estar desfigurado o fealdad en cuerpo, mente o emociones.§

Deidad: "Dios". Puede referirse a la imágen o murti instalado en un templo o el Mahadeva que el murti representa. Ver: murti, puja.§

degradar: Bajar en estado o carácter.§

recato: Decoro, modestia, timidez, manera reservada.§

denominación: Un nombre para una clase de cosas, especialmente para los diversos grupos religiosos, sectas y subsectas. Ver: guru parampara, sampradaya.§

privaciones: Condiciones forzadas de pérdida o necesidad.§

destino: Resultado final. El aparente inevitable o predeterminado curso de eventos. Ver: karma.§

disuadir: Evitar que uno haga algo inculcando miedo, ansiedad, duda, etc.§

detractor: Uno que desacredita, calumnia o menosprecia a otra persona.§

deva: "El brillante". Un ser habitante del plano astral elevado, en un cuerpo no-físico, sutil. Deva es también usado en la escritura para significar "Dios o Deidad". Ver: Mahadeva.§

Devanagari: "Escritura Divina de aldeanos". El escrito alfabético en que Sánscrito, Prakrit, Hindi y Marathi son escritos. Un descendiente del tipo nórdico de escritura Brahmi. Está caracterizada por la línea horizontal que conecta la parte superior de las letras. Ver: Sánscrito.§

Devi: "Diosa". Un nombre de Shakti, usado especialmente en Shaktismo. Ver: Shakti, Shaktismo.§

devónico: Angelical, celestial. De la naturaleza de los mundos elevados, sintonizado con las energías refinadas de los chakras o centros de conciencia elevados.§

devoto: Una persona dedicada a algo o a alguien, tal como un Dios o un guru. El término discípulo implica un compromiso aún más profundo. Ver: guru bhakti, sistema guru-shishya.§

dhanush: "Arco". Cualquier cosa con forma de arco; un arma para disparar flechas.§

dharma: "Virtud". De dhri, "mantener; acarrear, sostener". Así dharma es "aquello que contiene o sostiene el cosmos". Dharma es un término complejo y comprensivo con muchos significados, incluyendo: ley divina, ley de ser, sendero de corrección, ética, deber, responsabilidad, virtud, justicia, bondad y verdad. Escencialmente, dharma es el cumplimiento ordenado de una naturaleza o destino inherente. Relacionado con el alma, es el modo de conducta más conducente a avance espiritual, el sendero bueno y de corrección. Existen cuatro clases principales de dharma, conocidas colectivamente como chaturdharma: "cuatro leyes religioas". 1) rita: "Ley Universal". El orden inherente del cosmos. 2) varna dharma: "Ley de la clase de uno". Deber social. 3) ashrama dharma: "Deberes de los estadios de la vida". Dharma Humano o de desarrollo. El proceso natural de madurar desde la infancia hasta la vejez a través del cumplimiento de los deberes de cada uno de los cuatro estadios de la vida -- brahmachari (estudiante), grihastha (amo de casa), vanaprastha (anciano consejero) y sannyasa (solitario religioso). 4) svadharma: "Obligaciones o deberes personales." El perfecto patrón individual de uno a través de la vida, de acuerdo con la propia particular naturaleza física, mental, emocional. §

Dharma Shastra: "Jurisprudencia religiosa". Un término que se refiere a todos o uno de los numerosos códigos de la ley civil y social compuesta por varias autoridades. Los más conocidos y respetados son aquellos de Manu y Yajnavalkya, que se piensa han sido compuestos tan temprano como en el 600 AC. Ver: Smriti.§

dhoti: (Hindi) (Hindi) Una tela larga, sin costura que se envuelve alrededor de la parte baja del cuerpo, y a veces se pasa entre las piernas y se traba en la cintura. Una vestidura tradicional Hindú para los hombres. §

Dhumravarna: "The color ahumado". El aspecto de Ganesha como conquistador de abhimana, orgullo.§

Dhundhi Ganapati: "Ganesha, El buscado", entronado en Varanasi, con cuatro brazos, un hacha, cuentas de oración, colmillo y un pote de gemas preciosas.§

dhvaja: "Bandera". Parte de la pompa del Hinduismo, banderas y estandarte anaranjados o rojos, que se hacen flamear en festivales y en otras ocasiones especiales simbolizan la victoria del Sanatana Dharma. Ver: festival.§

dhyana: "Meditación." Ver: culto internalizado, meditación, raja yoga.§

diáspora: Del Griego "dispersión". Una dispersión de grupos étnicos o religiosos en países extranjeros, tales como la dispersión de los Judíos cuando fueron sacados de la tierra de Israel, o los Hindúes sacados de Sri Lanka, de Pakistán y de Bangladesh.§

diksha: "Iniciación". Inducción solemne por la cual un maestro o preceptor hace entrar a uno en un nuevo dominio de conciencia y prática espiritual a través del otorgamiento de bendiciones y de la transmisión de pranas. Denota conección inicial o profundizada con el maestro y con su linaje y es usualmente acompañada por ceremonia. La iniciación, reverenciada como un momento de despertar, puede ser conferida por una tocada, una palabra, una mirada o un pensamiento. La mayoría de las escuelas Hindues, y especialmente el Saivismo enseña que sólo con iniciación por un satguru es obtenible la iluminación. Buscado por todos los Hindues es el diksha llamado shaktipata, "descenso de gracia", que a menudo llega espontáneamente, revuelve y eleva la mística fuerza kundalini. §

diluir: Cambiar o debilitar con la mezcla con algo.§

dipastambha: "Luz de pie". Una lámpara de pie que se halla en el templo, en la habitación del altar o en el hogar. Está hecha de metal, con muchos pabilos alimentados con ghee o con aceites especiales. Usada para iluminar el hogar y en el puja, parte del templo y altares, a la lámpara de pie le es a veces rendido culto como a la luz divina, Parashakti o Parajyoti. Volver del templo y encender la dipastambha propia ayuda a que los devas acompañantes permanezcan en el hogar y canaliza la vibración del sanctum santorun del templo al altar del hogar. Kuttuvilaku en Tamil.§

discriminación: Viveka. Acto o abilidad de distinguir o percibir diferencias. En espiritualidad, la abilidad de distinguir entre el bien y el mal, lo real y lo aparente, lo eterno y lo transitorio. §

divisivo: Que causa división, especialmente causando desacuerdo o disensión.§

docil: Fácil de enseñar, manejable, obediente.§

puerta de Brahman: Brahmarandhra, también llamada nirvana chakra. Una abertura sutil esotérica en la coronilla de la cabeza, la abertura del sushumna nadi a través de la cual el kundalini entra en la final Realización del Ser, y el espíritu se escapa en el momento de la muerte. Solo los espíritus de los verdaderamente puros dejan el cuerpo de esta manera. Los samsaris toman un curso hacia abajo. Ver: jnana, kundalini.§

latente: Dormido; inactivo; que no está funcionando.§

expediente: Una colección comprensiva de documentos sobre un sujeto o una persona.§

doxología: Alabanza, o glorificación.§

dualismo: Opuesto a monismo. Cualquier doctrina que sostiene que existen dos realidades eternas y distintas en el universo, e.g., Dios-mundo, bien-mal.§

Durga Ganapati: El "invencible", "inconquistable" fortaleza. Un murti de ocho brazos distinguido por la bandera de la victoria, arco y flecha y un rosario de cuentas de oración.§

durva: Un tipo de pasto, también llamado aruhu y harali, sagrado para Ganesha, que le es ofrecido tradicionalmente en el puja. Cynodon dactylon. Ver: pasto aruhu.§

dvaita-advaita: "Dual-no dual". Entre los más importantes términos en la clasificación de filosofías Hindúes. Dvaita y advaita definen dos extremos de un vasto expectro. -- dvaita: La doctrina de dualismo, de acuerdo a la cual la realidad es finalmente compuesta por dos principios irreductibles, entidades, verdades, etc. Dios y alma, por ejemplo, son vistas como eternamente separadas. -- dualístico: De o relativo al dualismo, conceptos, escritos, Teorías que tratan dualidades (bien y mal, alto y bajo, ellos y nosotros) como fijas, en vez de trascendentes. -- pluralismo: Una forma de no-monismo que enfatiza tres o más realidades eternamente separadas, e.g., Dios, alma y mundo. -- advaita: La doctrina de no-dualismo o monismo, que la realidad está ultimamente compuesta de un solo principio, substancia o Dios, sin partes independientes. En escencia, todo es Dios. -- teismo monista: Un punto de vista dipolar que abarca a ambos, monismo y dualismo. Ver: teismo monista§

Dvija Ganapati: "El nacido dos veces". El nombre y un murti o forma tradicional de Ganesha. SOstiene una escritura, un cetro y un japa mala, recordando a los devotos de la necesidad de esfuerzo disciplinado.§

Dvimukha Ganapati: El inconfundible murti de "dos rostros" del Señor Ganesha. Sostiene un lazo, un acicate, el colmillo roto y un pote de gemas preciosas.§

aretes: Joyas decorativas usadas en las orejas por mujeres y muchos hombres Hindúes. La perforación de las orejas para aretes se dice que trae salud (oreja derecha) y fortuna (oreja izquierda). §

ecuménico: General o universal. -- ecumenismo: los principios o prácticas de promover cooperación y mejor comprensión entre diferentes denominaciones, especialmente entre Cristianos. Del Griego eocumene, "el mundo habitado". Un término Cristiano. El término más amplio inter-religiones es usado por todas las religiones que se esfuerzan por la paz y la armonía.§

edampuri: "Doblado a la izquierda". Imágenes de Ganesha en las que la trompa está doblada hacia la izquierda de la Deidad. Esta es la forma común. Cf: valampuri.§

edicto: Una orden pública oficial emitida por una autoridad.§

efigie:  Imagen, semejanza, ícono, estatua, figura.§

refulgente: De gran luminosidad; resplandeciente; brillante; lleno de luz.§

ego: La personalidad externa o sentido del "Yo" y mío". En forma amplia, identidad individual. En Saiva Siddhanta y en otras escuelas, el ego se equipara con el "tattva" de ahamkara, "el hacedor del yo", que otorga el sentido de individualidad y separación de Dios. Ver: anava mala. §

Ekadanta Ganapati: El del "único colmillo" es el murti de Ganesha de cuatro brazos que sostiene un hacha, cuentas, laddu (dulce) y Su colmillo roto.§

Ekakshara Ganapati: El de la "única sílaba" ( gam) sentado en posición de loto sobre Mushika, ofreciendo el gesto de otorgación de dones, abhaya mudra.§

elocuente: Vívido, contundente, fluído, de habla o escritura elegante y persuasiva.§

encanto: Un hechizo mágico; un poder fascinante y cautivador.§

iluminado:  Que ha obtenido iluminación, Realización del Ser. Un jnani o jivanmukta. Ver: iluminación, jnana, Realización del Ser. §

Iluminación: Para los Saiva monistas, Realización del Ser, samadhi sin semilla (nirvikalpa samadhi); el logro último, a veces referido como Paramatma darshana, o como atma darshana, "visión del Ser" (un término que aparece en los Yoga Sutras de Patanjali). Iluminación es la experiencia-no experiencia que resulta en la realización del Ser trascendente de uno -- Parashiva -- que existe más allá del tiempo, de la forma y del espacio. Ver: Realización de Dios, kundalini, Realización del Ser.§

enemistad: Actitud amarga o sentimientos adversos hacia un enemigo, hostilidad; antagonismo.§

enstasis: Un término acuñado en 1969 por Mircea Eliade para contrastar el punto de vista Oriental de dicha como "interna a uno" (enstasis) con el punto de vista occidental de ecstasis, "que está fuera de uno". Una palabra elegida como el equivalente de samadhi. Ver: samadhi, raja yoga. §

enredos: Envuelto en dificultades, estar enredado o confuso.§

efímero: Transitorio, temporario, no duradero.§

epíteto:  Nombre descriptivo, o título de una Deidad. §

equívoco: Incierto; indeciso; dudoso.§

erradicar: Sacar de raíz, destruir, eliminar.§

erukku: Nombre Tamil de una flor (botánicamente Calotropis) sagrada para el Señor Ganesha. Las flores de erukku se enlazan una con otra y se ponen alrededor de la corona o del cuello de Ganesha durante ceremonias de culto, especialmente en épocas festivas.§

esotérico: Más allá de la comprensión de todos excepto unos pocos, o de los iniciados.§

éter: Akasha. Espacio. El más sutil de los cinco elementos. Ver: akasha, tattva.§

restricciones éticas: Ver: yama-niyama.§

observancias éticas: Ver: yama-niyama.§

ética: El código o sistema de moral de una nación, de gentes, de una religión, etc. Ver: dharma, pancha nitya karmas, punya, yama-niyama.§

perverso: Aquello que es malo, moralmente incorrecto, que causa daño, dolor, miseria. En las religiones occidentales, la perversidad es a menudo pensada como un antagonismo moral hacia Dios. Los Hindúes sostienen que la perversidad, conocida en Sánscrito como papa, papman o dushta, es el resultado de actos no virtuosos (papa o adharma) causado por la mente instinctiva-intelectual dominando y obscureciendo la inteligencia espiritual más profunda. El hacedor de maldad es visto como un alma joven, ignorante del valor del pensamiento, palabra y obra correctas, incapaz de vivir en el mundo sin enredarse en maya. -- perversión intrínseca: Inherente, maldad innata. El Hinduismo sostiene, que no existe maldad intrínseca, y que la naturaleza real del ser humano es su naturaleza de alma divina, que es bondad. Ver: infierno, karma, papa, pecado. §

evolución del alma: Adhyatma prasara. En Saiva Siddhanta, la evolución del alma es desarrollo, crecimiento y maduración progresivos hacia su destino divino inherente, que es la unión completa con Siva. En su escencia, cada alma es siempre perfecta. Pero como cuerpo del alma individual emanada de Dios Siva, es como una pequeña semilla a ser desarollada. Así como una bellota necesita ser plantada bajo tierra en la oscuridad para crecer hasta ser un poderoso roble, así debe el alma desarrollarse fuera de la oscuridad de los malas para una completa maduración y realización de su unidad innata con Dios. El alma no es creada en el momento de la concepción del cuerpo físico. En vez, es creada en el Sivaloka. Ella evoluciona tomando coberturas más y más densas -- cognitiva, instintiva-intelectual y pránica -- hasta que finalmente toma un nacimiento en forma física en el Bhuloka. Luego ella experimenta muchas vidas, madurando a través del proceso de reencarnación. Así, de nacimieno a nacimiento, las almas aprenden y maduran. Ver: mala, moksha, samsara.§

ejemplificar: Enseñar siendo un ejemplo.§

experiencia: Del latín experior. "probar; poner a prueba". Vivir a través de un evento; participación personal. En Sánscrito, anubhava. §

ensalzar: "Elevar". Alabar grandemente. §

fe: Creencia. Convicción. Del latín fides "confianza". Fe en su sentido más amplio significa "religión", "dharma". Más especificamente, es el elemento escencial de la religión -- la creencia en fenómenos más allá de los límites de los cinco sentidos, distinguiéndola claramente del racionalismo. La fe es establecida a través de experiencia intuitiva o transcendente de un individuo, estudio de escritura y escuchando los testimonios de los muchos sabios rishis hablando las mismas verdades por miles de años. El equivalente Sánscrito es shraddha. §

ayuno: Abstenerse de ciertas comidas, como en observancia de un voto o de un día sagrado. Los Hindúes hacen ayuno de varias maneras. Un ayuno simple puede consistir en simplemente evitar ciertas comidas por un día o más, tal como cuando vegetarianos evitan comidas tamásicas o rajásicas o cuando no-vegetarianos se abstienen de comer pescado, aves o carnes. Un ayuno moderado involucra evitar comidas pesadas, o tomar sólo jugos, te y otros líquidos. Tales ayunos son a veces observados sólo durante el día, y una comida normal es permitida luego de la puesta del sol. Ayuno más serio, que es hecho bajo supervisión, involucra tomar sólo agua por un número de días y requiere la cesación de la mayoría de las actividades externas. §

asociación: Compañerismo. Compartir intereses mutuos, creencias o prácticas. Un grupo de personas con intereses y aspiraciones comunes.§

festival: Un tiempo de celebración religiosa y de observancias especiales. Los festivales generalmente son recurrentes anualmente, sus fechas varían un tanto de acuerdo con cálculos astrológicos. Ellos están caracterizados por actos de devoción (elaborados pujas, penitencia, ayuno, peregrinaje) y de regocijo (canciones, danza, música, desfiles, relato de historias y lectura de escrituras). §

Primer mundo: El universo físico, llamado Bhuloka, de sustancia material grosera en el cual los fenómenos son percibidos por los cinco sentidos. Ver: loka.§

cince deberes clásicos: Ver: pancha nitya karmas.§

Cinco Letras (sílabas): Ver: Namah Sivaya.§

marcas de la frente: Ver: bindu, tilaka, tripundra.§

evitar:  Prevenir, impedir, obstaculizar, interceptar.§

decomiso: Perder algo debido a un delito o falta o negligencia del deber.§

cuatro metas tradicionales: Chaturvarga "bien cuádruple". o purushartha, "metas o propósitos humanos" -- deber (dharma), riqueza (artha), amor (kama) y liberación (moksha). Ver: purushartha.§

ritos funerarios: Ver: cremación.§

gada: "Maza." Un garrote de cabeza rústica, una de las insigneas de Ganesha, que representa Su poder de lanzar karmas de vuelta a los devotos hasta que sean completamente resueltos.§

gaja: El elefante, rey de las bestias, representante del Señor Ganesha y signo de realeza y poder. Muchos templos Hindúes tienen uno o más elefantes.§

Gajanana: "Con rostro de elefante". Un nombre popular de Ganesha, que aparece en el Mudgala Purana, como el conquistador de lobha, codicia.§

Gam Mantra: El sonido semilla, o bija mantra, del amoroso Ganesha. Bija mantras, que son de una sílaba, representan la escencia de combinaciones de sonidos más complejos. Gam es el sonido raíz dentro del chakra muladhara.§

gana(s): "Multitud; tropas; séquito; un cuerpo de seguidores o encargados". Una tropa de semidioses -- los encargados de Dios Siva, ayudantes devónicos bajo la supervisión del Señor Ganesha. Ver: Ganapati, Ganesha. §

Gananathas: "Señores de huestes". En singular, Gananatha se refiere al Señor Ganesha. En plural, a muchos seres divinos que ayudan a guiar el flujo de conciencia bajo la dirección de Mahadevas.§

Ganapati: "Líder de los ganas". Uno de los nombres de Ganesha.§

Ganapati Upanishad: Un Upanishad posterior sobre el Señor Ganesha, no está conectado con ningún Veda; la fecha de composición es desconocida. Es una escritura mayor para los Ganapatians, una secta Hindú menor que reverencia a Ganesha como Dios Supremo y que es más prevalente en el estado Maharashtra de la India. Ver: Ganesha. §

gandha: "Olor, aroma, fragancia". Gandha es el quinto de los cinco tanmatras, "sustancias primordiales", de las cuales los elementos burdos, mahabhutas (o panchbautikas), surgen en la evolución de los tattvas. El olor es el tanmatra que corresponde al elemento tierra, prithivi. Ver: tanmatra.§

Ganesha: "Señor de Categorías." (De gan, "contar o calcular", e Isha, "señor".) O: "Señor de encargados (gana)", sinónimos de Ganapati. Ganesha es un Mahadeva, la amada Deidad de cabeza de elefante honrada por Hindúes de toda secta. Él es el Señor de los Obstáculos (Vighneshvara), reverenciado por Su gran sabiduría e invocado antes de comenzar cualquier empresa, ya que Él sabe todas las complejidades de los karmas de cada alma y el perfecto sendero del dharma que hace la acción exitosa. Él está asentado en el chakra muladhara y es de fácil accesso. §

Ganesha Chaturthi: El día del nacimiento del Señor Ganesha, un festival de diez días en Agosto-Septiembre que culmina con un desfile espectacular llamado Ganesha Visarjana. Es un período de regocijo, cuando todos los Hindúes rinden culto juntos. §

Ganesha Visarjana: "Partida de Ganesha". Un desfile que usualmente tiene lugar el día 11^ro luego de Ganesha Chaturthi, en el cual los murtis de Ganesha hechos para esta ocasión son llevados en procesión a un amplio lugar con agua y son sumergidos ceremoniosamente y dejados para que se disuelvan. Esto representa la unión de Ganesha con el océano de conciencia. Ver: Ganesha.§

Ganges (Ganga): El río más sagrado de la India, de 1,557 millas de largo, comenzando en la cordillera del Himalaya por sobre Hardwar bajo el nombre de Bhagiratha, y denominado Ganga luego de unirse con el Alakanada (donde se dice que el Sarasvati se les unía por debajo de la tierra). Fluye hacia el sudeste a través de una planicie densamente poblada, uniéndose a su hermana Yamuna (o Jumna) en Prayaga (Allahabad) y terminando en la Bahía de Bengala. §

Garitra: "Granos". E.g., trigo o cebada.§

gayatri: De acuerdo con la forma de verso gayatri, una métrica antigua de 24 sílabas, generalmente como un triplete con ocho sílabas cada uno. De gaya, "canción". -- Gayatri: El Mantra Gayatri Védico personificado como una Diosa, madre de los cuatro Vedas. §

Gayatri Mantra: 1) Famoso mantra Védico usado en el puja y en recitado personal. Om [bhur bhuvah svah] tatsavitur varenyam, bhargo devasya dhimahi, dhiyo yo nah prachodayat".[O Seres Divinos de los tres mundos,] nosotros meditamos sobre el glorioso esplendor del divino Vivificador. Que Él ilumine nuestras mentes". (Rig Veda 3.62.10. ve). Este verso sagrado es también llamado el Savitri Mantra, siendo dirigido a Savitri, el Sol como Creador, y es considerado una fórmula mística universal tan significativa que es denominado Vedamatri, "madre de los Vedas". 2) Cualquiera de una clase de mantras tántricos especiales llamados Gayatri. Cada uno se dirije a una Deidad en particular. §

ghanta: "Campana". Semejante a ghant, "hablar". Un implemento importante en el culto Hindú (puja), usado para auyentar asuras y convocar a los devas y a los Dioses. Ver: puja.§

ghee: Palabra Hindi para mantequilla aclarada; ghrita en Sánscrito. Mantequilla que se ha hervido y colado. Una sustancia sagrada importante usada en las lámparas del templo y ofrecida en la ceremonia de fuego, yajna. Es también usada como alimento con muchas virtudes ayurvédicas. Ver: yajna.§

Girijatmaja: "Nacido en la montaña". El murti de Ganesha entronado en el Templo Cueva de Lenyadhri en Maharashtra.§

Diosa: Representación o manifestación femenina de Divinidad; Shakti o Devi. Las Diosas se puede referir a una percepción o representación femenina de un ser del plano causal (Mahadeva) en su estado natural, que no tiene género, o se puede referir a un ser del plano astral que reside en un cuerpo astral femenino. Para mostrar la trascendencia de la Divinidad en cuanto a sexualidad, a veces Dios es mostrado como teniendo cualidades de los dos sexos, e.g., Ardhanarishvara, "Dios mitad mujer"; o el Señor Nataraja, que luce un aro femenino en una oreja y uno maculino en la otra.§

Realización de Dios: Experiencia directa y personal de la Divinidad dentro de uno mismo. Se puede referir a ya sea 1) savikalpa samadhi ("enstasis con forma") en sus varios niveles, de la experiencia de luz interna hasta la realización Satchidananda, de conciencia pura o substancia primordial que fluye a través de toda forma, o 2)nirvikalpa samadhi ("enstasis sin forma"), unión con el Absoluto trascendente, Parashiva, el Ser Dios, más allá del tiempo, de la forma y del espacio. En Amoroso Ganesha. la expresión Realization de Dios es usada para nombrar a ambos samadhis mencionados arriba mientras que Realización del Ser se refiere solo a nirvikalpa samadhi. Ver: samadhi, Realización del Ser. §

Dioses: Mahadevas, "grandes seres de luz". En Amoroso Ganesha, la forma plural de Dios se refiere a seres extremadamente avanzados que existen en sus cuerpos del alma auto-refulgentes en el plano causal. El significado de Dioses es visto mejor en la frase, "Dios y los Dioses", que se refiere al Dios Supremo -- Siva -- y a los Mahadevas que son Su creación. Ver: Mahadeva.§

goshta:  "corral; nicho". También denomina un altar pequeño de alcoba.§

gracia: "Benevolencia, amor, entrega", del Latin gratia, "favor", "buena voluntad". El poder de revelación de Dios, anugraha shakti ("gentileza, mostrar favor"), por el cual las almas son despertadas a su verdadera naturaleza Divina. La gracia en los estadios inmaduros de la travesía espiritual es experimentada por los devotos como la recepción de regalos o favores, a menudo no esperados, de Dios. El alma madura se encuentra a si misma rodeada de gracia. Ella ve todas las acciones de Dios como gracia, aunque parezcan ser agradables y de ayuda o no. Ver: prapatti.§

guna: "Hebra; cualidad." Los tres principios constituyentes de prakriti, naturaleza primordial. Las tres gunas son -- sattva: Pureza, quietud, enrarecido, translúcido, que todo lo impregna, que refleja la luz de Conciencia Pura. -- rajas: "Pasión," inherente en energía, movimiento, acción, emoción, vida. -- tamas: "Oscuridad", inercia, densidad, la fuerza de contracción, resistencia y disolución. Las gunas son integrales al pensamiento Hindú, así como todas las cosas están compuestas de una combinación de estas cualidades de la naturaleza, incluyendo ayurveda, las artes, los ambientes y las personalidades. Ver: ayurveda, prakriti, tattva.§

guru: "El de peso", indicando una autoridad de gran conocimiento o habilidad. Un término usado para describir a un maestro o guía en cualquier tema, tal como música, danza, escultura, pero especialmente en religión. Para claridad, el término es a menudo precedido por un prefijo calificador. De esta manera, términos como kulaguru (maestro de la familia), vinaguru (maestro de vina) y satguru (preceptor espiritual). De acuerdo con el Advayataraka Upanishad (14 -- 18), guru significa "el que disipa (gu) la oscuridad (ru)". Ver: sistema guru-shishya, satguru.§

guru bhakti: Devoción al maestro. La actitud de humildad, amor y lealtad sostenida por un estudiante en cualquier campo de estudio. En el dominio espiritual, el devoto se esfuerza para ver al guru como su Ser elevado. Sintonizándose con la naturaleza interna y la sabiduría del satguru, el discípulo transforma lentamente su propia naturaleza para finalmente lograr la misma paz e iluminación que su guru ha alcanzado. Guru bhakti es expresado a través de servicio al guru, meditando en su forma, trabajando de cerca con su mente y obedeciendo sus instrucciones. Ver: guru, sistema guru-shishya, satguru.§

linaje del guru: Ver: guru parampara.§

guruparampara: "Sucesión de preceptores" (literalmente, "de un maestro a otro"). Una línea de gurus espirituales en autentica sucesión de iniciación; la cadena de poder místico y continuidad autorizada, pasada de guru a guru. Cf: sampradaya. §

sistema guru-shishya: "Sistema maestro-discípulo". Un importante sistema de educación del Hinduismo donde el maestro transmite su conocimiento y la tradición a su estudiante. Tal conocimiento, ya sea arte Védico-Agámico, arquitectura o espiritualidad, es impartido a través de la relación que se desarrolla entre guru y discípulo. El principio de este sistema es que conocimiento, especialmente conocimiento sutil o avanzado, es transferido mejor a través de relaciones humanas fuertes basadas en ideales del respeto del estudiante, compromiso, devoción, y obediencia y en estudio personal por el cual el estudiante eventualmente domina el conocimiento que el guru encarna. Ver: guru, guru bhakti, satguru.§

Hanuman: (Hindi) "De mandíbula grande". El poderoso Dios-Rey mono de la épica Ramayana, y la figura central del famoso drama, Hanuman-Nataka. El perfecto devoto sirviente de su amo, Rama, esta Deidad popular es el epítome de dasya bhakti.§

Hari: "Vishnu". Ver: Brahma, Vishnu.§

Haridra Ganapati: "El dorado" sostiene cuatro emblemas prevalentes: el lazo, el acicate, el colmillo y una modaka§

hatha yoga: "Yoga vigoroso". Hatha yoga es un sistema de ejercicio físico y mental desarrollado en tiempos antiguos como una forma de preparar el cuerpo y la mente para la meditación. Ver: kundalini, nadi, yoga.§

cielo: Las esferas celestiales, incluyendo el plano causal y los dominios elevados del plano sutil, donde las almas descanzan y aprenden entre nacimientos, y las almas maduras continúan evolucionando luego de moksha. Cielo es a menudo usado por traductores como un equivalente del Sánscrito Svarga. Ver: loka.§

infierno: Naraka. Un area infeliz, mentalmente y emocionalmente congestionada, area de conciencia angustiante. Infierno es un estado mental que puede ser experimentado en el plano físico o en el plano sub-astral (Naraka) luego de la muerte del cuerpo físico. Está acompañado de las emociones atormentadoras de odio, culpa, resentimiento, temor, celos y auto-condenación. Sin embargo, en la perspectiva Hindú, la experiencia infernal no es permanente, sino una condición temporaria hecha por uno mismo. Ver: asura, loka. §

Heramba Ganapati: "Protector de los débiles" es un murti de Ganesha de cinco rostros. Él monta un león y da un gesto de protección y de bendición.§

herencia: Una tradición pasada por las generaciones precedentes.§

naturaleza elevada, naturaleza baja: Expresiones que indican por un lado las cualidades refinadas del alma, y por el otro lado sus cualidades básicas, instintivas. Ver: mente (cinco estados).§

Himalayas: "Morada de nieves". El sistema montañoso que se extiende a lo largo de la frontera entre India y Tibet y a través de Pakistan, Nepal y Bhutan.§

Hindú: Un seguidor de, o relacionado con el Hinduismo. Ver: Hinduismo.§

Hinduismo (Dharma Hindú): El sistema religioso y cultural indígeno de la India, seguido hoy día por casi mil millones de adherentes, mayormente en India, pero con una gran diáspora en muchos otros países. También llamado Sanatana Dharma, "Religión Eterna" y Vaidika Dharma, ("Religión de los Vedas"). El Hinduismo es la religión más antigua del mundo y abarca un amplio espectro de filosofías que varían desde teismo pluralista hasta monismo absoluto. Es una familia de miríadas de creencias con cuatro principales denominaciones: Saivismo, Vaishnavismo, Shaktismo y Smartismo. Estas cuatro sostienen tal divergentes creencias que cada una es una religión completa e independiente. Sin ambargo, ellas comparten una herencia vasta de cultura y creencia -- karma, dharma, reencarnación, Divinidad que todo lo impregna, culto del templo, sacramentos, múltiples Deidades, la tradición guru-shishya y confianza en los Vedas como autoridad escriptural. §

ceniza sagrada: Vibhuti. Ver: tilaka, tripundra, vibhuti.§

hundi: "Caja de colección", de hun, "sacrificar". Una caja fuerte dentro de los templos Hindúes en la cual los devotos ponen sus contribuciones.§

icchha shakti: "Deseo; voluntad". Ver: Shakti, trishula.§

ícono: Una imagen sagrada, usualmente de Dios o de uno de los Dioses. Palabra castellana para murti. Ver: murti.§

ida nadi: "Canal de Suavidad". La corriente psíquica femenina que fluye a lo largo de la espina dorsal. Ver: kundalini, nadi, pingala.§

ikshukanda: "Caña de azúcar".§

ikshukarmuka: "Arco de caña de azúcar". Un arma o emblema sostenido por el amoroso Ganesha.§

inmanente: Que mora dentro; inherente y operando desde adentro. Relacionado con Dios, el término inmanente significa presente en todas las cosas y a través del universo, no distante o apartado. §

inmolar: Sacrificar. Ofrecer como sacrificio.§

implorar: Pedir, rogar o suplicar de todo corazón o patéticamente.§

encarnación: De encarnar, "hacer carne". La acción del alma de tomar repetidamente un nacimiento físico. En algunas escuelas, notablemente el Vaishnavismo, se cree que Dios encarna en forma humana para ayudar a la humanidad. Esto se denomina avatar. Ver: avatara, reencarnación.§

incienso: Dhupa. Substancia que da aromas placenteros al ser quemada, usualmente hecha de substancias naturales tales como resinas de árbol. Un elemento central de los ritos de culto Hindú, que generalmente se ondea frente a la Deidad como ofrenda, especificamente luego de la ablución. Términos Hindi incluyen sugandhi y lobana. Un término popular para el palillo de incienso es agarbatti (Gujarati). Ver: puja.§

individualidad: Cualidad que hace a una persona o alma distinta o diferente a otra. Ver: ahamkara, anava mala, ego, alma. §

Indra: "Regente". Dios Védico de la lluvia y el trueno, rey guerrero de los devas. §

indriya: "Agente, órgano de sentido". Los cinco agentes de la percepción (jnanendriyas), oído (shrotra), tacto (tvak), vista (chakshus), gusto (rasana) y olfato (ghrana); y los cinco agentes de acción (karmendriyas), palabra (vak), aferrar con las manos (pani), movimiento (pada), excreción (payu) y generación (upastha). Ver: kosha, alma, tattva.§

Valle del Indus: Región del Río Indus, ahora en Pakistan, donde en 1924 arqueólogos descubrieron los restos de una elevada cicilización que floreció entre el 5000 y el 1000 BCE. Allí, un "sello" fue encontrado con la esfinge de Shiva como Prashupati, "El Señor de la criaturas", sentado en posición yogui. No se conoce ni el lenguage de estas gentes ni su historial. Ellas se relacionaron culturalmente y continuaron con un mercado intensivo con gentes de otras civilizaciones, más hacia el oeste, usando barcos robustos que ellos mismos construían. Por siglos ellos fueron la civilazación más avanzada en la Tierra. Ver: Saivismo.§

iniciación (iniciar): Entrar; admisión como miembro. En Hinduismo, la iniciación de un preceptor calificado es considerada invaluable para el progreso espiritual. Usualmente el comienzo de aprendizaje más elevado. Ver: diksha.§

instintivo: "Natural" o "innato". Del Latin instinctus, "impulsante, instigante". Los empujes e impulsos que rigen el mundo animal y los aspectos físico y astral bajo de los humanos -- por ejemplo, auto-preservación, procreación, Hambre y sed, así como las emociones de codicia, odio, furia, miedo, lujuria y celos. §

mente instintiva: Manas chitta. La mente baja, que controla las facultades básicas de percepción, movimiento, así como la de pensamiento ordinario y emoción. Manas chitta es del manomaya kosha. Ver: mente (tres faces). §

intelecto: La facultad de razonar o comprender; poder de pensamiento; agudeza mental. Ver: buddhi, mente intelectual.§

mente intelectual: Buddhi chitta. La facultad de razón y pensamiento lógico. Es la fuente de pensamiento discriminante, en vez de los procesos de pensamiento ordinarios, impulsivos de la mente baja o instintiva, llamados manas chitta. Buddhi chitta es del manomaya kosha. Ver: buddhi, mente (individual).§

internalizar: Llevar algo adentro de uno mismo.§

culto internalizado: Yoga. Culto o contacto con Dios y Dioses por vía de meditación y contemplación en vez de a través de ritual externo. Este es el sendero del yogui, precedido por los padas charya y kriya. Ver: meditación, yoga. §

intrínseco: Esencial; inherente. Que pertenece a la naturaleza real de un ser o cosa. -- maldad intrínseca: Ver: perverso.§

intuición (intuir): Comprensión directa o cognición, que puentea el proceso de razonamiento. La intuición es una fuente de conocimiento muy superior a la razón, pero no contradice a la razón. Ver: cognición, mente (cinco estados).§

invencible: Aquello que no se puede vencer; inconquistable.§

invocación (invocar): Un "llamado o convocatoria", como a Dios, a un santo, etc., para bendiciones y asistencia. También, una plegaria o cántico formal. Ver: mantra.§

ipso facto: "De hecho". Un resultado logrado por el hecho mismo, e.g. en algunas creencias declararse a uno mismo apóstata significa ipsofacto excomunicación.§

Iraivan: "Digno de culto; divino". Una de las más antiguas apelaciones Tamiles para Dios. Ver: Santuario San Marga. §

Templo Iraivan: Ver: Santuario San Marga.§

Isha: "Regente, amo o soverano".§

Ishta Devata: "Deidad entrañable o elegida". La Deidad que es el objeto de las atenciones piadosas especiales de uno. §

Itihasa: "Así fue". Historia épica, particularmente el Ramayana y el Mahabharata (del cual el afamado Bhagavad Gita forma parte). Este término a veces se refiere a los Puranas, especialmente el Skanda Purana y el Bhagavata Purana (o Shrimad Bhagavatam). Ver: Mahabharata, Ramayana, Smriti. §

jagrat: "Vigilia". El estado mental en el cual los sentidos están dirigidos hacia afuera. Mente consciente. Uno de los cuatro estados de conciencia, avasthas, descripto en el Mandukya Upanishad. Ver: avastha, conciencia.§

jaya: (jai) "Victoria!"§

Jainismo: (Jaina) Una religión no-Védica antigua de la India que se hizo prominente debido a las enseñanzas de Mahavira ("Gran Héroe"), ca 500 AC. Los Agamas Jain enseñan reverencia hacia toda forma de vida, vegeterianismo y estricta renunciación para los ascetas. Los Jainistas ponen gran énfasis en el hecho de que todas las almas pueden obtener la liberación, cada una por su propio esfuerzo. Sus grandes santos, llamados Tirthankaras ("los que cruzan el vado"), son objeto de culto, de los que Mahavira fue el número 24 y el último. Los Jainistas son aproximadamente seis millones hoy día, y viven principalmente en la India.§

jambira: "Lima".§

jambu: "Pomarrosa".§

japa: "Recitación". Práctica de repetición concentrada de un mantra, a menudo mientras se cuentan las repeticiones en un mala o cuentas enhebradas. Se recomienda como cura del orgullo y la arrogancia, enojo y celos, temor y confusión. Llena la mente con sílabas divinas, despertando la escencia divina de energías espirituales.§

japa mala: "Guirnalda para la entonación". Una hilera de cuentas enhebradas para recitación sagrada, japa, usualmente hecha de rudraksha, tulasi, madera de sándalo o cristal.§

jatakarma: "Rito de nacimiento". Ver: samskara.§

jatamukuta: "Corona de cabello enmarañado".§

jati: "Nacimiento; género; comunidad o casta". Ver: varna dharma.§

jiva: "Viviente, existente". De jiv, "vivir". El alma individual, atman, durante su estado encarnado, ligada por los tres malas (anava, karma y maya). El jivanmukta es aquél que es "liberado en vida". Ver: atman, evolución del alma, purusha, alma.§

jnana: "Conocimiento; sabiduría". El estadio maduro del alma. Es la sabiduría que viene como una consecuencia del ascenso del kundalini a través de la puerta de Brahman en la realización de Parashiva, Realidad Absoluta. Jnana es el estado superconsciente (karana chitta). Es el fruto de estadios progresivos de charya, kriya y yoga en el sistema Saiva Siddhanta de desarrollo espiritual. Ver: Realización de Dios, samadhi, Realización del Ser.§

jnana pada: "Estadio de sabiduría". También se refiere a la sección de conocimiento de cada Agama. Ver: jnana, pada.§

jnana shakti: "Poder de conocimiento". La fuerza universal de sabiduría. Ver: Shakti, trishula.§

jnanendriya: "Agente de percepción". Ver: indriya.§

jurisdicción: Una esfera de autoridad; rango territorial de autoridad.§

jyoti: "Luz".§

jyotisha: De jyoti, "luz". "La ciencia de las luces (o estrellas)". Astrología Hindú, el conocimiento y prática de análisis de eventos y circunstancias, que delinean el carácter y que determinan momentos auspiciosos, de acuerdo con las posiciones y los movimientos de los cuerpos celestes. En el cálculo de horóscopos, el jyotisha usa el sistema sideral (estrella fija), mientras que la astrología occidental usa el método tropical (fecha fija).§

kadaliphala: "Banana".§

Kailasa: "Cristalino" or "Morada de dicha". El pico de cuatro caras del Himalaya en el oeste del Tibet; la morada terrestre del Señor Siva. Asociado con Monte Meru, el centro legendario del universo, es un destino importante de peregrinaje para todos los Hindúes, así como para los Budistas Tibetanos. Kailasa es representado en el Shaktismo por una cierta forma tridimensional del yantra Shri Chakra (también llamado chakra kailasa). §

Kailasa Parampara: "Linaje cristalino." Un linaje espiritual de siddhas, una principal corriente del Nandinatha Sampradaya, los defensores de la antigua filosofía de Saiva Siddhanta monista, de los cuales Sivaya Subramuniyaswami es el actual representante. Ver también: Yogaswami. §

kalasha: "Recipiente de agua", "cántaro", "jarro". En ritos del templo, un recipiente con agua, kalasha, adornado con hojas de mango y con un coco descascarado representa a la Deidad durante pujas especiales. Kalasha también denomina a los capiteles en forma de recipiente que adornan los techos de los templos.§

Kali Yuga: "Era oscura". El Kali Yuga es la última era en los ciclos repetitivos de cuatro faces de tiempo por las cuales pasa el universo. Es comparable con la parte más oscura de la noche, ya que las fuerzas de la ignorancia se hallan en total poder y muchas de las facultades sutiles del alma se hallan oscurecidas. Ver: yuga.§

kalpavriksha: "Árbol que otorga deseos". Un símbolo importante de la teología Hindú.§

kama: "Placer, amor; deseo". Realización cultural, intelectual y sexual. Uno de los cuatro objetivos humanos, purushartha. Ver: purushartha. §

kamandalu: Pequeña vasija de agua, tal como la que portan los sannyasins.§

kapittha: "Donde moran los monos". El árbol limonia, acidissima Limonia, nativo de las llanuras secas de La India y Ceilán y cultivado a lo largo de caminos y bordes de campos y de vez en cuando en los huertos. La fruta del kapittha, también conocida como manzana elefante, fruta de mono y bel kath, es de cáscara dura, astringente y reconocida por sus potencias ayurvédicas.§

karanaloka: "El plano causal", también llamado Sivaloka, que exite profundamente dentro del Antarloka a un nivel de vibración más elevado, es un mundo de superconciencia y de energía extremadamente refinada. Ver: loka.§

karanda mukuta: "Corona con forma de canasta". Un tocado o corona con forma de canasta cónica con el extremo angosto hacia arriba, a menudo terminado con una serie de esferas más pequeñas aplanadas, usados por las Deidades.§

karma: "Acción", "hecho". Uno de los más importantes principios en el pensamiento Hindú, karma se refiere a 1) cualquier acto o hecho; 2) el principio de causa y efecto; 3) una consecuencia o "fruto de acción" (karmaphala) o "efecto posterior" (uttaraphala), que tarde o temprano retorna sobre el hacedor. Lo que sembramos, cosecharemos en esta o en vidas futuras. Actos egoístas, odiosos (papakarma o kukarma) traerán sufrimiento. Acciones buenas (punyakarma o sukarma) traerán reacciones de amor. Karma es una ley neutral, autoperpetuante del cosmos interno, así como la gravedad es una ley impersonal del cosmos externo. El karma es triple: sanchita, prarabdha y kriyamana. -- sanchita karma: "Acciones acumuladas". La suma de todos los karmas de esta vida y de vidas pasadas. -- prarabdha karma: "Acciones comenzadas; puestas en movimiento". Esa porción de sanchita karma que está dando fruto y que está moldeaando los eventos y condiciones de la vida presente, incluyendo la naturaleza de nuestros cuerpos, tendencias personales y asociaciones. -- kriyamana karma: "Siendo hechos". El karma que está siendo creado y sumado al sanchita en esta vida (o en los mundos internos entre vidas) por los pensamientos, las palabras y las acciones de uno. Ver: mala, moksha, pecado, alma.§

karma yoga: "Unión a través de acción". Servicio desinteresado. Ver: yoga.§

karmendriya: "Agente de acción". Ver: indriya.§

karnavedha: "Perforación de orejas". Ver: samskara.§

karpura: "Alcanfor". La exudación blanca resinosa del árbol de alcanfor, quemada en arati durante el puja. Ver: arati.§

Karttikeya: Hijo de las Pleyades, de Krittika, "Pleyades". Segundo hijo de Siva, el hermano de Ganesha. Un gran Mahadeva adorado en todas partes de India y del mundo. También conocido como Murugan, Kumara, Skanda, Shanmukhanatha, Subramanya y más, Él es el Dios que guía esa parte de la evolución que es religión, la transformación del instinto en sabiduría divina a través de la práctica de yoga. Él sostiene el sagrado vel de jnana shakti, que es Su Poder para derrotar la oscuridad o ignorancia.§

karuna: "Compasivo, amoroso, lleno de gracia".§

Kauai: La más norte de las islas de Hawaii; 555 millas cuadradas, población 50,000.§

Kauai Aadheenam: Complejo Monasterio-templo fundado por Sivaya Subramuniyaswami en 1970; sede internacional de la Iglesia Saiva Siddhanta.§

kavacha: "Armadura, cubierta". Una cubierta decorativa parecida a una máscara, usualmente hecha de plata o de oro, que adorna el rostro, las manos o la entera imagen de la Deidad.§

kavadi: Una penitencia ofrecida al Señor Murugan-Karttikeya, especialmente durante Tai Pusam, que consiste en acarrear en procesión un objeto de madera, pesado, hermosamente decorado, del cual se cuelgan vasijas de leche que van a ser usadas para Su abhisheka. A menudo la lengua del penitente y otras partes del cuerpo son perforadas con pequeñas agujas de plata o con ganchos. Ver: penitencia. §

keshanta: "Afeitada de la barba". Ver: samskara.§

khadga: "Espada". Un símbolo poderoso en la iconografía Hindú, representando el poder de los Dioses para ayudar a los devotos a superar las debilidades humanas.§

khetaka: "Escudo". Como emblema religioso, representa protección, seguridad divina y la defensa del dharma.§

kirtana: "Alabanza". Cantos y danzas devotas en celebración de Dios, de los Dioses y del guru. Una forma importante de culto congregacional en muchas sectas Hindúes. Ver: bhajana.§

kolam: Arte tradicional del hogar y sacerdotal de "dibujar" intrincados patrones decorativos a la entrada de un hogar o del templo o en el sitio de una ceremonia religiosa. Conocido como rangoli en Sánscrito. Los diseños kolam están hechos con polvo de arroz mezclado en una pasta aguada, y a veces con flores y legunbres en polvo de varios colores.§

kosha: "Vaina; vasija, recipiente; capa". Filosóficamente, cinco vainas a través de las cuales el alma funciona simultaneamente en varios planos o niveles de existencia. -- annamaya kosha: "Capa compuesta de comida". El cuerpo físico u ódico. -- pranamaya kosha: "Capa compuesta de prana (fuerza vital)"; también conocida como el cuerpo pránico o de salud, o cuerpo etérico o doble etérico. -- manomaya kosha: "Capa formada por la mente". El cuerpo astral bajo, (de manas "pensamiento, voluntad, deseo"); la capa instintiva-intelectual de pensamiento, deseo y emoción ordinarios. -- vijnanamaya kosha: "Capa de cognición"; la capa mental o cognitiva-intuitiva, también llamada la capa actinódica. -- anandamaya kosha:"Cuerpo de dicha"; la capa intuitiva-superconciente o cuerpo actínico-causal. Anandamaya kosha no es una capa en el mismo sentido que para las cuatro koshas externas. Es el alma misma, un cuerpo de luz, también llamado karana sharira, cuerpo causal, y karmashaya, el que tiene los karmas de esta y de todas las vidas pasadas. Anandamaya kosha es aquello que evoluciona a través de todas las encarnaciones y más allá hasta que se realiza la unión última, vishvagrasa, en el Alma Primordial, Parameshvara. Entonces anandamaya kosha se vuelve Sivamayakosha, el cuerpo de Dios Siva.§

corral: Un recinto para animales de granja.§

Krishna: "Negro". También relacionado con krishtih, que significa "conduciendo, atrayendo". Uno de los Dioses más populares del panteón Hindú. Él es adorado por los Vaishnavas como la octava avatara, encarnación, de Vishnu. Es mejor conocido como el Personaje Supremo representado en el Mahabharata, y especificamente en el Bhagavad Gita. Para el Gaudiya Vaishnavismo, Krishna es la Divinidad.§

kriya: "Acción." 1) En un sentido general, kriya se puede referir a hechos de cualquier clase. Especificamente, denomina a las acciones religiosas, especialmente ritos o ceremonias. En terminología yoga, kriya nombra movimientos físicos involuntarios causados por el estímulo del kundalini. Ver: pada.§

kriya pada: "Estadio de acción religiosa; culto". El estadio de culto y devoción, el segundo de los cuatro estadios progresivos de maduración en el sendero de logro Saiva Siddhanta. Ver: pada. §

kriya shakti: "Poder de acción". La fuerza universal de hacer. Ver: Shakti, trishula. §

krodha: "Ira". La emoción del segundo chakra debajo del muladhara, llamado vitala. Las escrituras lo describen como una de las puertas al infierno.§

kshatriya: "governar; soverano". La clase social de hacedores de leyes, de los que hacen cumplir las leyes y de los militares. Ver: varna dharma.§

kshetra: "Lugar", "campo". Una propiedad o región a menudo denominando un lugar sagrado. §

Kshipra Ganapati: Un nombre y murti o forma tradicional de Ganesha. "Aquel que es inmediato" (o rápido). Sostiene una rama de kalpavriksha y un pote de gemas preciosas.§

Kshipra Prasada Ganapati: "El recompensador rápido" preside desde un trono de pasto kusha sosteniendo una granada, un lazo, un acicate y demás.§

kukarma: "Actos malsanos" o el fruto de ellos. Ver: karma, papa.§

kulaguru: Preceptor o maestro de la familia". El kulaguru guía a la familia conjunta y extendida, particularmente a través de los jefes de familia, y proporciona educación espiritual. El puede o no ser un satguru.§

Kularnava Tantra: Una principal escritura de la escuela Kaula del Shaktismo. Comprende 17 capítulos totalizando 2058 versos que se centran en formas de liberación, con notorios capítulos en la relación guru-shishya.§

Kumara: "Joven virgen; siempre joven". Un nombre del Señor Karttikeya como soltero eterno. Ver: Karttikeya. §

kumbha: "Vasija de agua". Otro nombre de kalasha, un pote de agua en el cual se coloca un coco sobre cinco hojas de mango para representar a la Deidad; integral en ciertos ritos sagrados Hindúes.§

kumari: "Siempre joven". Una joven niña virgen, particularmente de 10 a 12 años de edad.§

kumbhabhisheka: "Ablución con vasija de agua". La consagración formal de un nuevo templo y su periódica reconsagración, usualmente en intervalos de doce años, siguiendo renovación y amplia limpieza. Los ritos culminan con los sacerdotes derramando agua bendita sobre los capiteles del templo, que se asemejan a vasijas invertidas, o kumbha,§

kundalini: "La que se encuentra enrollada; poder serpiente". La energía cósmica primordial en cada individuo, que al comienzo, yace enrollada como una serpiente en la base de la espina dorsal y eventualmente, a través de la práctica de yoga, se eleva por el sushumna nadi. A medida que asciende, el kundalini despierta a cada sucesivo chakra. Nirvikalpa samadhi, iluminación, llega cuando penetra a través de la puerta de Brahman en el centro del sahasrara y entra! Ver: chakra, nadi, samadhi.§

kunkuma: "Azafrán; rojo". El polvo rojo, hecho de turmeric y lima, usado por los Hindúes como el punto pottu o bindu, en el lugar del tercer ojo en la frente. Denomina a la planta de azafrán, Crocus sativus, y a su polen. §

kuttuvilaku: Una lámpara de pie (dipastambha en Sánscrito) que se halla en el templo, habitación del altar o en el hogar. Ver: dipastambha.§

laddu: Un dulce hecho con leche, harina y azúcar en el sur de la India, y con harina de garbanzo, ghee y azúcar en el norte de la India.§

Lakshmi: "Marca o signo", a menudo de éxito o prosperidad. Shakti, la Madre Universal, como Diosa de la fortuna. La mitológica consorte de Vishnu. Usualmente representada en una flor de loto. Se ofrecen plegarias a Lakshmi para fortuna, belleza y paz. -- Dhanya Lakshmi: "Dadora de riqueza". Ver: Diosa, Shakti.§

Lakshmi Ganapati: Un nombre y un murti o forma tradicional de Ganesha. "Señor de la abundancia". Flanqueado por Sabiduría y Logro (Buddhi y Siddhi) y sosteniendo un loro verde, shukhi.§

Lambodara: "Gran vientre". Un nombre del Señor Ganesha citado en el Mudgala Purana como el conquistador de krodha, ira.§

mano-izquierda: Vama marga. Un término que describe ciertas prácticas tántricas donde los instintos y el intelecto son trascendidos, y se busca el desapego a través de prácticas y comportamientos que son contrarios a las normas sociales ortodoxas. Ver: tantra, tantrika, tantrismo.§

liberación: Moksha, desprenderse de las ataduras de pasha, después de lo cual el alma es liberada de samsara (los ciclos de nacimientos y muertes). En Saiva Siddhanta, pasha es la triple atadura de anava, karma y maya, que limita y confina al alma al ciclo de reencarnaciones así puede evolucionar. Moksha es liberación del poder encadenador de estas tres ataduras, que no cesan de existir, pero que ya no tienen el poder de encadenar o ligar al alma. Ver: mala, moksha, reencarnación, Realización del Ser. §

lila: "Juego". Facilidad o facilidad de acción. Un término usado para describir el drama cósmico de creación, preservación, disolución, ocultamiento y revelación Divino de Dios.§

liturgia: Las formas apropiadas, prescriptas de ritual.§

lobha: "Codicia". Uno de los principales obstáculos en el sendero, contrarestado por dana (dar desinteresado) y aparigraha, falta de codicia. Ver: Gajanana.§

loka: "Mundo, habitat, dominio, o plano de existencia". De loc, "relucir, ser brillante, visible". Una dimensión de existencia manifiesta; región cósmica. Cada loka refleja o involucra un rango particular de conciencia. Los tres lokas primarios son 1) -- Bhuloka: "Mundo terrestre". El mundo percibido a través de los cinco sentidos, también denominado plano grosero, ya que es el más denso de los mundos. A veces referido como Primer Mundo. 2) -- Antarloka: "Mundo interior o del medio". Conocido como el plano sutil o astral, la dimensión intermedia entre los mundos físico y causal, donde las almas atraviesan en sus cuerpos astrales entre encarnaciones y cuando duermen. También referido como Segundo Mundo. 3) -- Sivaloka: "Mundo de Siva", y de los Dioses y almas altamente evolucionadas. El plano causal, también denominado Karanaloka, que existe profundo dentro del Antarloka a un nivel de vibración más elevado, es un mundo de superconciencia y de energía extremadamente refinada. Es el plano de creatividad y de intuición, el nivel cuántico del universo, donde las almas existen en cuerpos auto-refulgentes hechos de partículas actínicas de luz. Es aquí que Dios y los Dioses mueven y amorosamente guían la evolución de todos los mundos y esparcen su gracia siempre fluyente. Su frecuencia de vibración es la de los chakras vishuddha, ajna y sahasrara y de aquellos por arriba. También referido como Tercer Mundo. Ver: Tres mundos.§

lustración: Limpieza ritual.§

macrocosmos: "Gran mundo o universo". Ver: microcosmos-macrocosmos, tres mundos.§

madhukumbha: "Recipiente de miel".§

madhyama vak: "Mundo intermedio". Ver: vak.§

Madurai: Ciudad en el estado de Tamil Nadu en el sur de la India; hogar de uno de los templos Saivitas más magníficos, llamado Meenakshi-Sundaresvara.§

maha: Un adjetivo o prefijo que significa "gran".§

Maha Ganapati: "El grandioso". Un murti clásico acompañado de uno de Sus shaktis. Él sostiene una granada, un lirio azul y un pote de gemas preciosas.§

Mahabharata: "Gran Epica de la India". El poema épico más largo del mundo. Gira en torno al conflicto entre dos familias reales, los Pandavas (Pandavas) y los Kauravas, y su gran batalla de Kurukshetra cerca de la actual ciudad de Delhi en approximadamente 1424 AC. Entretejida a través de la trama existen innumerables discursos sobre filosofía, religión, astronomía, cosmología, política, economía y muchas historias ilustrativas de simples verdades y principios éticos. El Bhagavad Gita es una sección de la obra. El Mahabharata es reverenciado como escritura por los Vaishnavitas y los Smartas. Ver: Bhagavad Gita. §

Mahadeva: "Gran refulgente; Dios". Referido ya sea a Dios Siva o a cualquiera de los seres altamente evolucionados que viven en el Sivaloka en sus cuerpos del alma naturales, refulgentes. Dios Siva en Su perfección como Alma Primordial es uno de los Mahadevas, sin embargo Él es único e incomparable en cuanto Él solo es no creado, el Padre-Madre y Destino de todos los otros Mahadevas. Él es llamado Parameshvara, "Dios Supremo". Él es el Alma Primordial, mientras que los otros Dioses son almas individuales. Ver: Dioses, Parameshvara, Siva.§

mahakarana: "La gran causalidad". Ver: vak.§

mahaparashu: "Gran hacha".§

mahapralaya: "Gran disolución". Total aniquilación del universo al final de un mahakalpa. Es la absorción de toda existencia, incluyendo tiempo, espacio y conciencia individual, todos los lokas y sus habitantes en Dios Siva, como el agua de un río retorna a su fuente, el mar. Entonces solo Siva existe en Sus tres perfecciones, hasta que Él de nuevo manifiesta creación. Durante este período increiblemente vasto existen muchas disoluciones parciales, pralayas, cuando ya sea el Bhuloka o el Bhuloka y el Antarloka son destruídos. §

maharaja: "Gran rey". Monarca de la India. Título de respeto para líderes políticos o (en tiempos modernos) espirituales. §

Maharashtra: Estado central de la India moderna cuya capital es Mumbai. Área 118717 millas cuadradas, población 63 millones. §

mahasamadhi: "Gran enstasis". La muerte, o desprendimiento del cuerpo físico, de un gran alma, un evento ocasionado por tremendas bendiciones. También denomina al altar en el cual los restos del gran alma son sepultados. día de mahasamadhi: Anniversario de la transición de un gran alma. Ver también: cremación, muerte.§

mahatala: "Vasto inframundo". Sexto de los mundos bajos. Región sin conciencia. Ver: chakra. §

mahatma: "Gran alma". Título honorífico para aquellos en la más alta estima, especialmente santos. Ver: atman. §

mahavakya: "Gran dicho". Un profundo aforismo de las escrituras o de una persona santa. Los más famosos son cuatro proclamaciones de los Upanishads: Prajanam Brahma, "Conciencia pura es Dios". (Aitareya Upanishad); Aham Brahmasmi, "Yo soy Dios" (Brihadaranyaka Upanishad); Tat tvam asi, "Tú eres Aquello" (Chhandogya Upanishad); y Ayam atma Brahma, "El alma es Dios" (Mandukya Upanishad).§

Mahodara: "De gran vientre". El aspecto de Ganesha como el disipador de moha, infatuación o ilusión.§

mala: "Impureza." Un término importante en el Saivismo referido a las tres ataduras, llamado pasha -- anava, karma, y maya -- que evita que el alma conozca su naturaleza verdadera, divina. Ver: liberación, pasha.§

mala: "Guirnalda." Cuentas enhebradas usadas en recitación, japa, usualmente hechas de rudraksha, tulasi, madera de sándalo o cristal. También una guirnalda de flores. §

mamata: "Egoidad, inrerés propio, egoismo".§

manas: "Mente; entendimiento". La mente baja o instintiva, asiento del deseo y gobernadora de los órganos sensoriales y motores, llamados indriyas. Manas es llamada la mente indisciplinada, empírica. Manas está caracterizada por deseo, determinación, duda, fe, falta de fe, constancia, falta de constancia, verguenza, intelección y temor. Es una facultad del manomaya kosha, la cobertura astral baja o instintiva-intelectual. Ver: conciencia, indriya, mente instintiva, kosha, mente (individual). §

mandapa: De mand, "decorar, adornar". Precinto del templo; un complejo de templo, recinto abierto o cámara. Al entrar un gran templo, uno pasa a través de una serie de mandapas, cada una llamada de acuerdo a su posición, por ejemplo mukhamandapa, "cámara del frente". En algunos templos, las mandapas están dispuestas concéntricamente. Ver: templo. §

mandira: "Morada". Un templo o altar; santuario. Ver: templo. §

Mandukya Upanishad: Un "principal" Upanishad (perteneciente al Atharva Veda) que, en 12 versos concisos, enseña sobre el Aum y los cuatro estadios (avastha) de conciencia: vigilia (vishva), sueño (taijasa), dormir sin soñar (prajna) y conciencia trascendente, espiritual (turiya). §

chakra manipura: "Ciudad de joyas". Centro de la voluntad del plexo solar. Ver: chakra.§

Manikkavasagar: "El de las expresiones como de rubí". Santo Tamil que contribuyó al renacimiento Saivita medieval . Renunció a su posición de primer ministro para seguir una vida de renunciante. Su poético Tiruvasagam, "Declaraciones sagradas" una de las principales escrituras Saiva Siddhanta (parte del octavo Tirumurai) y una joya de literatura Tamil -- expresa sus aspiraciones, pruebas y realizaciones yogas. §

mansahari: "Que come carne". Aquellos que siguen dieta no-vegetariana. Ver: que come carne, vegetariano.§

mantra: "Fórmula mística". Un sonido, sílaba, palabra o frase dotada con poder especial, usualmente derivada de la escritura. Los mantras se cantan en voz alta durante el puja para invocar a los Dioses y establecer un campo de fuerza espiritual. Para ser verdaderamente efectivos, tales mantras deben ser dados por el preceptor a través de iniciación.§

marga: "Sendero; via". De marg, "buscar". Ver: pada.§

Markali Pillaiyar: Un (Markali) festival de un mes de duración, Diciembre a Enero, de Ganesha en la forma del Señor Pillaiyar, el Noble Niño. El culto, plegarias y otras disciplinas espirituales comienzan durante este especial período de sadhana, y el hogar es limpiado a fondo cada día.§

materialismo (materialista): La doctrina de que la materia es la única realidad, que toda vida, pensamiento y sentimiento no son sino los efectos de movimientos de materia, y que no existen otros mundos sino el físico. Ver: mundano.§

materialista: Aquel que cree que la comodidad física, el placer y la riqueza son las únicas y más elevadas metas de la vida; que la materia es la única realidad.§

matrikakshara: Una sílaba del alfabeto Sánscrito (número 51). De matrika "pequeña madre", y akshara, "incorruptible", "inmutable", por lo tanto "sílaba".§

matsarya: "Celos".§

maya: "Que consiste de; hecho de". Como en manomaya, "hecho de mente".§

maya: Del verbo raíz ma, "medir", "limitar", "dar forma". El principio de la aparición o manifestación del poder de Dios o "energía mirífica". "Aquello que mide". La sustancia emanada de Siva a través de la cual el mundo de forma es manifestado. Así toda la creación es también denominada maya. Es la fuerza cósmica creativa, el principio de manifestación, siempre en el proceso de creación, preservación y disolución. Ver: loka, mente (universal).§

mayura: "Pavo real". El vahana, o montura, del Señor Karttikeya, que simboliza belleza refulgente y religión en su gloria completa. El pavo real puede controlar poderosas serpientes, tales como la cobra, simbolizando la dominación de los elementos instintivos por el alma -- o control del kundalini, que es el yoga. Ver: Karttikeya, vahana.§

Mayureshvara: "Señor pavo real". El murti de Ganesha entronado en el Templo Morgaon al sur de Pune, Maharashtra.§

serpenteante: Tortuoso, sinuoso.§

que come carne: Mansahari. Aquel que sigue una dieta no vegetariana. Ver: vegetarianismo.§

meditación: Dhyana. Concentración sostenida. La meditación describe un estado pacífico, alerta, poderosamente concentrado donde nuevo conocimiento y nueva percepción son despertados desde el interior a medida que la toma de conciencia se enfoca univocamente en un objeto o en una específica línea de pensamiento. Ver: raja yoga, yoga. §

medianismo: Acto o práctica de servir como canal a través del cual seres de los mundos internos se comunican con los humanos. Ver: folklore shamánico, trance.§

menstruo: El período de menstruación mensual de una mujer, durante el cual, según la tradición Hindú, ella descansa de sus actividades usuales y se abstiene de funciones religiosas familiares y públicas.§

mentor: Aquel que da consejo, enseña, instruye, ya sea formalmente o informalmente.§

Unirse: Perder la distinción o la identidad al ser absorbido. Unirse o hacerse uno con otro.§

unión del alma: Ver: evolución del alma, vishvagrasa.§

metabolismo: El sistema de procesos físicos y químicos que tienen lugar dentro de una célula u organismo vivo que son necesarios para mantener la vida. Los procesos de vida, que consisten de anabolismo (el cambio de alimento en tejido vivo) y catabolismo (la degeneración de tejido vivo).§

microcosmos-macrocosmos: "Pequeño mundo" o "universo en miniatura" comparado con el "gran mundo". El microcosmos se refiere a la fuente interna de algo más grande o más externo (macrocosmos). En cosmología Hindú, el mundo externo es un macrocosmos del mundo interno, que es su microcosmos y es misticamente más grande y más complejo que el universo físico y que funciona a una frecuencia mayor de vibración e incluso en una frecuencia de tiempo distinta. El microcosmos precede al macrocosmos. De esta manera, el principio que dirige al Bhuloka viene del Antarloka y del Sivaloka. La conciencia precede a la forma física. En la tradición tántrica, el cuerpo del ser humano se ve como un microcosmos de la entera creación divina. "Microcosmos-macrocosmos" es expresado en los términos pinda y anda. Ver: cuantum, tantra, tattva. §

milenio: Un período de 1000 años. milennia: Plural de milenio.§

mente (cinco estados): Una descripción de la mente en cinco partes. -- mente conciente: Jagrat chitta ("conciencia de vigilia"). El estado ordinario de vigilia, estado pensante y despierto de la mente en el cual funcionan la mayoría de las personas la mayor parte del día. -- mente subconsciente: Samskara chitta ("mente de impresiones"). La parte de la mente "por debajo" de la mente conciente, el almacén o grabador de toda experiencia (ya sea recordada concientemente no) -- la que sostiene impresiones pasadas, reacciones y deseos. También, el asiento de procesos fisiológicos involuntarios. -- mente subsubconciente: Vasana chitta ("mente de marcas subliminales"). El área de la mente subconsciente formada cuando dos pensamientos o experiencias de la misma intensidad son enviados al subconsciente en momentos diferentes y, entremezclándose, dan origen a una nueva y totalmente distinta frecuencia de vibración. Esta formación subconsciente causa más tarde que la mente externa reaccione a situaciones de acuerdo con estas vibraciones acumuladas, ya sean positivas, negativas o mixtas. -- mente superconciente: Karana chitta. Mente de luz, la inteligencia del alma que todo lo sabe. En este nivel profundo, la superconciencia es Parashakti, o Satchidananda, la Mente Divina de Dios Siva. -- mente subsuperconciente: Anukarana chitta. La mente superconciente trabajando a través de los estados consciente y subconsciente, que acarrean intuición, claridad y perspicacia. Ver: chitta, conciencia, samskara.§

mente (individual): En el nivel microcósmico de almas individuales, la mente es la conciencia y sus facultades de memoria, deseo, pensamiento y cognición. La mente indvidual es chitta "mente, conciencia" y su triple expresión es llamada antahkarana, "facultad interna" compuesta de: 1) buddhi ("intelecto, razón, lógica", mente elevada); 2) ahamkara ("Hacedor del yo", egotismo); 3) manas ("mente baja", mente instintiva-intelectual, el asiento del deseo). §

mente (tres fases): Una perspectiva de la mente como instintiva, intelectual y superconciente. -- mente instintiva: Manas chitta, el asiento del deseo y gobernadora de los órganos sensoriales y motores. -- mente intelectual: Buddhi chitta, la facultad de pensamiento e inteligencia. -- mente superconciente: Karana chitta, el estrato de intuición, benevolencia y sustento espiritual. Su más refinada escencia es Parasakti, o Satchidananda, conciencia omnisciente, omnipresente, Aquella mente trascendental, auto-luminosa, divina, común a todas las almas. Ver: conciencia, mente (cinco estados). §

mente (universal): En el sentido más profundo, la mente es la suma de todas las cosas, todas las energías y manifestaciones, todas las formas, sutiles y groseras, sagradas y mundanas. Es el cosmos interno y externo. La mente es maya. Es la matriz materia. Es todo excepto Aquello, el Ser interno, Parashiva. Ver: chitta, conciencia, maya.§

mirífico: "Que hace maravillas; mágico; que asombra".§

mleccha: "Uno que habla indistintamente (como un extranjero)". Un extranjero o bárbaro, aquel que no se ajusta a la cultura hindú, un no-hindú.§

moda: "Arrogancia." El aspecto de Ganesha como conquistador de mamata, individualidad.§

modaka: "Dulces". Un dulce del tamaño de un limón, hecho de arroz, coco, azúcar, etc. Es el confite favorito del Señor Ganesha. Esotéricamente, corresponde al siddhi (obtención o realización), el contento regocijante de alegría pura, la más dulce de todas las cosas dulces. Ver: Ganesha. §

modakapatra: "Pote de dulces". Modaka, el dulce favorito de Ganesha, representa todas las cosas buenas, especialmente moksha, liberación.§

moha: "Infatuación, ilusión".§

moksha: "Liberación". Librarse de la transmigración, samsara, el ciclo de vuelta a nacer y de muertes, que ocurre luego de que el karma ha sido resuelto y nirvikalpa samadhi -- realización del Ser, Parashiva -- ha sido obtenido. Lo mismo que mukti. Ver: kundalini, liberación.§

monástico: Un monje o monja (basada en el Griego monos, "uno", "solo"). Un hombre o mujer que se ha apartado del mundo y que vive una vida austera, religiosa, ya sea solo o con otros en un monasterio. (Que no se debe comfundir con monístico, que tiene que ver con la doctrina del monismo). El habitante de un monasterio es un mathavasi, y sadhu es el equivalente a mendicante. Ver: sannyasin.§

monismo: "Doctrina de unidad". 1) El punto de vista filosófico de que existe sólo una sustancia o principio último. 2) El punto de vista de que la realidad es un todo unificado sin partes independientes. Ver: advaita.§

monistico: De la creencia que la realidad es de un solo tipo o sustancia.§

teísmo monista: Advaita Ishvaravada. Monismo es la doctrina de que la realidad es una totalidad o una existencia sin partes independientes. Teísmo es la creencia de que Dios existe como un Ser Supremo, real, conciente, personal. Teísmo monista es la doctrina dipolar, también llamada panenteísmo que abarca tanto el monismo como el teísmo, dos perspectivas ordinariamente consideradas contradictorias o mutualmente excluyentes, ya que el teísmo implica dualismo. El Teísmo monista acepta simultaneamente que: 1) Dios tiene una forma personal, 2) que Él crea, impregna y es todo lo que existe, y 3) que ultimamente Él trasciende toda existencia y que el alma es en escencia, una con Dios. Ver: advaita, teísmo.§

monoteismo: "Doctrina de un Dios". Contrastada con politeismo, que significa la creencia en muchos Dioses. El término monoteismo cubre un amplio rango de posiciones filosóficas, desde el monoteismo exclusivo (o puro), que reconoce un solo Dios (tal como las creencia Semíticas), hasta el monoteismo inclusivo, que también acepta la existencia de otros Dioses. En general, las sectas del Hinduismo son inclusivamente monoteistas en su creencia en un Supremo Dios, y en la reverencia por otros Dioses, o Mahadevas. §

mridanga: Un tipo de tambor Hindú, con forma de barril y con dos cabezas.§

mrigi mudra: "Gesto de venado". La mano derecha es sostenida en forma de perfil de cabeza de venado: el pulgar y el segundo dedo y el tercer dedo se tocan para formar la mandíbula superior, El índice y meñique se mantienen derechos, formando las orejas. Durante el puja, se sostiene una flor en este mudra (en la "boca del venado", con la flor hacia afuera) para rociar con agua y hacer flotar las escencias de alimento hacia la Deidad.§

mudgara: "Un martillo o maza". Un emblema de las artes y de las artesanías, también un arma en la iconografía Hindú.§

mudra: "Sello". Esotéricos gestos con las manos que expresan específicas energías o poderes. Usualmente accompañado con precisas visualizaciones, los mudras son un elemento vital de culto ritual (puja, danza y yoga. Entre los mejor conocidos mudras están: 1) abhaya mudra (gesto de "no temas"), en el cual los dedos están extendidos, la palma enfrentada hacia adelante; 2) anjali mudra (gesto de reverencia; 3) jnana mudra (también conocido como chin mudra y yoga mudra), en el cual el pulgar y los dedos índices se tocan, formando un círculo, con los otros dedos extendidos; 4) dhyana mudra (sello de meditación), en el cual las dos manos están abiertas y relajadas con las palmas hacia arriba, descansando sobre las piernas cruzadas. La mano derecha arriba de la izquierda con las puntas de los pulgares a penas tocándose. Ver: abhaya mudra, anjali mudra, hatha yoga, namaskara. §

mukti: "Liberación". Un sinónimo de moksha. Ver: moksha. §

chakra muladhara: "Rueda de soporte de raiz". Centro psíquico de cuatro pétalos en la base de la espina dorsal; gobierna la memoria, tiempo y espacio. El primero de los siete plexos nerviosos o centros de fuerza y conciencia en el sistema psíquico del ser humano, localizados a lo largo de la columna vertebral desde su base hasta la cámara craneal. El Amoroso Ganesha, sentado en el muladhara de cuatro pétalos rige la memoria y el conocimiento como cuidador de la entrada a los seis chakras de arriba y como guardián de los siete por debajo.§

mulaka: "Rábano".§

murti: "Forma; manifestación, encarnación, personificación". Una imagen, o ícono de Dios o de uno de los muchos Dioses usado durante el culto. Los murtis van desde anicónicos (avyakta, "no-manifiesto"), tal como el Sivalinga, hasta vyakta "totalmente manifiesto", e.g., imágenes antropomórficas tales como Nataraja. En el medio está lo parcialmente manifiesto (vyaktavyakta), e.g., el Mukhalinga, el Sivalinga en el cual el rostro de Siva es tallado. Otras representaciones de Deidades incluyen símbolos, e.g., el árbol banyan, y emblemas o diseños geométricos tales como yantras y mandalas. Svayambhu denomina a un murti descubierto en la naturaleza y no tallado por manos humanas. Otro término importante para el ícono o ídolo de la Deidad es pratima, "imagen reflejada". Ver: Ishta Devata. §

Murugan: "El hermoso". Un nombre favorito para Karttikeya entre los habitantes Tamil del sur de la India, Sri Lanka y de otros lugares. Ver: Karttikeya.§

mushika: De mush, "robar". El ratón, la montura del Señor Ganesha, tradicionalmente asociada con abundancia. Simbólicamente, el ratón lleva la gracia del Señor Ganesha a cada rincón de la mente. Ver: Ganesha, vahana.§

nada: "Sonido; tono, vibración". Metafísicamente, los místicos sonidos de lo Eterno, de lo cual lo más elevado es el Sonido trascendente o Sin sonido, Paranada, la primer vibración de la cual emana la creación. De Paranada proviene Pranava, Aum, y aún evoluciona más desde nada. Estos son experimentados por el meditador a medida que el nada-nadi shakti, "corriente de energía del sonido", es escuchada pulsando a través del sistema nervioso como un estable sonido hum de alta frecuencia, parecido a un tambura, a un transformador eléctrico, un panal de abejas o una caja shruti. Nada también, se refiere a sonido ordinario. Ver: Aum, conciencia de Siva. §

nadi: "Conducto". Fibra nerviosa o canal de energía de los cuerpos sutiles (internos) del ser humano. Se dice que existen 72000 nadis. Estos interconetan los chakras. Los tres nadis principales son ida, pingala y sushumna. -- ida, también conocido como chandra (luna) nadi, es de color rosa. Fluye hacia abajo, terminando del lado izquierdo del cuerpo. Esta corriente es de naturaleza femenina y es el canal de energía física-emocional. -- pingala, también conocida como surya (sol) nadi, es de color azul. Fluye hacia arriba, terminando del lado derecho del cuerpo. Esta corriente es de naturaleza masculina y es el canal de la energía intelectual-mental. -- sushumna es la corriente nerviosa mayor que pasa a través de la médula espinal desde el chakra muladhara en la base hasta el chakra sahasrara al tope de la cabeza. Es el canal del kundalini. A través de yoga, la energía kundalini que yace adormecida en el chakra muladhara es despertada y hecha elevar por este canal a través de cada chakra hasta el chakra sahasrara. Ver: chakra, kundalini, raja yoga, tantrismo.§

naga: "Serpiente", a menudo la cobra; símbolo del kundalini enrollado en los cuatro pétalos del chakra muladhara. Ver: kundalini, chakra muladhara.§

nagapasha: "Cordel de serpiente" usado por Ganesha en Sus varios murtis, tanto como cinturón como hebra sagrada (yajnopavita), que representa la maestría de las fuerzas de vida y la transmutación de los instintos en espiritualidad.§

nagasvara: "Nota de serpiente". Un instrumento de viento de madera de doble lengüeta de alrededor de tres pies de largo, similar a un oboe, pero de sonido más agudo y penetrante, común en el sur de la India, que se usa en pujas y procesiones Hindúes con el tavil, un gran tambor.§

naivedya: Alimento ofrecido a la Deidad en el templo o en el altar del hogar. Un elemento importante del puja. Ver: prasada, puja.§

nakshatra: "Grupo estelar". Central para la astrología de determinaciones, los nakshatras son 27 grupos estelares, constelaciones, que yacen a lo largo de la eclíptica, o sendero del sol. El nakshatra de un individuo, o estrella de nacimiento, es la constelación en la que luna se encontraba alineada a la hora del nacimiento. Ver: jyotisha. §

namah: "Adoración (u homenaje)".§

Namah Sivaya: "Adoración (homenaje) a Siva." El mantra supremo del Saivismo, conocido como el Panchakshara, o "cinco sílabas". Na es la gracia veladora del Señor; Ma es el mundo; Shi es Siva; Va es Su gracia reveladora; Ya es el alma. Las sílabas también representan el cuerpo físico: Na las piernas, Ma el estómago, Shi los hombros, Va la boca y Ya los ojos. Encarnando la esencia de Saiva Siddhanta, este mantra es encontrado en el centro del Veda central (el Yajur) de los tres Vedas originales (Rig, Yajur y Sama) -- Krishna Yajur Veda, Taittiriya Samhita 4.5.8.§

namakarana: "Dar el nombre". Ver: samskara.§

namaskara: "Saludos reverentes". La tradicional salutación verbal Hindú y mudra en la cual se unen las palmas de las manos y se sostienen frente al corazón o al nivel de la frente. El mudra es también llamado anjali. §

namaste: "Reverentes saludos para tí". Un tradicional saludo verbal. Una forma de namas, que significa "reverencia, homenaje". Ver: namaskara.§

Nandi: "El alegre". Un toro blanco con rabo negro que es el vahana, o montura, del Señor Siva, Símbolo de la poderosa fuerza instintiva domada por él. Nandi es el devoto perfecto, el alma del ser humano, arrodillándose humildemente ante Dios Siva, siempre concentrada en Él. El ideal y meta del Siva bhakta es contemplar a Siva en todo. Ver: vahana.§

Nandinatha Sampradaya: Ver: Natha Sampradaya.§

Naraka: Reino de la oscuridad. Literalmente, "correspondientes al ser humano". Los mundos bajos. Equivalente al término occidental infierno, una región grosera del Antarloka. Naraka es un área congestionada, angustiante, donde seres demoníacos y almas jóvenes pueden transitar hasta que ellas resuelven los karmas oscuros que ellos han creado. Aquí los seres sufren las consecuencias de sus propios crímenes de las vidas previas. Se considera que Naraka posee siete regiones, llamadas talas, correspondientes a los estados de conciencia de los siete chakras bajos a saber: 1)Put, "sin hijos" -- chakra atala, "rueda de la región sin fondo". Temor y lujuria (localizado en las caderas). 2) Avichi, "sin alegría" -- chakra vitala: "rueda de la región negativa". Centro de la cólera (muslos). 3) Samhata, "abandonado" -- chakra sutala: "Gran profundidad". Región de los celos (rodillas). 4) Tamisra, "oscuridad" -- chakra talatala: "rueda de la región baja". Dominio del pensamiento confuso (pantorrillas). 5) Rijisha, "expulsado" -- chakra rasatala: "rueda de la región subterránea". Egoismo (tobillos). 6) Kudmala, "leproso" -- chakra mahatala: "rueda de la gran región baja". Región de falta de conciencia (pies). La intensidad del "infierno" comienza a este nivel de profundidad. 7) Kakola, "veneno negro" -- chakra patala, "rueda de los caídos o nivel de pecadores". Región de malicia (plantas de los pies). Ver: infierno, loka, tala (también, las acotaciones individuales de tala).§

narikela: "Coco". Frente a los altares de Ganesha en todo el mundo, se rompen cocos descascarados en actos de plegarias, simbolizando la ruptura del ego para revelar la naturaleza innata dulce, pura del alma. El coco, rodeado de cinco hojas de mango, anidado en un pote de agua, es adorado como la imagen de la Deidad, especialmente como el Señor Ganesha, durante ciertos ritos puja.§

Nataraja: "Rey de la Danza, o Rey de los Bailarines". Dios como el Bailarín Cósmico. Quizás el símbolo más rico y elocuente del Hinduismo, Nataraja representa a Siva, el Alma Primordial, Parameshvara, como el poder, la energía y la vida de todo lo que existe. Este es el estrato intrincado de Siva de Ser en manifestación. Ver: nada, Parameshvara, Parashakti, Parashiva.§

Natchintanai: "Buenos pensamientos". La colección de canciones del Sabio Yogaswami (1872 -- 1964) de Jaffna, Sri Lanka, ensalzando el poder del satguru, la adoración del Señor Siva, el sendero del dharma y el logro de la Realización del Ser.§

Natha: "Maestro, señor; adepto". Nombres en la tradición Himalaya antigua de misticismo Saiva-yoga cuyo primer exponente históricamente conocido fue Nandikesvara (ca 250 AC). Natha -- Adepto Realizado -- designa a los extraordinarios maestros ascetas (o devotos) de esta escuela. Los Nathas son considerados la fuente de hatha así como de raja yoga. §

Natha Sampradaya: "Doctrina (o teología) transmitida de los maestros". Sampradaya significa una corriente viviente de tradición o teología. Natha Sampradaya es una tradición filosófica y yoga del Saivismo cuyos orígenes son desconocidos. Esta, la más antigua de las sampradayas Saivitas existentes consiste de dos corrientes mayores: la Nandinatha y la Adinatha. Ver: Kailasa Parampara, Natha, Saivismo, sampradaya.§

Nayanar: "Aquel que muestra el camino". Los 63 santos canonizados Tamil del sur de la India, como están documentados en el Periyapuranam de Sekkilar (ca 1140). Todos excepto unos pocos fueron amos de casa, reconocidos como ejemplares sobresalientes de devoción al Señor Siva. Muchos contribuyeron al compendio escriptural de Saiva Siddhanta llamado Tirumurai. §

apego negativo: Un temor, preocupación o duda del futuro o un lamento persistente acerca del pasado que evita que uno "fluya con el río de vida" (que viva completamente en el momento como ser independiente, espiritual, enfrentando cada experiencia en la luz de la comprensión).§

nervine: Una sustancia de ingestión que fortalece la actividad del sistema nervioso, tal como estimulantes y sedantes.§

nilapadma: "Nenúfar azul".§

Nirguna Brahman: "Dios sin cualidades". Ver: Brahman.§

nityavak: "El mundo eterno". Una expresión de los Vedas describiendo al sonido primordial, la palabra, el primer impulso de creación. Ver: Vak.§

niyama: "Abstención". Ver: yama-niyama.§

no-dualismo: "No doble". Filosofía Monista. Ver: advaita, monismo, teísmo monista, Vedanta.§

Nritya Ganapati: Un nombre y murti o forma tradicional de Ganesha. "Aquel que está danzando", un murti dorado de cuatro brazos bajo un kalpavriksha, árbol que concede deseos.§

nutrir: Elevar o promover el desarrollo, capacitar; educar o fomentar.§

oculto: Escondido, secreto; revelado sólo luego de la iniciación.§

olai: "Hoja". Una antigua forma de libros Indios usados en el sur de la India, hechos de tiras de frondas de las palmeras palmyra (trindruma) y talipot (talapatra, "hojas de abanico"). Corteza de abedul preparada (bhurja patra) fue el medio en el norte. Estos libros son en promedio de aproximadamente 2 pulgadas de altura y 8 de ancho y hasta 11 o 12 pulgadas de espesor, atados con hilo y generalmente protejidos en tela coloreada.§

alma anciana: Una que ha reencarnado muchas veces, experimentado mucho y por lo tanto se halla más adelante en el sendero que las almas jóvenes. Las almas ancianas se pueden reconocer por sus cualidades de compasión, pasar desapercibido y sabiduría. Ver: alma. §

Om: "Sí, verdaderamente". El más sagrado mantra del Hinduismo. Om es una transcripción alernativa de Aum (los sonidos A y U mezclados para volverse O). Ver: Aum. §

Omkara: "Impulso del sonido cósmico". Un nombre de Dios como la fuente, o creador, del Sonido Primordial, Aum. Ver: Aum§

omnipotente: Todo poderoso. Capacitado de hacer todo. §

omnipresente: Presente en todos lados y en todas las cosas. §

omnisciente: Que posee infinito conocimiento.§

ordenar (ordenación): Otorgar los deberes y las responsabilidades, autoridad y poder espirital de un oficio religioso, tal como sacerdote, ministro o satguru, a través de una ceremonia religiosa o iniciación mística. Ver: diksha. §

orificio de Brahman: Ver: puerta de Brahman.§

pada: "El pie (de hombres y animales); cuarta, sección; estadio; sendero". Denomina a las mayores secciones de los textos Agámicos y a los correspondientes estadios de práctica y desarrollo en el sendero hacia moksha. -- charya pada: "Estadio de buena conducta". El primer estadio donde uno aprende a vivir correctamente, a servir desinteresadamente, a llevar a cabo karma yoga. Actos tradicionales de charya incluyen limpiar el templo, encender lámparas y recoger flores para el culto. El culto en este estadio es mayormente externo. -- kriya pada: "Acción religiosa; estadio de culto". Estadio de bhakti yoga, de cultivar devoción a través de llevar a cabo puja y sadhana regular diariamente. Una práctica central del kriya pada es llevar a cabo puja diariamente. -- yoga pada: Habiendo madurado en los charya y kriya padas, el alma ahora se vuelve al culto internalizado y raja yoga bajo la guía de un satguru. Es el momento de sadhana y de serios esfuerzos y la realización del Ser es la meta. -- jnana pada: "Estadio de sabiduría". Una vez que el alma ha obtenido Realización, es en lo sucesivo un sabio que vive fuera de la vida del cuerpo, desparramando bendiciones a la humanidad. Este estadio es también llamado el San Marga, "verdadero sendero". Ver: jnana, yoga. §

pada puja: "Culto a los pies". Culto ceremonial de las sandalias o de los sagrados pies del guru, a menudo a través de la ablución con sustancias preciosas y ofrendas de frutas y flores. Luego de la ceremonia, el agua del baño, la fruta y otras sustancias preciosas son compartidas como prasada por los devotos. Ver: guru, guru bhakti, paduka, prasada, ucchhishta. §

padma: La flor de loto, Nelumbo nucifera, símbolo de desarrollo espiritual y de los chakras. Porque ella crece del barro y se eleva a la pureza y gloria perfectas, es una apta representación del desarrollo espiritual.§

padmasana: "Pose de flor de loto". El más famoso asana de hatha yoga, la postura óptima para meditación sostenida. Las piernas están cruzadas, las plantas de los pies apuntan hacia arriba, asemejando a una flor de loto. En esta postura las energías intelectuales-emocionales son equilibradas y calmadas. Ver: raja yoga, yoga.§

paduka: "Sandalias". Shri Paduka se refiere a las sandalias del preceptor, el ícono tradicional del guru, representando sus venerables pies y alabados como la fuerza de su gracia. Paduka también se refiere a una de las ocho ayudas (ashtavaranam) del Vira Saivismo para la fe -- la práctica de beber el agua de la ablución ceremonial del Sivalinga o de los pies del guru. Ver: guru bhakti, prasada, satguru, ucchhishta.§

panasa phala: Jaca.§

panchabhuta: "Cinco elementos". Tierra, agua, fuego, aire y éter. También llamado mahabhuta. Ver: indriya, tattva.§

Pancha Ganapati: Un nombre y murti del Señor Ganesha con cinco (pancha) cabezas (más plenamente Panchamukha "Cinco rostros"). Ganesha en esta forma es rendido culto especialmente durante el festival Pancha Ganapati, Diciembre 20-25, un tiempo de dar regalos, de celebración y de renovación y armonía en relaciones personales.§

pancha kriya(s): "Cinco deberes". Ver: pancha nitya karma(s).§

Panchakshara Mantra: "Ensalmo de cinco letras". El más sagrado mantra del Saivismo, Namah Sivaya, "Homenaje a Siva". Ver: Namah Sivaya.§

panchanga: "Cinco miembros". El tradicional calendario sagrado Hindú, llamado así por sus cinco elementos básicos: tithi (día lunar), nakshatra (asterismo), karana (medio día lunar), yoga (ángulo sol-luna) y vara (día de semana). Los panchangas son usados por los sacerdotes, astrólogos y laicos para determinar los momentos óptimos para varios tipos de actividades. §

pancha nitya karma(s): "Cinco deberes constantes". Un régimen tradicional de práctica religiosa Hindú: 1) dharma (vivir virtuoso), 2) upasana (culto), 3) utsava (días sagrados), 4) tirthayatra (peregrinaje) y 5) samskaras (sacramentos). Ver: dharma, festival, samskara, peregrinaje. Ver también: Texto elemental, p. 711 §

pandita (pandita): Un erudito religioso o teólogo Hindú, uno bien versado en filosofía, liturgia, ley religiosa y ciencia sagrada. §

panenteismo: "Doctrina de todo en Dios". La perspectiva de que el universo es parte del ser de Dios, a diferencia del panteísmo ("doctrina de todo es Dios"), que identifica a Dios con la realidad total. En contraste, el panenteismo sostiene que Dios impregna el mundo, pero también está más allá de él. El es inmanente y trascendente, relativo y Absoluto. Este abarcar de opuestos se llama dipolar. Para los panenteístas, Dios está en todo, y todo está en Dios. Panenteísmo es el término técnico de teismo monista. Ver: dvaita-advaita, teismo monista.§

panteón: El conjunto de todos los Dioses de una religión.§

papa: "debilidad; pecado, crimen". 1) Malo o malvado. 2) Acción equivocada. 3) Demérito ganado a través de perversidad. Papa incluye toda forma de perversidad, desde la infracción más simple hasta el más atroz crimen. Cada acto de papa acarrea su consecuencia kármica, karmaphala, "fruto de acción", para lo cual las escrituras delinean penitencia específica para expiación. Ver: perverso, karma, penitencia, punya, pecado. §

Paramatman: "Ser Supremo", o "alma trascendente". Parashiva, Realidad Absoluta, el Ser trascendente de cada alma. Contrastado con atman, que incluye todos los tres aspectos del alma: Parashiva, Parashakti y anandamaya kosha. Ver: Parashiva, Ser, alma.§

Parameshvara: "Supremo Señor o Regente." Dios Siva en la tercera perfección como Mahadeva Supremo, Siva-Shakti, madre del universo. En esta perfección, como Dios personal, padre y madre, Siva es una persona -- que tiene cuerpo, con cabeza, brazos, piernas, etc. -- que actúa, dispone, bendice, que da darshana, guía, crea, preserva, reabsorbe, obscurece e ilumina. Ver: Nataraja.§

parampara: "Sucesión ininterrumpida". Un linaje. Ver: guru parampara. §

Parartha Puja: "Liturgia y culto públicos". Ver: puja.§

Parashakti: "Poder supremo; energía primordial". La segunda perfección de Dios Siva, que es no personal, inmanente, y con forma -- la Conciencia Pura que todo lo impregna y Sustancia Primordial de todo lo que existe. Existen muchos otros nombres descriptivos para Parashakti -- Satchidananda ("existencia-conciencia-dicha"), luz, silencio, mente divina, superconciencia y más. El logro de Parashakti es llamado savikalpa samadhi. Ver: Siva.§

Parashiva: "Siva trascendente". El Ser Dios, la primer perfección de Siva, Realidad Absoluta. Parashiva es Eso que está más allá del alcance de la conciencia, trasciende tiempo, forma y espacio y desafía descripción. El logro de esto es llamado la Realización del Ser o nirvikalpa samadhi. Ver: samadhi, Siva.§

parashu: "Hacha".§

parashvadha: "Hacha de guerra".§

Paravak: "La Palabra Primordial". Ver: vak.§

Parvati: "Hija de la montaña". Uno de los muchos nombres de la Madre Universal. Plegarias le son ofrecidas a Ella para fortaleza, salud y erradicación de impurezas. Mitológicamente, Parvati está casada con Siva. Ver: Diosa, Shakti. §

pasha: "Cuerda; lazo". La totalidad de existencia, manifiesta y no manifiesta. Aquello que liga o limita al alma y le impide (por un tiempo) manifestar su potencial total. Pasha consiste de la triple atadura del alma de anava, karma y maya. Ver: liberación, mala, Pati-pashu-pasha.§

Pashanadarana: "Piqueta".§

pashyanti vak: "La palabra que percibe". Ver: vak.§

patala: "Región de los caídos o pecaminosa". El séptimo chakra por debajo del muladhara, centrado en las plantas de los pies. Corresponde al séptimo y más bajo de los siete mundos astrales inferiores por debajo de la superficie de la Tierra, llamado Kakola ("veneno negro") o Patala. Este es el dominio en el cual almas mal guiadas se indulgen en destruccción por la misma destrucción, en tortura, y en asesinato por el asesinato mismo. Patala también denomina a los mundos bajos en general, y es un sinónimo de Naraka. §

Patanjali: "Poseedor de reverencia". Un siddha Natha Saivita (ca 200 AC) quien codificó la antigua filosofía yoga que bosqueja el sendero a la iluminación a través de purificación, control y trascendencia de la mente. Uno de los seis sistemas filosóficos (darshanas) del Hinduismo, conocido como Yoga Darshana. Su grandioso trabajo, los Yoga Sutras, se compone de 200 aforismos delineando ashtanga (ocho-extremidades), raja (real) o siddha (perfección) yoga. Aún hoy día es el principal texto antiguo sobre yoga meditativo. Ver: raja yoga, yoga.§

pathashala: "Lugar de lecciones". Una escuela para entrenar sacerdotes del templo.§

Pati: "Maestro; señor; amo". Un nombre de Dios Siva indicando a Él comandando la relación con almas como regidor que se preocupa y guía que ayuda. En Saiva Siddhanta el término es parte de la analogía de pastor (pati), ganado (pashu, almas) y atadura (pasha -- anava, karma y maya) por la cual el ganado es atado. Ver: Pati-pashu-pasha, Siva.§

Pati-pashu-pasha: Literalmente: "maestro, ganado y atadura". Estos son los tres elementos primarios (padartha, o tattvatrayi) de la filosofía Saiva Siddhanta: Dios, alma y mundo -- Divinidad, ser humano y cosmos -- vistos como una unidad misticamente e intrincadamente interrelacionada. Pati es Dios, visto como un pastor. Pashu es el alma, vista como el ganado. Pasha es la importante fuerza o atadura por la cual Dios trae a las almas por el sendero hacia la Verdad. Ver: pasha, Saiva Siddhanta, alma. §

patra: Digno; literalmente, un "receptáculo" como una vasija para beber. La condición de ser un receptáculo adecuado.§

patronímico: Un nombre derivado del nombre de un padre o ancestro, especialmente a través de un sufijo o prefijo que indica descendencia.§

payasa:  "Preparado con leche". Budín de tapioca o de arroz.§

penitencia: Prayashchitta. Expiación. Un acto de devoción (bhakti), austeridad (tapas) o disciplina (sukritya) llevada a cabo para suavizar o anular las reacciones anticipadas a una acción pasada. Penitencia es karma molesto infringido sobre uno mismo para mitigar la carga kármica causada por acciones injustas (kukarma). Esto incluye tales actos como postrarse 108 veces, ayunar, abnegación, o acarrear kavadi (penitencia pública), así como austeridades más extremas, o tapas. Ver: perverso, kavadi, papa, pecado. §

Periyapuranam: Duodécimo libro del Tirumurai. Historia de los 63 santos Saiva Nayanar de Tamil Nadu, escrito por Sekkilar (ca 1140). §

perpetuar: Causar que continúe o que sea recordado; para evitar que se pierda.§

phala: "fruta".§

peregrinaje: Tirthayatra. "Viaje a un lugar sagrado". Uno de los cinco sagrados deberes (pancha nitya karmas) del Hindú es viajar periodicamente a uno de los innumerables lugares sagrados en la India o en otros países. Precedido de ayuno y continencia, es un tiempo de austeridad y purificación, cuando todas las preocupaciones mundanas se dejan de lado y Dios se vuelve el único foco de uno. Ver: pancha nitya karma.§

pingala: "Canal de color ámbar". La corriente psíquica masculina que fluye a lo largo de la médula espinal. Ver: kundalini, nadi, raja yoga.§

pitri tarpana: "Libaciones a los ancestros". Un rito sagrado de ofrecer agua a los ancestros fallecidos. Uno de los cinco sacrificios diarios prescriptos en los Dharma Shastras. Ver: pancha mahayajnas.§

plagar: Angustiar, afligir, problematizar o atormentar.§

politeísmo: Creencia o culto a muchos Dioses. Ver también: monoteísmo§

pontífice: Sumo sacerdote; un líder espiritual dotado de gran honor y autoridad.§

prabhavali: "Círculo luminoso". El arco adornado, hecho de piedra o de metal, que se coloca por detrás y por encima de la Deidad en templos y altares. Representa el ciclo de creación, preservación y destrucción. En la parte superior del arco se halla el rostro feroz de Mahakala, el Dios del tiempo, quien trasciende la forma y que finalmente demanda todo.§

pradakshina: "Moviéndose hacia la derecha". Culto de circumbalación, caminar en el sentido de las agujas del reloj alrededor del sanctum del templo o de otro lugar sagrado, con la intención de mover la mente de preocupaciones mundanas hacia toma de conciencia de lo Divino. El sentido de las agujas de reloj tiene significado esotérico en cuanto los chakras del muladhara hacia arriba giran en ese sentido, mientras que aquellos por debajo rotan en contra, llevándolo a uno hacia abajo a las regiones bajas de egoismo, codicia, conflicto y desorden. §

prakriti: "Materia primaria; naturaleza". En el sistema Sankhya de los 25-tattvas -- concerniente solo con el espectro tangible de creación -- prakriti, o pradhana, es una de dos realidades supremas sin comienzo: materia y espíritu, Prakriti y Purusha, los principios femenino y masculino. Prakriti es el aspecto manifestante, contrastado con el inactivo no manifiesto, (purusha), que es pura conciencia. En cosmología Saivita, prakriti es el número 24 de 36 tattvas, la potencialidad del cosmos físico, la energía grosera de la cual todos los tattvas bajos son formados. Sus tres cualidades son sattva, rajas y tamas. Ver: purusha, tattva. §

prana: Energía vital o principio de vida. Literalmente, "aire vital", de la raiz pran, "respirar". Prana en el cuerpo humano se mueve en el pranamaya kosha como cinco corrientes de vida primarias conocidas como vayus, "aires o vientos vitales". Estos son prana (aliento saliente), apana (aliento entrante), vyana (aliento retenido), udana (aliento ascendente) y samana (aliento equilibrante). Cada uno gobierna funciones cruciales del cuerpo, y todas las energías corporales son modificaciones de estos. Mientras que prana usualmente se refiere al principio de vida, a veces denota energía, el poder o la fuerza animante del cosmos. Ver: kosha, tattva.§

pranama: "Homenaje; reverencia". Saludo reverente en la cual la cabeza o el cuerpo se agacha. -- ashtanga pranama: "homenaje de ocho extremidades". La prostración completa para los hombres, en la cual las manos, pecho, frente, rodillas y pies tocan el suelo. (Lo mismo que shashtanga pranama.) -- panchanga pranama: "homenaje de cinco extremidades". La forma de prostración de las mujeres, en la cual las manos, la cabeza y las piernas tocan el suelo (con los tobillos cruzados, derecho sobre izquierdo). Un término más exacto para prostración es pranipata, "cayendo en reverencia". Ver: bhakti, namaskara, prapatti.§

Pranava: "Zumbido". El mantra Aum, denotando Dios como el Sonido Primordial. Puede ser oído como el sonido del propio sistema nervioso de uno, como el sonido de un transformador eléctrico o de un enjambre de abejas. Al meditador le es enseñado transformar hacia adentro este sonido en la luz interna que ilumina los pensamientos, y asolearse en esta conciencia de dicha. Pranava es también conocido como el sonido del nada-nadi shakti. Ver: Aum.§

pranayama: "Control del aliento". Ver: raja yoga. §

prapatti: "Echarse abajo". Bhakti -- sumisión total, incondicional a Dios, a menudo acoplada con la actitud de impotencia personal, pasar inadvertido y resignación. Un témino especialmente usado en el Vaishnavismo para nombrar un concepto extremedamente central para virtualmente todas las escuelas Hindúes. Ver: bhakti, gracia, pada, entrega.§

prarabdha karma:"Acción que ha sido desencadenada o despertada". Ver: karma. §

prasada: "Claridad, brillo; gracia". 1) La virtud de gracia y serenidad. 2) Alimento ofrecido a la Deidad o al guru, o los restos bendecidos de ese alimento. 3) Cualquier ofrenda conciliatoria. Ver: sacramento.§

prashnottara: "Pregunta-respuesta (prashna-uttaram)". Un término para catecismo, una recapitulación interrogatoria de doctrina religiosa. §

precepto: Un mandamiento entendido como norma de acción o conducta.§

preceptor: Un maestro altamente respetado y cabeza de una orden espiritual y clan; el equivalente de la palabra satguru.§

presidir: Dirigir una reunión en una posición de autoridad dentro de un grupo. Estar a cargo; dominar.§

Alma Primordial: El alma no creada, original, perfecta -- Siva Parameshvara -- quien emana de Sí Mismo los universos internos y externos y una infinita pluralidad de almas individuales cuya escencia es idéntica con Su escencia. Dios en Su aspecto personal como Señor y Creador, representado en muchas formas: Nataraja para los Saivitas, Vishnu para los Vaishnavitas, Devi para los Shaktas. Ver: Nataraja, Parameshvara. §

Sonido Primordial: En Hinduismo, el sonido es la primera manifetación, incluso antes que la luz, en el esquema de creación de las cosas. El Sonido Primordal es también conocido como Pranava, el sonido del mula mantra, "Aum". Ver: Pranava. §

prithivi tattva: "Elemento tierra". Ver: tanmatra, tattva.§

postración: Ver: pranama.§

protocolo: Costumbres de etiqueta apropiada y de ceremonia, especialmente en relación con dignatarios religiosos o políticos. Ver: cultura.§

psíquico: "De la psiquis o alma". Susceptible a procesos y energías espirituales. Que se da cuenta interiormente o intuitivamente de realidades no físicas; capaz de usar poderes tales como clarividencia, clariaudiencia y precognición. No físico, sutil; perteneciente al aspecto más profundo del ser humano. Ver: clariaudiencia, clarividencia.§

puja: "culto, adoración". Un rito Agámico de culto llevado a cabo en el hogar, en el templo o en el altar, para el murti (imagen de la Deidad), shri paduka (sandalias sagradas), u otro objeto consagrado, o para una persona, tal como el satguru. Su propósito interno es purificar la atmósfera alrededor del objeto al que se le rinde culto, estableciendo una conección con los mundos internos e invocando la presencia de Dios, de los Dioses o el guru de uno. Durante el puja, el que oficia (pujari) recita varios cánticos alabando la Divinidad y suplicando bendiciones divinas, mientras se hacen ofrendas de acuerdo con tradiciones establecidas. Puja, el culto a un murti a través de agua, luces y flores en templos y altares, es la contrapartida Agámica del rito yajna Védico, en el cual ofrendas son llevadas a través del sagrado fuego homa. Estas son las dos grandes corrientes de adoración y de comunión en el Hinduismo. -- Atmartha puja: El Karana Agama, v. 2, declara: Atmartha cha parartha cha puja dvividhamuchyate, "La adoración es doble: en beneficio de uno mismo y en beneficio de otros". Atmartha puja se hace para uno mismo y para la familia inmediata, usualmente en el hogar en un altar privado. -- Parartha puja: "Puja para otros". Parartha puja es puja público, llevado a cabo por sacerdotes autorizados y ordenados en un altar público o en el templo. §

pujari: "Que rinde culto". Un término general para sacerdotes Hindúes del templo, así como cualquiera que lleva a cabo puja. Pujari (a veces pujari) es la forma Hindi del Sánscrito pujaka; pusari en Tamil. Archaka es otro término para sacerdote usado en la tradición del sur. Purohita es un sacerdote brahmin Smarta que se especializa en ritos domesticos. Ver: puja.§

punarjanma: "Reencarnación". De punah, "una y otra vez", y janma, "tomar un nacimiento". Ver: reencarnación.§

pundit: Ver: pandita.§

punya: "Santo; virtuoso; auspicioso." 1) Bueno o correcto. 2) Acción meritoria. 3) Mérito ganado a través de correcto pensamiento, palabra y acción. Punya incluye toda forma de hacer bien, desde la más simple obra de ayuda hasta una vida de beneficencia concienzuda. Cada acto de punya lleva su consecuencia kármica, karmaphala, "fruto de acción -- la recompensa positiva de acciones, palabras y obras que están de acuerdo con dharma. Ver: karma, papa, penitencia. §

Purana: "Tradiciones antiguas". Narraciones folklóricas Hindúes que contienen enseñanzas éticas y cosmológicas relativas a Dioses, ser humano y el mundo. Se tratan de cinco sujetos: creación primaria, creación secundaria, genealogía, ciclos de tiempo y de historia. Existen 18 Puranas principales que están designados como ya sea Saivitas, Vaishnavitas o Shaktas. §

Conciencia Pura: Ver: Parashakti.§

purusha: "El espíritu que mora en el cuerpo/en el universo". Persona; espíritu; ser humano. Metafísicamente, el alma, ni varón ni mujer. También usado en Yoga y Sankhya para el Ser trascendente. Un sinónimo de atman. Purusha puede también referirse al Ser Supremo o Alma Suprema, como a veces lo es en los Upanishads. Ver: atman, jiva, prakriti, alma, tattva.§

purushartha: "Propósito o fortuna humana". Las cuatro búsquedas en las cuales la gente puede involucrarse legítimamente, un principio básico de ética Hindú. -- dharma: "Vivir virtuoso". La realización de trabajos buenos, virtuosos, deberes y responsabilidades, restricciones y observancias -- llevar a cabo la parte de uno en el servicio y la edificación de la sociedad. Esto incluye la búsqueda de la verdad bajo un guru de un particular parampara y sampradaya. Ver : dharma. -- artha: "fortuna". Bienestar material y abundancia, dinero, propiedad, posessiones. Artha es la búsqueda de fortuna, guiada por dharma. Incluye las necesidades básicas -- alimento, dinero, vestimenta y techo -- y se extiende a la fortuna requerida para mantener un hogar confortable, criar una familia, realizar una carrera exitosa y llevar a cabo deberes religiosos. Ver: yajna. -- kama: "Placer, amor; disfrute". Amor terrenal, realización estética y cultural, placeres del mundo (incluyendo sexual), las alegrías de la familia, satisfacción intelectual. Disfrute de alegrías, seguridad, creatividad, utilidad e inspiración. -- moksha: "Liberación". Liberación de volver a nacer a través del logro último, realización del Ser Dios, Parashiva. Los logros espirituales y dichas superconcientes, atendiendo renunciación y yoga conducentes a la Realización del Ser. Moksha llega a través de la realización del dharma, artha y kama en la vida presente o en las pasadas, de modo que uno no está más aferrado a alegrías o pesares mundanos. Ver: liberación, moksha.§

pushpashara: "Flecha de flor". Un arma empuñada por el amoroso Ganesha.§

quantum: Cantidad o suma. En la teoría cuántica de la ciencia moderna: Una unidad básica fija, usualmente de energía. -- partículas cuánticas de luz: La luz entendida no como un continuo, sino como paquetes que viajan, cada uno de la misma intensidad. Aún más profundamente, estas partículas se originan y se resuelven en una energía divina. -- a nivel cuántico (de la mente): Profundamente dentro de la mente, en un nivel de energía sutil. §

cuarteto: Una estrofa o poema de cuatro renglones.§

sofocar: Calmar, dominar, poner fin.§

Radhakrishnan, Dr. S.: (1888-1975) Un presidente de la India (1962 a 1967), un notable erudito, filósofo, escritor prolífico, convincente orador y efectivo portavoz del Hinduismo. Junto con Vivekananda, Tagore, Aurobindo y otros, él ayudó a consolidar el presente renacimiento Hindú. Ver: Vedanta. §

raga: "Aquello que produce extasis". En la estructura de melodía de la música de la India, una colección especial de sonidos o notas. Raga es semejante a la "escala" en la notación occidental, pero raga incluye el estado de ánimo único emocional o místico creado cuando la melodía es escuchada.§

rajas: "Pasión; actividad". Ver: guna.§

raja yoga: "Rey de los yogas". También conocido como ashtanga yoga, "yoga de ocho-miembros". El sistema yoga clásico de ocho estadios progresivos hacia la Iluminación como se describe en varios Upanishads yogas, en el Tirumantiram y, más notoriamente, en los Yoga Sutras de Patanjali. Los ocho estadios son los siguientes. 1) -- yama (restricciones), niyama (observancias), asana (postura), pranayama, (control del aliento), pratyahara (retiro), dharana (concentración), dhyana (meditación) y samadhi (enstasis, unidad mística). Ver: enstasis, samadhi, yoga.§

Rama: "Agradable". Héroe venerado de la épica Ramayana, y una de las dos más populares encarnaciones de Vishnu, junto con Krishna. Su culto es universal entre todos los Vaishnavas, y extenso alrededor de Smartas y de otras sectas liberales del Hindismo. El fue un gran adorador de Siva, y un templo Siva, llamado Rameshvaram, fue construído en su nombre en el extremo sur the la India. §

Ramakrishna: (1836 -- 1886) Uno de los grandes santos y místicos del Hinduismo moderno, y un ejemplar de teismo monista -- devoto ferviente de la Madre Kali y monista incondicional que enseñó unidad y la búsqueda de nirvikalpa samadhi, realización del Absoluto. Él fue guru del gran Swami Vivekananda (1863 -- 1902), que hizo internacional al pensamiento y a la filosofía del Hinduismo. §

Ramanuja: Santo filósofo, gran bhakta (1017 -- 1137), fundador de una de las cinco mayores escuelas Vaishnava, y considerado el más grande crítico de advaita. En su famoso Shri Bhashya sobre los Brahma Sutras, él contraargumentó el monismo absoluto de Sankara, punto por punto, con su monismo calificado, llamado Vishishtadvaita Vedanta. Ver: Vedanta. §

Ramayana: "Vehículo de Rama". Una de las dos grandes épicas de la India (Itihasa) junto con el Mahabharata. Es la trájica historia de amor de Valmiki de Rama y Sita, cuyos vidas ejemplares han ayudado a establecer altos stándares de dignidad y nobleza como parte integral del dharma Hindú. Datos astronómicos en la historia lo pone al reinado de Rama a alrededor de 201 AC. Ver también: Itihasa, Mahabarata, Rama.§

rangoli:  Arte tradicional sacerdotal y del hogar de "dibujar" patrones decorativos intrincados a la entrada del hogar o del templo o en el sitio de una ceremonia religiosa. Conocido como kolam en Tamil. Los diseños rangoli se hacen con polvo de arroz mezclado en una pasta acuosa, y a veces con flores y con polvo de legumbres de colores variados.§

rasatala: "Región subterránea". El quinto chakra por debajo del muladhara, centrado en los tobillos. Corresponde a la quinta región baja astral por debajo de la superficie de la tierra, llamada Rijisha ("expelido") o Rasatala. Región de egoismo, auto-centrado y posesividad. Rasa significa "tierra," o "humedad". Ver: chakra, loka, Naraka.§

ratnakumbha: "Pote de gemas preciosas".§

reacción: La respuesta a una acción.§

reconciliación: Armonizar disputas o arreglar diferencias. Una reconciliación de diezmo es una contabilidad escrita de los ingresos y del diezmo.§

reencarnar: Nacer en otro cuerpo, habiendo vivido y muerto anteriormente.§

reencarnación: "Volver a entrar en la carne". Punarjanma; metempsicosis. El proceso en el que las almas toman un cuerpo físico a través del proceso de nacimiento. El ciclo de reencarnación termina cuando el karma ha sido resuelto y el Ser Dios (Parashiva) ha sido realizado. Esta condición de liberación es llamada moksha. Luego el alma continúa evolucionando y madurando, pero sin la necesidad de volver a una existencia física. Ver: karma, moksha, samsara, alma. §

religión: Del Latín religare, "atar de vuelta". Cualquier sistema de creencia y culto de seres o poderes sobrehumanos y/o de un Ser o Poder Supremo. Religión es un vehículo estructurado para el progreso del alma que a menudo incluye teología, escrituras, prácticas espirituales y morales, sacerdocio y liturgia. Ver: Hinduismo.§

remordimiento: Pesar o culpa dolorosa, profunda sobre algo equivocado que uno ha cometido. §

renunciante: Uno que ha renunciado a la vida mundana; un monje. Ver: sannyasin.§

restricciones: Ver: yama-niyama.§

Rig Veda: "Veda de verso (rik)." El primer y más antiguo de los cuatro Vedas cuerpo de escrituras reveladas (shruti), incluyendo una colección de himnos (Samhita), manuales explicativos sacerdotales (Brahmanas), tratados forestales (Aranyakas) que elaboran acerca de los ritos Védicos, y diálogos filosóficos (Upanishads). La porción más antigua y central es el Samhita, que se cree, fue dado en su forma oral, hace 8000 años. Abarca himnos de plegaria de alabanza e invocación para las Divinidades de la naturaleza y para el Divino. El Rig Veda Samhita, que en longitud iguala a la Ilíada y la Odisea de Homero combinadas, es la colección de himnos más importante, ya que ella da un gran número de sus himnos a los otros tres Veda Samhitas (el Sama, Yajur y Atharva). Cronológicamente, luego del Samhitas viene Brahmanas seguido por Aranyakas, y finalmente los Upanishads, también llamado el Vedanta, que significa "el final de los Vedas". Ver: shruti, Vedas.§

Rinamochana Ganapati: "El removedor de las ataduras" es único en cuanto Él sostiene una pomarrosa, acicate, lazo y su colmillo roto.§

rishi: "Vidente". Un término para referir a un ser iluminado, que enfatiza la persepción psíquica y sabiduría visionaria. §

rito (o ritual): Una ceremonia religiosa. Ver: sacramento, sacrificio, samskara.§

ritos de pasaje: Sacramentos que marcan etapas cruciales de la vida. Ver: samskara.§

rotundidad: Redondez, gordura.§

Rudra: "Controlador de poderes terroríficos"; o "Aquel rojo, brillante". El nombre de Siva como el Dios de disolución, la fuerza universal de reabsorción. Rudra-Siva es reverenciado tanto como "el terrorífico" y como el "Señor de las lágrimas", ya que Él empuña y controla los poderes terroríficos que pueden causar lamento entre los humanos. Ver: Nataraja. §

rudraksha: "Ojo de Rudra; u ojo rojo". De rud, "llorar", y aksha que significa "ojo". Semillas marrón rojizo del tamaño de una canica, con muchas facetas, del Eleocarpus ganitrus, o árbol de canicas azules, que son sagradas para Siva y un símbolo de Su compasión por la humanidad. Las guirnaldas, rudraksha mala de semillas más grandes son usadas alrededor del cuello por monjes; y los no monásticos, tanto varones como mujeres, a menudo usan una cuenta única a la altura de la garganta pendiente de un cordel. Cuentas más pequeñas (usualmente 108) son enhebradas para japa (recitación). La leyenda India registra que Dios derramó una lágrima cuando miró el doloroso sufrimiento de la humanidad. Esa lágrima cayó a la Tierra y de ella brotó el primer árbol de rudraksha. Así, sus semillas son usadas por los Hindúes como un símbolo del amor y de la compasión de Siva. Ver: japa, mantra.§

rudraksha mala: "Guirnalda de lágimas de Siva". Una hebra con cuentas de plegaria, usualmente 108, para contar las repeticiones de un mantra. Ganesha sosteniendo un japa mala nos recuerda a todos el llevar a cabo nuestro japa yoga diario. Ver: rudraksha.§

shabda kosha: "Envoltura de sonidos o palabras". Vocabulario; Diccionario o glosario de términos.§

sacramento: 1) Rito sagrado, especialmente uno hecho solemne de una manera formal, consagrada que es un vínculo entre el que lo recibe y Dios, Dioses o guru. Esto incluye los ritos de pasaje (samskara), ceremonias santificando eventos cruciales o estadios de vida. 2) Prasada. Sustancias sagradas, bendiciones en ceremonia sagrada o dadas por una persona santa. Ver: samskara. §

hebra sagrada: Yajnopavita. Ver: upanayana.§

sacrificio: Yajna. 1) Presentar ofrendas a una Deidad como expresión de homenaje y devoción. 2) Renunciar a algo, a menudo posesión de uno, ventaja o preferencia, para servir un propósito más elevado. El significado literal de sacrificio es "hacer sagrado", lo que implica un acto de culto. Es la traducción más común del término yajna, del verbo yuj, "rendir culto". En Hinduismo, toda la vida es un sacrificio -- llamado jivayajna, el darse uno mismo -- a través de lo cual viene la verdadera satisfacción espiritual. Tyaga, el poder de desapego, es una cualidad escencial del verdadero sacrificio. Ver: rendirse. §

Sadashiva: "Siempre auspicioso". Un nombre del Alma Primordial, Siva, un sinónimo para Parameshvara, que es expresado en el ser físico del satguru. Sadashiva especialmente denota el poder de gracia reveladora, anugraha shakti, el tercer tattva, después del cual emergen los otros cuatro poderes divinos de Siva. Esta quíntuple manifestación o expresión de la actividad de Dios en el cosmos es representada en mantras, literatura y arte Hindúes como el Sadashivamurti de cinco rostros. Ver: Parameshvara, tattva.§

sadhaka: De sadh, "ir directo a la meta". Un aspirante espiritual; un devoto que lleva a cabo sadhana. Un buscador serio que se ha comprometido a disciplinas espirituales, es usualmente célibe y se halla bajo la guía de un guru. Se viste de blanco y puede hallarse bajo votos simples, pero no es un yogui o sannyasin. Ver: sadhana. §

sadhana: "Medios efectivos de logro". Auto esfuerzo, disciplina espiritual; la vía. Disciplinas religiosas o espirituales, tales como puja, yoga, meditación, japa, ayuno y austeridad. El efecto del sadhana es el desarrollo de la fuerza de voluntad, fe y confianza en uno mismo, en Dios, los Dioses y el guru. Ver: pada, raja yoga, desarrollo espiritual.§

sadhu: "El virtuoso; derecho, que no se equivoca". Un hombre santo dedicado a la búsqueda de Dios. Un sadhu puede o no ser un yogui o un sannyasin, o estar conectado de alguna manera con un guru o linaje legítimo. Los sadhus usualmente carecen de morada fija y viajan sin ataduras de lugar en lugar, a menudo viviendo de limosnas. §

sadhvi: Contraparte femenina del sadhu. Ver: sadhu.§

Saguna Brahman: "Dios con cualidades". Describe las perfecciones de Siva de Satchidananda y Maheshvara, el Alma Primordial y Su Mente Divina -- esa parte de Dios que es divina, que todo lo sabe, que ama a todo, que es todopoderosa y omnipotente. Ver: Brahman.§

sahasrara chakra: "Rueda de mil rayos". El centro de fuerzas psíquico craneal. Ver: chakra.§

Saiva: "Auspicioso". Del Saivismo o relacionado con él o con sus adherentes, de los cuales hay hoy aproximadamente 400 millones en el mundo. Lo mismo que saivita. Ver: Saivismo.§

Saiva Atmartha Puja: Ver: puja.§

Saiva Siddhanta: "Las conclusiones finales del Saivismo". La escuela Saivita más expandida e influencial hoy día, especialmente predominante entre la gentes Tamil de Sri Lanka y del sur de la India. Es la teología formalizada de las revelaciones divinas contenidas en los veintiocho Saiva Agamas. Para los Saiva Siddhantas, Siva es la totalidad de todo, entendido en tres perfecciones: Parameshvara (el Señor Personal Creador), Parashakti (el sustrato de forma) y Parashiva (Realidad Absoluta que trasciende todo). Las almas y el mundo son idénticos en escencia a Siva, y sin embargo difieren en que ellos están evolucionando. Una corriente pluralista surgió en la edad media, de las enseñanzas de Aghorasiva y de Meykandar, que niega que las almas obtengan perfecta semejanza o unidad con Siva. Ver: Saivismo§

Orden Yoga Saiva Siddhanta: Cuerpo eclesiástico de swamis renunciantes de por vida, un sangam fué fundado por Sivaya Subramuniyaswami en 1949.§

Saivismo (Saiva): La religión seguida por aquellos que rinden culto a Siva como Dios Supremo. La más antigua de las cuatro sectas del Hinduismo. La primera evidencia histórica del Saivismo es de la civilización del Valle del Indus (entre 6000 y 8000 años de antiguedad) en la forma del famoso sello de Siva como Señor Pashupati, sentado en posición yoga. En el Ramayana, el Señor Rama rindió culto a Siva, así como lo hizo su rival Ravana. Buda nació como príncipe Hindú Saivita en una familia de la realeza, y registros de su tiempo hablan de ascetas Saiva que erraron por los montes luciendo as‭ como lo hacen hoy día. §

Saivita (Saiva): Relacionado con el Saivismo o con sus adherentes, de los cuales hay aproximadamente 400 millones hoy en el mundo. Ver: Saivismo. §

santos Saivitas: Ver: Nayanar.§

shakahara: "Dieta Vegetariana". De shaka, "vegetal", y ahara, "comer". Ver: que come carne, yama-niyama.§

Shakta: "Poderoso". Del Shaktismo o relacionado con él. Un seguidor de la religión Hindú Shakta. Ver: Shaktismo.§

shakti: "Poder, energía" (de la raíz shak, "ser capaz"). El poder activo o energía manifiesta de Siva que impregna toda la existencia. Su aspecto más refinado es Parashakti, o Satchidananda, la conciencia pura y sustrato primordial de toda forma. En Saiva Siddhanta, Siva es Todo, y Su energía divina, Shakti, le es inseparable. Shakti es muy facilmente experimentado por los devotos como la energía sublime, inductora de dicha que emana de una persona santa o de un templo Hindú santificado. Ver: kundalini, Parashakti, Shaktismo.§

Shakti Ganapati: "El poderoso" tiene cuatro brazos y está sentado con Shakti en Su rodilla. Sostiene una guirnalda y hace el gesto de abhaya mudra.§

Shaktis: "Consortes." El Amoroso Ganesha es a menudo visto con dos consortes femeninos, o shaktis. Ellas representan ida y pingala, las dos corrientes de vida, emoción e intelecto, que nos mantienen cerca de la Tierra.§

Shaktismo (Shakta): "Doctrina de poder". La religión seguida por aquellos que rinden culto al Supremo como la Madre Divina -- Shakti o Devi -- en Sus muchas formas, tanto agradable como feroz. El Shaktismo es una de la cuatro sectas primarias del Hinduismo. Ver: Shakti, tantrismo.§

shalipallava: "Espiga de arroz".§

samadhi: "Enstasis", que significa "posando dentro del Ser de uno". "Similitud; contemplación; unión, totalidad; completitud, logro". Samadhi es el estadio de verdadero yoga, en el cual el meditador y el objeto de meditación son uno. Samadhi posee dos niveles. El primero es savikalpa samadhi ("enstasis con forma" o "semilla"), identificación o unidad con la escencia de un objeto. Su forma más elevada es la realización de sustrato primordial o conciencia pura, Satchidananda. El segundo es nirvikalpa samadhi ("enstasis sin forma" o "semilla"), identificación con el Ser, en el cual todos los modos de conciencia son trascendidos y la Realidad Absoluta, Parashiva, más allá del tiempo, forma y espacio, es experimentada. Esto trae como consecuencia una completa transformación de conciencia. Ver: kundalini, Parashiva, raja yoga, Realización del Ser. §

sampradaya: "Tradición", "transmisión;" una doctrina o linaje filosófico o religioso. Una corriente viva de tradición o teología dentro del Hinduismo, pasado por entrenamiento oral e iniciación. El término deriva del verbo samprada, que significa "divulgar", "rendir", otorgar, conceder o conferir; pasar por medio de tradición; dar como legado. Ver: guru parampara. §

samsara: "Flujo". El mundo fenomenal. Existencia transmigratoria, cargado de impermanencia y cambio. El ciclo de nacimiento, muerte y vuelta a nacer; el patrón total de vidas terrestres sucesivas experimentadas por un alma. §

samskara: "Impresión, activador; santificación, preparación". 1) Las impresiones dejadas en la mente subconsciente por la experiencia (de esta vida o de vidas previas), que entonces colorean toda la vida, la naturaleza de uno, las repuestas, los estados de la mente, etc. 2) Un sacramento o rito llevado a cabo para marcar una transición significativa de la vida. Estos dejan una huella profunda y positiva en la mente del que los recibe, informan a la familia y a la comunidad de los cambios en las vidas de sus miembros y aseguran bendiciones de los mundos internos. Ver: mente (cinco estados), sacramentos. §

Sanatana Dharma: "Religión eterna" o "Sendero eterno". Es la designación original de la religión Hindú. Ver: Hinduismo. §

Sanatani: "De lo eterno". Un Hindú, un seguidor del sendero eterno.§

aguas santificadas: Ver: pada puja, prasada, ucchhishta.§

madera de sándalo: Chandana. El árbol asiático de hoja perenne Santalum album. Su madera de dulce fragancia se muele en una pasta fina, de color tostado que se distribuye como prasada en templos Saivitas y que se usa en marcas sagradas en la frente, tilaka. La madera de sándalo es también apreciada para incienso, para talla y ebanistería fina.§

sangama: "Asociación; confraternidad". También sanga. Juntarse en un grupo con propósitos religiosos. Ver: Satsanga.§

sankalpa: "Voluntad; propósito; determinación". Un voto o declaración solemne de propósito de llevar a cabo alguna observancia ritual. Mas comunmente, sankalpa denomina la preparación mental y verbal hecha por un sacerdote del templo cuando comienza los ritos de culto. Durante sankalpa, él informa a los tres mundos lo que está por hacer. Recita el nombre de la Deidad, la hora y el lugar de acuerdo con precisa notación astrológica y anuncia el tipo de ritual que está por llevar a cabo. Una vez que se ha hecho el sankalpa, él está obligado a completar la ceremonia. Ver: puja.§

Shankara: "Confiriendo alegría"; "propicio". Un nombre de Siva. También uno de los más extraordinarios monjes del Hinduismo, Adi Sankara (788 -- 820), guru preeminente del Sampradaya Smarta. Distinguido por su filosofía monista Advaita Vedanta, sus muchos comentarios escripturales, y el establecimiento de diez órdenes de sannyasins con sedes pontificias en puntos estratégicos a lo largo de la India. Vivió sólo 32 años, pero viajó por toda India y transformó el mundo Hindú de su tiempo. Ver: Vedanta.§

Sankatahara Ganapati: "El que disipa la tristeza", sentado sobre una flor de loto roja, sostiene una vasija con budín y muestra el gesto de varada mudra.§

shankha: "Concha". La concha marina que simboliza el origen de existencia, que evoluciona en esferas en espiral. En la antigüedad, su sonido señalaba la victoria en la batalla; hoy día anuncia el punto cúlmine del puja en los templos Hindúes. En las manos de las Deidades representa protección contra el mal.§

San Marga: "Verdadero sendero". Un término especialmente importante en Saiva Siddhanta. 1) En general, el sendero espiritual recto que conduce a la meta última, Realización del Ser, sin desvíos hacia innecesaria exploración psíquica o desarrollo sin sentido de siddhis. Un San Margi es una persona "en el sendero", en contraposición a un samsari, uno absorto en lo mundano. 2) San Marga también denomina al jnana pada. Ver: pada, liberación.§

Santuario San Marga: Un santuario en el Aadheenam de Kauai en la Isla Jardín de Kauai, Hawaii, centrado alrededor de un sendero recto de media milla hacia el Dios Supremo, Siva (Parameshvara-Parashakti-Parashiva) y el templo Iraivan, que alberga un masivo cristal de quarzo en punta de 700 libras de peso.§

sannidhya: "Presencia (Divina); cercanía, proximidad". La presencia radiante y bendita de shakti dentro y alrededor de un templo o de una persona santa. §

sannyasa: "Renunciación." "Renunciando o abandonando". Sannyasa es el repudio de dharma, incluyendo las obligaciones y deberes, del dueño de casa y la aceptación de un dharma aún más exigente del renunciante. Ver: sannyasin.§

sannyasin: Uno que ha tomado el sannyasa diksha, un rito formal, o menos frecuentemente una bendición informal, que introduce al devoto en monasticismo renunciante, ligándolo de por vida a ciertos votos que incluyen castidad, pobreza y obediencia, y que lo dirige en el sendero a la Realización del Ser. Un monje Hindú, swami, y uno de una hermandad del mundo (u orden sagrada) de sannyasins. Ver: swami.§

Sánscrito (Sanskrita): "Bien hecho", "refinado", "perfeccionado". El lenguaje sacerdotal clásico de la India antigua, considerado un vehículo puro de comunicación con los mundos celestiales. Es el lenguaje primordial en el cual las escrituras Hindúes son escritas, incluyendo los Vedas y Agamas. Empleado hoy en día como un lenguaje litúrgico, literario y erudito, pero ya no más de uso vernáculo. §

sant: "Santo". Una palabra Hindi o vernácula derivada del Sánscrito sat, que significa "verdadero; real".§

shanti: "Paz".§

shara: "Flecha." El Amoroso Ganesha tiene poder sobre el pensamiento, y cada una llega a su meta. El arco estirado, la flecha apuntada, Él nos enseña a empezar precisamente todos los comienzos con buenas intenciones.§

sharana: "Refugio". Saranam en Tamil.§

Sarasvati: "Que fluye". Shakti, la Madre Universal; Diosa de las artes y del aprendizaje, consorte mitilógica de Dios Brahma. Sarasvati, la Diosa del río, es usualmente representada vistiendo un sari blanco y sosteniendo una vina, sentada sobre un cisne o sobre una flor de loto. Se le ofrecen plegarias para refinamiento de arte, cultura y aprendizaje. Sarasvati también denomina uno de los siete rios sagrados (Sapta Sindhu) mencionados en el Rig Veda. Ver: Diosa, Shakti. §

sari: (Hindi) La tradicional vestimenta más exterior de una mujer Hindú, que consiste de una pieza de tela larga, sin puntadas, usualmente de algodón o seda colorida, que se envuelve alrededor del cuerpo, formando una falda hasta los tobillos, y por alrededor del busto y sobre el hombro. §

shashikala: "Período de la luna". Específicamente, la luna creciente que adorna el cabello de Siva. la luna del segundo día de la quincena oscura.§

shastra: "Texto sagrado; enseñanza." 1) Cualquier tratado religioso o filosófico, o cuerpo de escrituras. 2) Un departamento de conocimiento, una ciencia; e.g., los Dharma Shastras en ley religiosa, los Artha Shastras en política.§

Shatapatha Brahmana: "Manual del sacerdote de 100 senderos". Un suplemento del Shukla Yajur Veda en teología, filosofía y formas de culto.§

satguru (sadguru): "El de verdadero peso". Un preceptor espiritual del mayor logro -- uno que ha realizado la Verdad última, Parashiva, a través de nirvikalpa samadhi -- un jivanmukta capaz de guiar a otros en forma segura a lo largo del sendero espiritual. Él es siempre un sannyasin, un renunciante soltero. Todas las denominaciones Hindúes enseñan que la gracia y la guía de un satguru vivo es necesaria para la Realización del Ser. Él es reconocido y reverenciado como la encarnación de Dios, Sadashiva, la fuente de gracia y liberación. Ver: guru, guru bhakti, sistema guru-shishya. §

satsanga: "Reunión santa". Asociación de devotos para culto en el templo o en el hogar, celebración, servicio desinteresado y estudios religiosos.§

sattva guna: "Pureza". La calidad de bondad o pureza. Ver: guna.§

Satya Mantra: "La sílaba sagrada de verdad". Aum. Ver Aum.§

Segundo Mundo: El plano sutil o astral. Aquí el alma continúa sus actividades en el cuerpo astral durante el sueño y luego de que el cuerpo físico muere. Es el mundo intermedio que incluye el Devaloka y el Narakaloka. El Segundo mundo existe "dentro" del Primer Mundo o plano físico. Ver: loka.§

secular: Que no es sagrado o religioso; temporal o mundano.§

humanismo secular: Un sistema que rechaza la fe y el culto religioso y sostiene que uno no necesita mirar más allá del ser humano para el significado ético de la vida.§

vidente: Visionario; rishi. Un ser o místico sabio que ve más allá de los límites de percepción ordinaria. Ver: akasha, rishi.§

Ser (Ser Dios): La perfección de Dios Siva de Realidad Absoluta, Parashiva -- Aquello que mora en el meollo de cada alma. Ver: Paramatman, Parashiva. §

sannyasin auto-declarado: Paramadeshi sannyasin. Ver: sannyasin.§

retraimiento: Modestia, comportamiento retraído; dar todo el crédito a Dios, al preceptor o a otras personas y no aceptar alabanzas por los logros de uno.§

auto-ocultación: El proceso de borrar o erradicar el ego personal y la escoria del pasado, alojados en los patrones de memoria del subconsciente. §

Realización del Ser: Conocimiento directo del Ser Dios, Parashiva. La Realización del Ser es conocida en Sánscrito como nirvikalpa samadhi; "enstasis sin forma o semilla"; el último logro espiritual (también llamado asamprajnata samadhi). Esotéricamente, este estado es alcanzado cuando la mística fuerza kundalini penetra a través del chakra sahasrara en el tope de la cabeza. Ver: Realización de Dios, liberación, kundalini, Parashiva, raja yoga, samadhi.§

sentamarai: "Flor de loto roja".§

Shamanismo: Del Sánscrito shramana, "asceta", similar a shram, que significa "ejercer". Por lo general se refiere a cualquier religión basada en la creencia de que los espíritus buenos y malos pueden ser influenciados por los sacerdotes, o shamanes, quienes sirven como intermediarios entre las fuerzas humanas y divinas. Descriptivo de muchas de las creencias tribales, indígenas del mundo.§

Shanmukha: "De seis rostros". Un nombre del Señor Murugan o Karttikeya, que denota la multiplicidad de Sus funciones divinas. Ver: Karttikeya.§

shatkona: "Estrella de seis puntas", formada al entrelazar dos triángulos, el superior representando al Ser trascendente de Siva, y el inferior la energía manifiesta de Siva, Shakti. El shatkona es parte del yantra del Señor Karttikeya. Un emblema similar, la estrella de David, aparece en el Judaismo. Ver: Karttikeya.§

envuelto: Cubierto, protegido, defendido, velado, abrigado.§

siddhanta: "Logros finales" o "conclusiones". Siddhanta se refiere a la comprensión última a la que se llega en cualquier campo de conocimiento.§

siddha: "Uno perfeccionado" o yogui realizado, una persona de gran logro o poderes espirituales. Ver: siddha yoga, siddhi. §

siddha yoga: "Yoga de logro perfeccionado, o de poderes sobrenaturales". 1) Un término usado en el Tirumantiram y en otras escrituras Saivas para describir el yoga que es la forma de vida de los adeptos después de haber obtenido Parashiva. Siddha yoga involucra el desarrollo de poderes mágicos o místicos, or siddhis, tales como los ocho poderes clásicos. Es un yoga altamente avanzado que busca profunda transformación del cuerpo, mente y emociones y la habilidad de vivir en un estado de Conciencia de Dios sin fallas. 2) Las prácticas elevadas de ciertos alquimistas. Ver: siddha yogi, siddhi.§

siddhi: "Poder, logro; perfección". Poderes extraordinarios del alma, desarrollados a través de meditación consistente y deliberada, a menudo tapas incómodos y penosos, o despertados naturalmente a través de madurez espiritual y sadhana yoga. A través de la experiencia repetida de Realización del Ser, se desarrollan siddhis naturalmente de acuerdo con las necesidades del individuo. Antes de la Realización del Ser, el uso o desarrollo de siddhis está entre los más grandes obstáculos del sendero porque cultiva ahamkara, "egotismo", y milita en contra de la obtención de prapatti, sumisión completa a la voluntad de Dios, los Dioses y del guru. Ver: ashtavibhuti.§

Siddhi y Buddhi: "Logro y Sabiduría"; los nombres de dos consortes simbólicos de Ganesha.§

Siddhidata: "Dador de éxito, satisfacción", un epíteto del Señor Ganesha.§

Siddhi Ganapati: Un nombre y murti tradicional del Señor Ganesha, "el realizado", quien sostiene un ramo de flores, un hacha, un mango, caña de azúcar y, en su trompa, un dulce de sésamo.§

Sikhismo: "Discipulado". Religión de nueve millones de miembros fundada en la India hace alrededor de 500 años por el santo Guru Nanak. Una fe reformista que rechaza la idolatría y el sistema de castas, su libro sagrado es el Adi Granth, y el centro principal es el Templo Dorado de Amritsar. §

pecado: Transgresión intencionada de la ley divina. Similar a la palabra sons del latín, "culpa". El Hinduismo no percibe al pecado como un crimen contra Dios, sino como un acto contra el dharma -- orden moral -- y contra el propio ser de uno. Es entendido como natural, aunque desafortunado, que las almas jóvenes actúen equivocadamente, ya que ellas están viviendo en avidya, la oscuridad de la ignorancia. El pecado es un curso de acción adharmico que automaticamente trae consecuencias negativas. En el Hinduismo, no existen tales conceptos como pecado inherente o pecado mortal. Ver: aura, maldad, karma, papa. §

sindura: "Plomo rojo, bermellón". (Sindur en Hindi). Un polvo rojo usado para hacer la marca pottu o tilaka en la frente de la Deidad. Ver: tilaka.§

Sinha Ganapati: "El leonino" monta un león y sostiene a otro en una mano. También sostiene una vina, una flor de loto y un pote de joyas.§

shishya: "Alumno o discípulo", especialmente uno que se ha provado a sí mismo y ha sido aceptado por un guru. §

Siva: El "Auspicioso", "Gracioso", o "Amable". Ser Supremo de la religión Saivita. Dios Siva es Todo y está en todo, es simultaneamente el creador y la creación, tanto inmanente como trascendente. Como Deidad personal, Él es el Creador, Preservador y Destructor. Él es un Ser, quizás mejor comprendido en tres perfecciones: Parameshvara (Alma Primordial), Parashakti (Conciencia Pura) y Parashiva (Realidad Absoluta). Ver: Parameshvara, Parashakti, Parashiva, Nataraja, Saivismo. §

Sivacharya: Los sacerdotes hereditarios de la tradición Saiva Siddhanta. El título de Brahmines Adishaiva. Un sacerdote Adishaiva que ha recibido el entrenamiento y los dikshas necesarios para llevar a cabo ritos públicos del templo de Siva conocidos como nitya parartha puja Agámicos. Un Sivacharya totalmente calificado es también conocido como archaka. Sivacharya también denomina al clan familiar de esta tradición sacerdotal. Ver: Brahma.§

conciencia de Siva: Sivachaitanya. Un término amplio denominando la experiencia o estado de ser conciente de Siva en una multitud de formas, tales como las cinco expresadas en la sigiente meditación. Aliento Vital: prana. Experiencia de inspirar y expirar como voluntad de Siva dentro del cuerpo. Sintonizarse con el siempre presente pulso del universo, sabiendo que nada se mueve sino por Su voluntad divina. Energía que todo lo impregna (shakti):. Volverse conciente del flujo de vida dentro del cuerpo. Darse cuenta de que es la misma energía universal dentro de cada cosa viviente. Practicar ver la energía de vida en los ojos de los demás. Forma Sagrada Manifiesta (darshana): Mantén en tu mente una forma sagrada, tal como Nataraja, Sivalinga o tu satguru -- que es Sadashiva -- y piensa sólo en eso. Ve toda forma como una forma de nuestro Dios Siva. Luz Interna: jyoti. Observa la luz que ilumina tus pensamientos. Concéntrate solo en esa luz, como tú practicarías estar más consciente de la luz en una pantalla de televisión que en sus figuras cambiantes. Sonido Sagrado: nada. Escuchar el constante sonido de alta frecuencia "iiii" en tu cabeza. Es como el tono de un transformador eléctrico, cien tamburas tocando a la distancia o el zumbido de un enjambre de abejas. Ver: jnana, mente (cinco estados).§

Sivalinga: "Marca," "Muestra (o signo) de Siva". El más prevalente emblema de Siva, encontrado virtualmente en todos los templos de Siva. Una imágen redondeada, elíptica, anicónica, usualmente puesta sobre una base circular, o pitha. El Sivalinga es el símbolo más simple y más antiguo de Siva, especialmente de Parashiva, Dios más allá de todas las formas y cualidades. El pitha representa a Parashakti, el poder manifiesto de Dios. Los lingas son usualmente de piedra (tallados o existentes naturalmente, svayambhu, tal como dado forma por un río de rápida corriente), pero puede también ser de metal, de gemas preciosas, de cristal, de madera, de tierra o de materiales transitorios como el hielo. Ver: murti, Saivismo. §

Sivaloka: "Dominio de Siva". Ver: loka.§

Siva-Shakti: Dios Padre-Madre, ambos inmanentes y trascendentes. Un nombre de Dios Siva que abarca Su Ser manifiesto y su energía manifiesta. Ver: Parameshvara, Siva.§

Sivaya: "Para Siva". Nombre de Siva en el caso dativo. §

Skanda: "El que brinca". Uno de los nombres más antiguos de Karttikeya, y Su forma como Dios guerrero de tonos escarlata. Ver: Karttikeya.§

shloka: "Verso," de la raíz verbal shlok, "componer". Un verso, frase, proverbio o himno de alabanza, usualmente compuesto de una métrica específica. Especialmente un verso de dos líneas, cada uno de dieciseis sílabas. Shloka es la forma primaria de verso de las épicas Sánscritas, Mahabharata y Ramayana. Ver también: sutra.§

Smarta: "Relacionado con smriti", las escrituras Hindúes secundarias. O relacionado con el Smartismo. Ver: Smartismo. §

Smartismo: Secta basada en escrituras secundarias (smriti). La más liberal de las cuatro mayores denominaciones del Hinduismo, una antigua tradición Védica brahmínica (ca 700 BCE) que desde el siglo noveno en adelante fue guiada y profundamente influenciada por las enseñanzas Advaita Vedanta del reformista Adi Shankara. Sus adherentes confían principalmente en la literatura smriti clásica, especialmente en los Itihasas (Ramayana y Mahabharata, el último de los cuales incluye el Bhagavad Gita), Puranas y Dharma Shastras. Estos son considerados como complementarios y como una forma de comprender los Vedas. Ver: Dashanami, Shankara.§

smriti: Aquello que es "recordado"; la tradición. Las escrituras secundarias no reveladas del Hinduismo, pero profundamente reverenciadas, derivadas de la intuición y experiencia humana. Smriti habla de asuntos seculares -- ciencia, leyes, historia, agricultura, etc. -- así como de tradición espiritual, abarcando desde reglas y regulaciones diarias hasta efusión superconciente. 1) El término smriti se refiere a específicas colecciones de antiguos textos Sánscritos. 2) En un sentido general, smriti se puede referir a cualquier texto diferente de shruti (escritura revelada) que se reverencia como escritura dentro de una secta en particular. §

snana: "Baño". Ablución ceremonial, especialmente en aguas sagradas, prescripto tradicionalmente como un deber obligado Hindú.§

alma: El verdadero ser del ser humano, distinguido del cuerpo, de la mente y de las emociones. El alma (conocida como atman o purusha) es la suma de sus dos aspectos: 1) la forma o cuerpo del alma y 2) la escencia del alma -- Conciencia Pura (Parashakti o Satchidananda) y Realidad Absoluta (Parashiva). Ver: atman, Paramatman, desarrollo espiritual.§

desarrollo espiritual: El desarrollo del espíritu, el alma divina, inherente, del ser humano. La expansión muy gradual de conciencia a medida que el kundalini shakti se eleva despacio a través de sushumna. El término desarrollo espiritual indica este lento, e imperceptible proceso, semejante al emerger de una flor de loto a belleza refulgente. Ver: kundalini, liberación, pada, sadhana. §

espurio: Ilegítimo, que no es verdadero ni genuino. §

shraddha: "Fe; creencia". Ver: pancha shraddha. §

shraddha: "Conmemorativo". Relativo a ceremonias conmemorativas para los muertos, llevadas a cabo una semana, un mes luego de la muerte, y anualmente en lo sucesivo, de acuerdo con la tradición. Ver: muerte, samskara. §

Shri Chakra: "Rueda venerada". Ver: yantra.§

Shri Rudram: "Himno al que posee poderes imponentes". Himno Védico preeminente para el Señor Siva como Dios de la disolución, cantado diariamente en templos Siva a través de la India. Es en esta larga plegaria, localizada en el Yajur Veda, Taittiriya Samhita, en el medio de los tres pimeros Vedas, que el mantra Saivita Namah Sivaya aparece por primera vez. §

srishti: "Creación".§

Srishti Ganapati: "El Dios creador" monta un ratón y sostiene un lazo, un acicate, Su colmillo (representando auto sacrificio) y un mango.§

shruti: Aquello que es "escuchado". Escritura recibida oralmente, o por clariaudiencia. Las escrituras reveladas del Hinduismo, de suprema autoridad teológica y valor espiritual. Son enseñanzas eternas transmitidas a los rishis, o videntes, directamente por Dios Siva hace miles de años. Shruti se dice así que es apaurusheya, "impersonal", o mejor "supra-humana". Shruti consiste escencialmente de los Vedas y los Agamas, preservados a través de tradición oral y eventualmente escritos en Sánscrito. Entre los muchos libros sagrados de los Hindúes, esto dos cuerpos de conocimiento son tenidos en mayor estima. Por incontables siglos shruti ha sido la base de discusión filosófica, estudio y comentario, esta atención ha dado lugar a innumerables escuelas de pensamiento. Es también el objeto de profundo estudio y meditación, para realizar dentro de uno mismo la sabiduría de los antiguos. La mayoría de los mantras son derivados de shruti, usado para ritos de culto, tanto públicos como domésticos, así como plegaria personal y japa. Ver: Agamas, smriti, Vedas. §

sthapati: De stha, "edifico o lugar", y pati, "señor o padre". Un maestro arquitecto de templos Agámicos. Un sthapati debe ser bien versado en los Shilpa Shastras, experimentado en todos los aspectos de la construcción de templos, piadoso, entrenado místicamente, y un buen administrador, ya que él posee un equipo de shilpis trabajando bajo su supervisión, cortadores de piedras, talladores, escultores, trabajadores de madera, etc.§

sthula: "Grosero; físico". Ver: vak.§

stri dharma: "Deber de la mujer". Conducta tradicional, observancias, patrones vocacionales y espirituales que traen satisfacción espiritual y estabilidad social. Caracterizado por modestia, fuerza calmada, religiosidad, dignidad y cuidado de la familia. En particular, ella más necesaria e insustituible como la hacedora del hogar y educadora de los hijos para que sean ciudadanos nobles del mañana.§

subatómico: De la parte interna de los átomos; cualquier cosa menor que un átomo.§

mente subconsciente: Samskara chitta. Ver: aura, conciencia, mente (cinco estados).§

sub-subconsciente: Vasana chitta. Area del subconsciente donde las esperiencias pasadas se mezclan y unen, formando nuevas imágenes, reacciones y creencias. Ver: mente (cinco estados).§

substrato: Una substancia o elemento que yace por debajo de otra y que la soporta.§

mente subsuperconsciente: Anukarana chitta. Ver: mente (cinco estados).§

shuddhi: "Purificación." También, shraddha shuddhi, purificación de fe". El rito de aceptar de vuelta al redil Hindú a individuos que han sido convertidos a otras creencias o que requieren purificación para volver a unirse a la congregación Hindú. Un término alternativo para vratyastoma, "juramento de afirmación". §

shudra: "trabajador, sirviente". La clase social de artesanos calificados, trabajadores y laborantes. Ver: varna dharma.§

shuka: "Loro".§

sukarma: "Buenas acciones". Ver: karma, punya.§

sukhasana: "Pose agradable, fácil". A menudo se aplica a cualquier pose de sentada. Más específicamente, un sinónimo de swastikasana, en la cual las piernas están cruzadas y los pies metidos debajo de las rodillas.§

sukshma: "Sutil". Ver: vak.§

shunda: "Trompa de elefante".§

Sundarar: "Hermoso". Uno de los cuatro Samayacharyas de Tamil (ca 800), y compositor de himnos devotos a Dios Siva, que forman el séptimo libro del Tirumurai. En estos, él suplica directamente a Siva por abundancia tanto material como espiritual. Ver: Nayanar. §

mente superconsciente: Karana chitta. Ver: mente (cinco estados; tres faces).§

suplicar: Pedir humildemente. Orar fervientemente por algo.§

supremo: Más elevado en rango, poder, autoridad.§

Dios Supremo: El Dios más elevado, la fuente o el creador de todos los otros Dioses, seres y toda manifestación.§

rendirse: Abandonar o seder. Rendirse a lo Divino es llamado prapatti, una entrega completa de uno mismo a la volunta de Dios en total confianza y abandono. Ver: bhakti, prapatti, sacrificio. §

Surya: "Sol". Una de las principales Divinidades de los Vedas, también prominente en las épicas y Puranas. Los Saivitas reverencian a Surya, el Dios Sol cada mañana como Siva Surya. Los Smartas y los Vaishnavas reverencian a la órbita dorada como Surya Narayana. Como la fuente de luz, el sol es la más aparente imágen de Divinidad disponible para el ser humano. Como dador de vida, Surya es adorado durante los festivales de la cosecha en todos lugares. Esotéricamente, el sol representa el punto donde los mundos manifiesto y no manifiesto se encuentran o se unen. En yoga, el sol representa la fuerza masculina, pingala. Surya también signfica el Ser dentro. §

sushumna nadi: "El canal de mayor gracia". Corriente nerviosa central psíquica dentro de la espina dorsal. Ver: kundalini, nadi, samadhi.§

sushupti: "Sueño profundo". Un estadio más refinado que el estadio de sueño ordinario, las percepciones en él son a menudo demasiado sutiles para ser recordadas al despertar. Este es el estadio de sueños visionarios. Uno de los cuatro avasthas descriptos en el Mandukya Upanishad. Ver: avastha, conciencia.§

sutala: "Gran abismo". Región de celos obsesivos y venganza. El tercer chakra por debajo del muladhara, centrado en las rodillas. Corresponde al tercer mundo inferior por debajo de la superficie de la Tierra, llamado Samhata ("abandonado") o Sutala. Ver: chakra, loka, Naraka, infierno.§

sutra: "Hebra". Un verso aforístico; el estilo literario que consiste de tales máximas. Desde el 500 AC, este estilo fue ampliamente adoptado por sistemas filosóficos Indios y eventualmente empleado en obras de leyes, gramática, medicina, poesía, artesanías, etc. §

svadharma: "El camino propio de uno". Ver: dharma. §

svadhishthana: "La base propia de uno". Ver: chakra.§

svadhyaya: "Auto-reflexión; estudio escriptural". Ver: yama-niyama.§

svapna: "Sueño". Conciencia astral. El estado de dormir-soñar de percepción y experiencia sutiles. Uno de los cuatro estados de conciencia, avasthas descriptos en el Mandukya Upanishad. Ver: avastha, conciencia.§

svayambhu murti: "Imagen auto-existente". La imagen de una Deidad descubierta en la naturaleza, y no tallada ni elaborada por manos humanas. Ver: murti.§

swami: "Señor; dueño". Aquél que conoce o que es amo de sí mismo. Un título respetuoso para un monje Hindú, usualmente un sannyasin. El término swami es a veces aplicado más ampliamente para incluir no-monásticos dedicados a trabajo espiritual. Ver: monástico, sannyasin. §

swastika: "Signo auspicioso". De su ("bienestar", "auspicioso") y astu, "ser así". El antiguo símbolo Hindú de buen auspicio y buena fortuna, que representa el sol y a menudo asociado con Ganesha. Los brazos con ángulos rectos de la swastika denotan la forma indirecta en que la Divinidad es alcanzada - a través de intuición y no por el intelecto - y cómo la vida es llenada con cambio y falta de dirección. Ha sido un símbolo prominente en muchas culturas. (Svastu es un saludo que significa "bendiciones", "buena salud", o "que te vaya bien"). Ver: murti.§

taijasa: "Lleno de luz". Un término para el estado de sueño, equivalente a svapna. Ver: avastha, svapna.§

tala: "Plano o mundo; nivel; base, fondo, abismo". Raíz del nombre de siete dominios de conciencia baja centrado en los siete chakras por debajo del muladhara. Ver: chakra, infierno, loka, Naraka.§

tala: "Medida de tiempo". En música de la India, la organización del tiempo en métrica y pulso rítmico con a veces subdivisiones complejas. Tala es similar al "compás" en la notación occidental excepto que tala incluye el estado de ánimo único emocional o místico.§

talatala chakra: "Región más baja". El cuarto chakra por debajo del muladhara, centrado en las pantorrillas. Región de confusión mental crónica y terquedad irrazonable. Corresponde al cuarto mundo astral inferior por debajo de la superficie de la Tierra, llamado Tamisra ("oscuridad") o Talatala. Este estado de conciencia nace de la simple motivación de autopreservación. Ver: chakra, loka, Naraka.§

tambura: (Hindi) Un laúd de cuatro cuerdas de cuello largo y sin trastes que ofrece un acompañamiento zumbante para un cantante o un instrumentista.§

Tamil: El lenguaje Dravidiano antiguo y raza Caucásica del sur de la India. §

Tamil Nadu: Estado en el Sur de la India, de 50000 millas cuadradas, de población 55 millones. Tierra de infinidad de escrituras sagradas, santos, sabios y de más de 40000 templos magníficos, incluyendo Chidambaram, Madurai, Palani Hills y Rameshwaram. §

tanmatra: "Materia primordial". Las cinco "substancias" sutiles fundamentales de los cinco elementos groseros, mahabhutas. Los cinco tanmatras y sus correspondientes elementos son: 1) shabda (sonido), akasha (éter); 2) sparsha (tacto), vayu (aire); 3) rupa (vista), tejas (fuego); 4) rasa (gusto), apas (agua); 5) gandha (olfato), prithivi (tierra).§

tantra: "Metodología". 1) Más generalmente, un sinónimo de shastra, "escritura". 2) Un sinónimo para los textos Agámicos, especialmente aquellos de la fe Shakta, una clase de escritura Hindú que provee instrucción detallada sobre todos los aspectos de la religión, conocimiento místico y ciencia. Los tantras están también asociados con la tradición Saiva. 3) Un método, técnica o práctica espiritual específica dentro de las tradiciones Saiva y Shakta. Ver: tantrismo.§

tántrico (tantrika): Adjetivación para calificar prácticas prescriptas en las tradiciones Tantra. El nombre de un seguidor de cualquiera de las tradiciones tantra. Ver: tantra, tantrismo. §

tantrismo: El sendero de iluminación bosquejado en las escrituras Tantra. 1) El Tantrismo es a veces considerado una corriente paralela de historia y tradición en el Hinduismo, yendo al lado y gradualmente entrelazándose con la tradición Védica brahmínica. 2) El Tantrismo se refiere a tradiciones, principalmente dentro del Saivismo y del Shaktismo, que se enfocan en la elevación de la fuerza kundalini, y que ve al cerpo humano como un vehículo de lo Divino y un instrumento para la liberación. El propósito último del Tantrismo es una canalización de la fuerza de vida kundalini a través del sushumna, el canal de gracia, arriba hacia el chakra sahasrara y más allá, a través de la puerta de Brahman (Brahmarandhra) hacia Parashiva, ya sea antes o en el momento de la muerte. El énfasis es en la transformación de todas las esferas de conciencia, espiritual, psíquica, emocional y material. Es un sendero de sadhana. 3) -- Tantismo Shakta: Trae un fuerte énfasis en el culto de la fuerza femenina. Dependiendo de la escuela, este puede ser simbólico o literal en ritos que involucran relación sexual, etc. El fundamental principio de Tantrismo Shakta es el uso de material para obtener lo espiritual. En ciertas escuelas, históricamente, esto implica abrazar aquello que es normalmente prohibido y manipulear las fuerzas para obtener conciencia trascendente en vez de conciencia baja. Ver: kundalini, raja yoga, Shaktismo, tantra. §

tapas: "Calor, fuego; ardor". Austeridad, ascetismo, penitencia. Estado de desarrollo acelerado y de trabajo con las fuerzas a través de prácticas espirituales. Un estado de humilde sumisión a las fuerzas divinas y de sometimiento a los procesos de purificación interna que tienen lugar casi automáticamente en ciertos estadios. Denota austeridad religiosa, meditación intensa, penitencia, mortificación del cuerpo; connota purificación espiritual y transformación como un proceso "fogoso" que "quema" impurezas, ego, vasanas y karmas pasados que obstruyen la Realización de Dios. Ver: kundalini, penitencia, sadhana. §

Taruna Ganapati: Un nombre y murti, o forma, tradicional de Ganesha, "el joven", con ocho brazos, sosteniendo un lazo, acicate, modaka, limonia, pomarrosa, colmillo, retoño de arroz y caña de azúcar.§

tattva: "Cualidad de Aquello" o "naturaleza escencial". Los Tattvas son los principios primarios, elementos, estados o categorías de existencia, los ladrillos del universo. Los rishis describen este proceso de emanación como el despliegue de tattvas, estadios o evolucionantes de manifestación, descendiendo desde lo sutil hasta lo grosero. En mahapralaya, disolución cósmica, ellos se pliegan a sus respectivas fuentes, con sólo los dos primeros tattvas sobreviviendo la gran disolución. Ver: mahapralaya.§

templo: Un edificio en un lugar consagrado y dedicado al culto de Dios o Dioses. Del latín templum, "templo, santuario; espacio marcado". Los templos Hindúes, más de un millón a lo ancho del mundo, son reverenciados como lugares sagrados, mágicos en los cuales los tres mundos se comunican más concientemente -- estructuras especialmente construídas y consagradas para canalizar las energías espirituales sutiles de los seres de mundos internos. La atmósfera psíquica del templo es mantenida a través de ceremonias de culto regular (puja) que invocan a la Deidad, quien usa Su imagen instalada (murti) como cuerpo temporario para bendecir a aquellos viviendo en el plano terrestre, el Primer Mundo. Ver: darshana, peregrinaje.§

dogma: Un principio, una doctrina, or creencia sostenida como verdad, por un grupo.§

teismo: Creencia de que Dios existe como un Ser Supremo real, conciente, personal, creador y regidor del universo. Puede también incluir creencia en los Dioses. §

tercer ojo: El órgano interno de visión psíquica, localizado por arriba y entre los dos ojos físicos en el lugar del chakra ajna. Ver: chakra ajna, chakras.§

Tercer Mundo: Ver: loka.§

tres mundos: Los tres mundos de existencia, triloka, son las divisiones jerárquicas principales del cosmos. 1) Bhuloka: "Mundo terrestre", el plano físico. 2) Antarloka: "Mundo interno o intermedio", el plano sutil o astral. 3) Sivaloka: "Mundo de Siva", y de los Dioses y de las almas altamente evolucionadas; el plano causal, también llamado Karanaloka. Ver: loka, mundo.§

tila gola: "Bola de sésamo". Un tipo de dulce de la India.§

tilaka: "Marcas como de sésamo", de tila, "semilla de sésamo". Marcas distintivas hechas en la frente o las cejas con arcilla, cenizas o pasta de sándalo como una indicación de la afiliación sectaria. Vaishnavas usan una tilaka vertical en forma de V hecha de arcilla. La tilaka Saivita, llamada tripundra, consiste de tres bandas horizontales de ceniza sagrada con un punto, usualmente rojo, cerca del medio, o entre las cejas de la frente. Ver: bindu, Hinduismo.§

tirtha: "Pasaje; vado". Un ghat de baño o lugar de peregrinaje, especialmente en los bancos de aguas sagradas. También se refiere al agua ofrecida en puja.§

tirthayatra: "Viaje a un lugar sagrado". Peregrinaje. Uno de los cinco deberes sagrados (pancha nitya karmas) del Hindú es viajar periódicamente a uno de los innumerables lugares sagrados en la India o en otros países. Precedido por ayuno y continencia, es una ocasión de austeridad y purificación, cuando todas las preocupaciones mundanas son dejadas de lado y Dios se vuelve el único foco de uno. Ver: pancha nitya karmas, pancha shraddha.§

Tirukural: "Coplas santas". Un tesoro de perspicacia ética Hindú y una obra maestra literaria del lenguaje Tamil, escrita por el Santo Saiva Tiruvalluvar (ca 200 AC) cerca del actual Madras. Ver: Tiruvalluvar. §

Tirumantiram: "Ensalmo sagrado". La más antigua escritura Tamil del Nandinatha Sampradaya; escrita ca 200 AC por Rishi Tirumular. Es la primera parte del Tirumurai, y un vasto almacén de conocimiento esotérico yoga y tántrico. Contiene la esencia del raja yoga y del siddha yoga, las doctrinas fundamentales de los 28 Saiva Siddhanta Agamas, que son la herencia de la tradición antigua pre-histórica del Saivismo. §

Tirumular: Un ilustre siddha yogui y rishi del Kailasa Parampara del Nandinatha Sampradaya quien vino de los Himalayas (ca 200 AC) al Tamil Nadu para componer el Tirumantiram. En esta escritura registró los dogmas del Saivismo en forma de verso concisa y precisa, basado en sus propias realizaciones y la autoridad suprema de los Saiva Agamas y de los Vedas. Tirumular fue un discípulo de Maharishi Nandinatha. Ver: Kailasa Parampara, Tirumantiram, Vedanta. §

Tirumurai: "Libro sagrado". Una colección de doce libros con himnos y escritos de santos Saivitas del sur de la India, compilados por San Nambiyandar Nambi (ca 1000). §

Tiruvalluvar: "Santo tejedor". Santo Tamil tejedor y dueño de casa (ca 200 AC) quien escrbió la escritura clásica ética Saivita Tirukural. Ver: Tirukural. §

trascendente: Que sobrepasa los límites de la experiencia o de la forma manifiesta. En Saiva Siddhanta, una cualidad de Dios Siva como Realidad Absoluta, Parashiva, el Ser. Diferente de inmanente. Ver: Parashiva.§

transliteración: Escritura de palabras, oraciones, etc, en los caracteres correspondientes de otro alfabeto. §

translúcido: parcialmente transparente; que permite que algo de luz pase a través.§

tribhanga: "Tres dobladas". Una posición de pie en la cual la línea central del cuerpo pasa a través del ojo izquierdo (o derecho), el medio del cuerpo, y entre los talones. Las caderas se hallan desplazadas hacia la derecha (o hacia la izquierda), el torso superior a la izquierda (o derecha), y la cabeza se halla inclinada hacia la derecha (o izquierda).§

tribal: Relativo a una tribu, a un grupo, clan o aldea a menudo relacionado por ascendencia, raza o juramento a un lider o linaje común. Un término usado a menudo en forma derogativa para referirse a las así denominadas gentes primitivas. También neutral en referencia a gentes indígenas de todo el mundo. Ver: pagano.§

Trimukha Ganapati: El Señor contemplativo de "tres rostros" que se sienta en una flor de loto, contando sus cuentas y dando un gesto de protección y bendiciones.§

trina: "Pasto".§

tripundra: "Tres marcas". La marca sectaria Saivita, que consiste de tres líneas horizontales de vibhuti (ceniza sagrada) en la frente, a menudo con un punto (bindu) en el tercer ojo. Las tres líneas representan las tres ataduras del alma: anava, karma y maya. La ceniza sagrada, hecha de estiércol de vaca quemado, es un recordatorio de la naturaleza temporaria del cuerpo físico y de la urgencia por esforzarce para logro espiritual y cercanía a Dios. Ver: bindu, tilaka, vibhuti.§

trishula: "Tridente". Una lanza de tres puntas o tridente empuñado por el Señor Siva y por ciertos ascetas Saivitas. También empuñado por el amoroso Ganesha, simboliza los tres shaktis o poderes fundamentales -- icchha (deseo, voluntad, amor), kriya (acción) y jnana (sabiduría).§

Tritiyakshi: "El tercer ojo". Ver: tercer ojo.§

Tryakshara Ganapati: "El Señor de las tres letras" (A-U-M) posee abanicos para espantar moscas en sus orejas. Está a menudo sosteniendo una sabrosa modaka en Su trompa.§

turiya: "El cuarto". El estado superconsciente más allá de vigilia, sueño y dormir profundo. Uno de los cuatro estados de conciencia, avasthas, descriptos en el Mandukya Upanishad. Ver: avastha, conciencia.§

turiyatita: "Más allá del cuarto". El absolutamente trascendente, estado superconsciente. Un estado de samadhi. Ver: avastha, conciencia.§

ubicuo: Presente en todas partes al mismo tiempo. Omnipresente.§

ucchhishta: "Restos; residuos". Religiosamente, los preciosos restos del plato de comida del guru o las aguas del lavado de sus pies o de las sandalias (o de una Deidad) que son tomados por los devotos como prasada. Ver: prasada, satguru. §

Ucchhishta Ganapati: Un nombre y un murti tradicional, o forma, de Ganesha como "Señor de ofrendas (o aquello que ha sido ofrecido y bendecido)". Un murti de seis brazos, Él está sentado con Su shakti, sosteniendo una vina y un mala para japa. §

udarabandha: "Cinturón". §

Uddanda Ganapati: "El ejecutor del dharma" es un murti de diez b razos que sostiene un pote de gemas preciosas, caña de azúcar, flor de loto, un mazo y más.§

Uma: "Oh, no lo hagas". Un nombre de Shakti que se dice deriva de la exclamación asignada a Parvati por su madre en el Siva Purana, implorándole que desista de practicar austeridades. Otros lo conectan con la palabra amma que significa "madre"en lenguajes del sur de la India. §

Umasundari: "Diosa de la belleza", o "Bella Madre".§

Umaganesh (Umaganesha): "Maternal Señor de la Huestes". Un nombre de Ganesha.§

no manifiesto: No evidente o perceptible. Filosóficamente, similar a trascendente. Dios Siva es no manifiesto en Su perfección sin forma, Parashiva. Ver: Parashiva.§

upadesha: "Consejo, instrucción religiosa". A menudo dada en forma de pregunta y respuesta por un guru a un discípulo. Los discursos espirituales del satguru.§

upanayana: "Traer cerca". La iniciación formal de un joven en estudios Védicos bajo un guru, tradicionalmente como residente en su ashrama, y la investidura de la hebra sagrada (yajnopavita o upavita), que significa la entrada en una de las tres castas superiores. El upanayana está entre doce samskaras prescriptos en los Dharma Shastras y explicados en los Grihya Sutras. §

Upanishad: "Sentándose cerca devotamente". Las porciones cuarta y final de los Vedas, que explican el significado secreto, filosófico de los himnos Védicos. Los Upanishads son una colección de textos profundos que son la fuente del Vedanta y que han dominado el pensamiento Hindú por miles de años. Ellos son crónicas filosóficas de rishis que explican la naturaleza de Dios, del alma y del cosmos, versiones exquisitas del más profundo pensamiento Hindú. Ver: shruti, Vedanta, Vedas.§

Urdhva Ganapati: "El elevado" se sienta con uno de Sus shaktis sobre su rodilla izquierda. Sus seis manos sostienen un retoño de arroz, una flor de loto y más.§

utkutakasana: "Sentado en las nalgas", usualmente con una o ambas rodillas elevadas. El nombre de una bhangima, o pose, del Señor Ganesha.§

utsava: "Festival". Celebraciones religiosas o días sagrados y sus observancias en el hogar y en el templo. Utsava es uno de los cinco deberes constantes, pancha nitya karmas. Ver: festival, pancha nitya karmas.§

uttarayana: "La vía del Norte". La mitad del año, ayana, que comienza con el solsticio de invierno, cuando el sol comienza su aparente trayectoria hacia el norte.§

vahana: "Que lleva, transpora o acarrea". Cada Dios Hindú se represnta montando un animal o un pájaro vahana, que simboliza una de las funciones del Dios. Por ejemplo, Siva monta el toro, el Señor Murugan monta el pavo real y el Señor Ganesha monta el ratón.§

vaidyuta: "Procediendo de un rayo". Energía eléctrica.§

vaikhari vak: "La facultad del habla". Ver: vak.§

Vaishnava: "La manera de Vishnu". De Vishnu o relacionado con Vishnu. Un seguidor del Señor Vishnu o de Sus encarnaciones, tales como Krishna o Rama. Ver: Vaishnavismo. §

Vaishnavismo (Vaishnava): Una de las cuatro mayores religiones, o denominaciones del Hinduismo, representando aproximadamente la mitad de los mil millones de Hindúes del mundo. Gravita alrededor del culto al Señor Vishnu como Dios Personal, Sus encarnaciones y Sus consortes. El Vaishnavismo refuerza el aspecto personal de Dios sobre el impersonal, y bhakti (devoción) como el verdadero sendero a la salvación. Principales entre las escrituras Vaishnava son los Vaishnava Agamas, el Bhagavad Gita y el Bhagavata Purana. §

Vaishnavita: Un seguidor del Señor Vishnu o de Sus encarnaciones. Ver: Vaishnavismo.§

vaishvanara: "Que se refiere a todos los seres humanos". Un término que se refiere al estado de vigilia de los seres en general, el alma cósmica en la mente consciente. Vaishvanara es uno de los cuatro estados de conciencia, avasthas. Es el nombre para agni como el fuego que controla el cuerpo, la mente y las emociones en el estado de vigilia. También un término alternativo para jagrat, estado de vigilia. Ver: avastha, jagrat.§

vaishya: "Terrateniente; mercader". La clase social de banqueros, hombres de negocios, industriales; empleadores. Clase de mercaderes, originalmente aquellos cuyo negocio era tanto el comercio como la agricultura. Ver: varna dharma.§

vajra: "Rayo". También vajratrishula. Un símbolo de poder espiritual. Usualmente dos tridentes, sin vara, unidos y con los dos grupos de tres puntas apuntando en direcciones opuestas a 180 grados. Vajra también puede referirse a un solo tridente.§

vak: "Palabra". Teológicamente, es a través del Vak supremo (o Paravak), la "Palabra Primordial" de los Vedas, y sus varios aspectos, que la creación se genera. Se dice que Vak, la palabra, desciende en cuatro peldaños o niveles: mahakarana, el gran causal; karana, el causal, el principio de mente; sukshma, la fuerza de vida vital; y sthula, materia física. Estos corresponden a los cuatro estadios, avasthas, de conciencia: jagrat, vigilia; svapna, sueño; sushupti, sueño profundo; y turiya, el cuarto. Relacionados con el microcosmos humano en la tradición tantrika, vak está correlacionado con los chakras. Paravak, el gran causal, mahakarana, se dice que se centra en la base de la médula espinal en el chakra muladhara, el dominio de Ganapati como Brahmanaspati, Maestro de la Palabra. Pasyanti vak, "la palabra que percibe", está localizada en el centro del ombligo, chakra manipura. Madhyama vak, la palabra intermedia, está centrada entre el ombligo y la garganta, desde donde el habla, vaikhari vak, se expresa. Ganapati como Brahmanaspati es el Maestro de la Palabra, el Señor del Satya Mantra. Y así, el Tantra Lo concibe con Su morada en el muladhara de los seres, desde donde se origina el habla en la forma de Paravak.§

Vakratunda: "El del trompa torcida". Un aspecto del Señor Ganesha citado en el Mudgala Purana como el conquistador de matsara, los celos.§

valampuri: "Que dobla hacia la derecha". Un término para las inusuales imágenes de Ganesha en las que la trompa está doblada hacia la derecha de la Deidad. Cf: edampuri.§

vama: 1) "Placentero; hermoso; benigno; por lo que uno se esfuerza" -- como en Vamadeva, un nombre de Siva. 2) "Izquierda; torcido; que actúa de manera opuesta" -- como en vama marga, el sendero tántrico de "la mano izquierda". Ver: mano izquierda, tantrismo.§

vanakkam: Tamil equivalente de namaskara.§

Varada Ganapati: "El dador de bendiciones" es el murti que se distingue por el tercer ojo prominente, el plato de miel y coronado con la luna creciente.§

varada mudra: "El gesto de dar bendiciones". Una postura de la mano que muestran los Dioses o un guru, en la cual la palma cuelga floja de la muñeca, enfrentando al benefactor, con los dedos apuntando hacia abajo, usualmente extendidos.§

Varada Vinayaka: "Señor de los dones". El murti de Ganesha entronado en el Templo Mahad Hamlet de Maharashtra.§

Varanasi: También conocido como Kashi o Banaras. (Derivado del nombre de dos ríos, el Varana, "cuidador", y Asi, "espada") Una de las ciudades Saivitas más sagradas, y entre las más antiguas del mundo. Localizada al norte de la India sobre el Río Ganges. Los Hindúes consideran altamente santificante morir en Kashi, venerándola como la entrada a moksha.§

varna dharma: "El camino de la clase de uno". El sistema social hereditario de clases, generalmente referido como casta, establecido en la India en tiempos de antaño. Dentro del varna dharma existen muchos códigos religiosos y morales que definen la virtud humana. El varna dharma es deber social, en mantener los pincipios de buena conducta, de acuerdo con la comunidad de uno, que se halla generalmente basado en la artesanía u ocupación de la familia. Estrictamente hablando abarca dos jerarquías sociales interrelacionadas: 1) varna, que se refiere a las cuatro clases: brahmin, kshatriya, vaishya y shudra; y 2) jati, los miles de subgrupos ocupacionales, o gremios, que en India superan los 3000. §

varnashrama dharma: "El camino de la casta de uno y estadio de vida". Nombra la estructura social de cuatro clases (varna), cientos de castas (jati) y cuatro estadios de vida (ashramas). Son los principios combinados de varna dharma y de ashrama dharma. Ver: ashrama dharma, dharma. §

vasana: "Morada". Inclinaciones subconcientes. De vas, "morada, residuo, resto". Las inclinaciones subliminales y patrones de hábito que, como fuerzas conductoras, colorean y motivan las actitudes de uno y las futuras acciones. Vasanas son los resultados conglomerados de impresiones subconcientes (samskaras) creados a través de experiencia. Samskaras, impresiones de experiencia, se combinan en el subconsciente para formar vasanas, que posteriormente contribuyen a fluctuaciones mentales, llamadas vritti. Los vasanas más complejos y más cargados emocionalmente, se encuentran en la dimensión de la mente llamada el sub-subconsciente, o vasana chitta. Ver: mente (cinco estados), samskara.§

Vasishtha: "Más excelente". Discípulo de Maharishi Nandikesvara (Nandinatha) (ca 250 AC) junto con Patanjali y Vyaghrapada (como se halla registrado en el libro de gramática de Panini). También el nombre de muchos otros sabios famosos, incluyendo el rishi a quien se le atribuye la composición de himnos del séptimo mandala del Rig Veda, otro que juega un rol central en las épicas y en ciertos Puranas y Upanishads y un tercero que explica la antigua sabiduría yoga al Señor Rama en el Yoga Vasishtha de 29000 versos. §

Veda: "Sabiduría". Sabias revelaciones que constituyen la más autoritaria escritura del Hinduismo. Ellas, junto con los Agamas, son shruti, aquello que es "escuchado". Los Vedas son un cuerpo de docenas de textos sagrados conocidos colectivamente como el Veda, o como los cuatro Vedas: Rig, Yajur, Sama y Atharva. En total ellos incluyen más de 100000 versos, así como prosa adicional. Cada Veda tiene cuatro secciones: Samhitas (coleciones de himnos), Brahmanas (manuales sacerdotales), Aranyakas (tratados de bosques) y Upanishads (discursos iluminados). Ver: Aranyaka, Brahmana, shruti, Upanishad.§

Vedanta: "Última sabiduría" o "conclusiones finales de los Vedas". Vedanta es el sistema de pensamiento encarnado en los Upanishads (ca 1500-600 AC), que brinda las últimas conclusiones de los Vedas. A través de la historia se desarrollaron numerosas escuelas Vedanta, desde dualismo puro hasta monismo absoluto. La primer y original escuela es Advaita Ishvaravada, "teísmo monista" o panenteismo, ejemplificada en el Vedanta-Siddhanta de Rishi Tirumular (ca 250 AC) del Nandinatha Sampradaya en su Tirumantiram, que es un resúmen perfecto tanto de los Vedas como de los Agamas. Ver: teísmo monista, panenteísmo, Tirumantiram.§

Védico-Agámico: Simultaneamente derivando y cumpliendo con las dos escrituras reveladas del Hinduismo (shruti), Vedas y Agamas, que representan dos corrientes complementarias, entretejidas de historia y tradición. La diferencia entre Siddhanta y Vedanta es tradicionalmente descripta en la forma en que mientras los Vedas describen al ser humano buscando a Dios, los Agamas sostienen la perspectiva de Dios buscando ayudar al ser humano. §

vegetariano: Shakahara. De dieta que excluye carne, pescado, ave y huevos. El vegetarianismo es un principio de salud y de ética del ambiente que ha sido una piedra fundamental de la vida en la India por miles de años. Las comidas vegetarianas incluyen granos, frutas, vegetales, legumbres y productos lácteos. Una persona que observa dieta vegetariana es llamada shakahari. Un no-vegetariano es llamado mansahari. Ver: guna, yama-niyama.§

vegetarianismo: Los principios y prácticas de los vegetarianos. Ver: vegetariano.§

gracia veladora: Tirobhava shakti. El poder divino que limita la percepción del alma ligando o aferrando al alma a las ataduras de anava, karma y maya -- permitiéndole crecer y evolucionar como ser individual. Ver: gracia.§

vel: "Lanza". El símbolo de la divina autoridad del Señor Karttikeya como Señor de yoga y comandante de los devas. (Conocido como shula en Sánscrito). §

venerar: Respetar profundamente; reverenciar.§

vermellón: Rojo brillante.§

vestiduras: El ropaje, especialmente túnicas u otros atuendos oficiales, usados por personas religiosas, a menudo como señal de su posición espiritual y ordenación.§

vibhuti: "Poderoso", "omnipresente", "que aparece". De bhu, "existencia", o "manifestación" y vi, "aparte". Ceniza sagrada, un polvo blanco preparado quemando estiércol de vaca con otras sustancias preciosas -- leche, ghee, miel, etc. Simboliza pureza y es uno de los sacramentos principales dados en el puja en todos los templos y altares Saivitas. Los Saivitas usan tres rayas en la frente como una marca de distinción sectaria, como lo hacen muchos Smartas. Vibhuti es también un sinónimo de siddhi, poderes supernormales desarrollados a través de práctica yoga. Ver: tilaka, tripundra.§

vidya: "Conocimiento, aprendizaje, ciencia". EL poder de comprensión ganado a través de estudio y meditación. Contrastado con avidya, ignorancia. §

vidyarambha: "Comienzo de aprendizaje". Ver: samskaras de la infancia.§

Vighnaraja Ganapati: "El Señor de los Obstáculos" está adornado con joyas. Sus implementos especiales son la concha, el disco y la flecha de flores. Este es el aspecto de Ganesha como conquistador de mamata, egoísmo.§

Vighneshvara: "Señor de los Obstáculos". Un nombre del Señor Ganesha que describe tanto Su poder de remover obstáculos como de crearlos para guiar las almas por el sendero correcto. Ver: Ganesha.§

Vijaya Ganapati: "El victorioso" monta el ratón y sostiene cuatro símbolos fundamentales: el colmillo roto, el acicate, el lazo y el mango.§

Vikata: "Deformado; que tiene una forma o aspecto inusual". Un nombre de Ganesha citado en el Mudgala Purana como conquistador de kama, lujuria.§

vina: Gran instrumento popular del sur de la India que en general posee siete cuerdas y dos calabazas como cajas de resonancia.§

Vinayaka: "Removedor". Un nombre del Señor Ganesha, que significa el removedor de obstáculos (a veces precedido por vighna, "obstáculo"). Ver: Ganesha.§

Vinayaka Ahaval: "Oda a Vinayaka". Famoso poema Tamil en alabanza a Ganesha escrito por la santa Auvaiyar (ca 200 AC).§

Vinayaka Vratam: Festival de 21 días en honor al Señor Ganesha que comienza en el día de luna llena de Noviembre-Diciembre. Un festival importante en Tamil Nadu y en las comunidades Tamil del mundo, en el cual se llevan a cabo pujas especiales en templos de Ganesha y en los cuales devotos hacen un voto (vrata), tal como asistir a puja diario o ayunar haciendo una sola comida por día.§

Vira Ganapati: "El guerrero valiente" es un murti reconocido por sus dieciséis manos, que sostienen una variedad de armas: maza, arco, hachas y demás.§

visarjana: "Partida". Ver: Ganesha Chaturthi.§

Vishnu: "El que todo lo impregna". Deidad suprema de la religión Vaishnavita. Dios como Señor personal y Creador, La amorosa Personalidad Divina, que periodicamente encarna y vive una vida completamente humana para reestablecer el dharma cuando es necesario. En el Saivismo, Vishnu es el aspecto de Siva como Preservador. Ver: Vaishnavismo.§

visualizar (visualización): Imaginar, crear imágenes mentales. Ejercitar el poder del pensamiento para planear y dar forma al futuro.§

vishvagrasa: "Absorción total". La unión final del alma en Siva en la completitud de su evolución. Es la unión última del cuerpo del alma individual con el cuerpo de Siva -- Parameshvara -- dentro del Sivaloka, desde donde el alma fue emanada en primer lugar. Esto ocurre al final de la evolución del alma, luego de que las cuatro capas exteriores -- annamaya kosha, pranamaya kosha, manomaya kosha y vijnamaya kosha -- han sido descartadas. Finalmente, anandamaya kosha, la forma del alma misma, se une con el Alma Primordial. La individualidad es perdida a medida que el alma se vuelve Siva, el Creador, Preservador, Destructor, Velador y Revelador. La identidad individual se expande en universalidad. Habiéndose previamente unido en Parashiva y Parashakti en estadios de samadhi, el alma ahora se une completamente en Parameshvara y se hace una con las tres perfecciones de Siva. Jiva se ha vuelto totalmente Siva -- no un nuevo e independiente Siva, como podría ser interpretado, ya que existe y solo puede existir un solo Supremo Dios Siva. Ver: atman, evolución del alma, samadhi, alma.§

vitala: "Región de negación". Región de enojo furioso y crueldad. El segundo chakra debajo del muladhara, centrado en los muslos. Corresponde al segundo mundo inferior astral por debajo de la superficie terrestre, llamado Avichi ("sin alegría") o Vitala. Ver: chakra, loka, Naraka.§

vivaha: "Matrimonio". Ver: samskaras.§

Vivekananda, Swami: "De discriminación dichosa". Discípulo de Sri Ramakrishna quien fue dominado por un amor ardiente al Hinduismo y un entusiasmo misionero que lo condujo a avanzar. Obtuvo mahasamadhi a la edad de 39 años. El más notable entre sus logros fue un viaje alrededor del mundo en el cual él dio conferencias brillantes, especialmente en Europa y en America, que crearon un gran respeto por el Hinduismo. En la India fundó la Misión Ramakrishna que prospera hoy día internacionalmente con más de 100 centros y aproximadamente 1000 sannyasins. Se le da crédito, junto con Tagore, Aurobindo, Radhakrishnan y otros, por encender el renacimiento Hindú moderno. §

voto: Ver: vrata.§

vrata: "Voto, juramento religioso". A menudo un voto para llevar a cabo ciertas disciplinas a lo largo de un período de tiempo, tal como penitencia, ayuno, repeticiones de un mantra específico, culto o meditación. Los vratas se extienden desde la simple promesa personal hasta juramentos irrevocables hechos ante Dios y los Dioses, el guru y la comunidad. §

vratyastoma: "Voto de pronunciamiento". El rito de purificación tradicional, descripto en el Tandya Brahmana, para dar la bienvenida de regreso a la comunidad Hindú a aquellos que se han vuelto impuros. Es llevada a cabo para Hindúes que vuelven a la India desde el extranjero y para aquellos que han abrazado otras creencias.§

vriksha: "Árbol".§

fortuna: Artha. Abundancia; estabilidad financiera. Ver: purushartha.§

limonia: La fruta kapittha. Ver: kapittha.§

mundo: En la teología Hindú, mundo se refiere a: 1) loka: una particular región de conciencia o plano de existencia. 2) maya: la totalidad de la existencia manifiesta; el fenomenal universo, o cosmos, incluyendo los dominios de existencia mental, espiritual y física, dependiendo de su uso. También denotado por los términos prakriti y Brahmanda. 3) pasha: En el Saivismo, el término mundo es a menudo usado para traducir el término pasha en la tríada Agámica de fundamentales -- Pati, pashu, pasha, "Dios, alma, mundo". Es así definido como la "atadura" (pasha) que liga al alma, velando su verdadera naturaleza y permitiéndole crecer y evolucionar a través de experiencia como ser individual. En este sentido, el mundo, o pasha, es triple, comprendiendo anava (la fuerza de individualización), karma (el principio de causa y efecto) y maya (manifestación, el principio de materia, la energía mirífica de Siva, el sexto tattva). Ver: Brahmanda, loka, microcosmos-macrocosmos, pasha, tattva.§

mundano: Materialístico, no espiritual. Dedicado o concerniente con los asuntos o placeres del mundo, especialmente excesiva preocupación por excluir el pensamiento y la vida religiosa. Connotando vias nacidas de los chakras bajos: celos, codicia, egoismo, enojo, engaño, etc. mundaneidad: El estado de ser mundano.§

yajna: "Culto; sacrificio". Uno de los conceptos Hindúes más centrales -- sacrificio y rendición a través de actos de culto, internos y externos. 1) Una forma de culto ritual especialmente prevalente en épocas Védicas, en el cual oblaciones -- ghee, granos, especias y maderas exóticas -- son ofrecidas al fuego de acuerdo con mandatos de las escrituras mientras que mantras especiales son entonados. El elemento fuego, Agni, es reverenciado como el mensajero divino que lleva las ofrendas y las plegarias a los Dioses. §

yajnopavita: "Hebra Sagrada". Ver: upanayana.§

Yajur Veda: "Sabiduría de fórmulas de sacrificio". Uno de los cuatro cuerpos de textos revelados llamados Vedas (Rig, Sama, Yajur y Atharva). Cuando se usa solo, el término Yajur Veda generalmente se refiere a esta porción central y más antigua de los Vedas -- el Samhita, "colección de himnos". De este existen dos recensiones: 1) el Yajur Veda Krishna ("negro") (llamado así porque el material de comentario, Brahmana, está mezclado con los himnos); y 2) el Yajur Veda Shukla ("Blanco o claro") (sin comentarios entre los himnos). Ver: Vedas.§

yama-niyama: Las dos primeras de las ocho ramas de raja yoga, constituyendo los códigos éticos fundamentales del Hinduismo, los yamas y niyamas son los cimientos escenciales para todo progreso espiritual. Los yamas son las restricciones éticas; los niyamas son las prácticas religiosas. Aquí damos los diez tradicionales yamas y los diez niyamas. -- yamas: 1) ahimsa: "No daño". 2) satya: "Sinceridad". 3) asteya: "No robar". 4) brahmacharya: "Pureza Sexual". 5) kshama: "Paciencia". 6) dhriti: "Constancia". 7) daya: "Compasión". 8) arjava: "Honestidad, granqueza". 9) mitahara: "Apetito moderado". 10) shaucha: "Pureza". -- niyamas: 1) hri: "Remordimiento". 2) santosha: "Contentarse". 3) dana: "Dar". 4) astikya: "Fe". 5) Ishvarapujana: "Culto al Señor". 6) siddhanta shravana: "Escuchar las escrituras". 7) mati: "Cognición". 8) vrata: "Votos sagrados". 9) japa: "Recitación". 10) tapas: "Austeridad". Ver: raja yoga. §

yantra: "Constreñidor", "limitador", un diagrama místico compuesto de figuras geométricas y alfabéticas -- usualmente grabadas en pequeñas placas de oro, plata o cobre. A veces tridimensionales en piedra o metal. El propósito de un yantra es enfocar energías espirituales y mentales de acuerdo con patrones yantricos como de computadora, ya sea por salud, fortuna, embarazo o para invocar un Dios u otro. Es usualmente instalado cerca o debajo de una Deidad del templo. §

yoga: "Unión". De yuj, "acoplar, enjaezar, unir". La filosofía, proceso, disciplinas y prácticas cuyo propósito es unir la conciencia individual con la conciencia divina o trascendente. Uno de los seis darshanas, o sistemas de filosofía ortodoxa Hindú. El yoga fue codificado por Patanjali en sus Yoga Sutras (ca 200 BCE) como las ocho ramas (ashtanga) de raja yoga. Es escencialmente un sistema pero, historicamente, partes del raja yoga han sido desarrolladas y enfatizadas como yogas en sí mismas. Prominentes entre las muchas formas de yoga son hatha yoga (enfatizando perfección corporal en preparación para meditación), kriya yoga (enfatizando control de la respiración), así como karma yoga (servicio desinteresado) y bhakti yoga (prácticas devotas) que pueden ser vistas como una expresión de las dos primeras ramas de raja yoga (yama y niyama). Ver: bhakti yoga, hatha yoga, raja yoga.§

yogadanda: "Bastón de meditación". "Meditation staff." Un apoyabrazos curvado usado durante meditación, usualmente hecho de madera y adosado a un bastón de cerca de dos pies de largo.§

Yoga Ganapati: "El meditador" es un murti especial de Ganesha sentado en pose de yogui sosteniendo un bastón de yoga y un rosario de cuentas.§

Yogaswami: "Maestro de yoga". El más renombrado maestro espiritual contemporáneo de Sri Lanka (1872 -- 1964), un siddhar del Kailasa Parampara del Nandinatha Sampradaya quien inició al Satguru Sivaya Subramuniyaswami in 1949. Ver: Kailasa Parampara. §

yogui: Uno que practica yoga, especialmente kundalini o raja yoga. (Más apropiadamente yoguin. Femenino, yoguini.)§

yuga: "Eon", "era". Una de las cuatro eras que esquematiza la duración del mundo: Satya (o Krita), Treta, Dvapara y Kali. En el primer período, el dharma reina supremo, pero a medida que las eras prosiguen, la virtud disminuye y la ignorancia y la injusticia crecen. Al final del Kali Yuga, en el cual nos encontramos ahora, el ciclo comienza de nuevo con un nuevo Satya Yuga. §