Ganapateh Svarupani
Formas de Ganesha
Las Formas de Ganesha
N TODAS PARTES
EN EL MACROCOSMOS ESTA NUESTRA amada, benévola deidad Ganesha, en cada instante de tiempo, en las fuerzas de
familia, comunidad, comercio y dharma que dan forma tanto a nuestras vidas, como a nuestra cultura --
en realidad todas las culturas del mundo -- en el universo físico y dentro de nuestros corazones. Por
supuesto Él está más presente en el templo consagrado o en el altar al costado de la ruta,
desde donde Su gracia irradia desde el mundo de los Dioses. Ganesha es el Señor de los comienzos,
guiando los aspectos prácticos de nuestras vidas para que podamos cumplir mejor nuestro dharma. Para el
Hindú, Ganesha puede ser contactado fácilmente y es considerado como indulgente de nuestros
errores y deficiencias, y muy comprensivo de nuestra calidad de humanos. Tan vasto es el Ser de Ganesha que no
puede ser contenido en un concepto simple, y por lo tanto es retratado en muchas formas. Él es cada una de
ellas, Él es todas ellas.§
Ganesha es una palabra compuesta de la palabra gana del Sánscrito, que significa "las huestes", "multitudes" o "tropas" de semidioses, especialmente el séquito del Señor Siva bajo el control de Ganesha, e Isha, "gobernador", "Señor" o "Soberano". Este es virtualmente un sinónimo del nombre Ganapati, "amo de las huestes". Como Ganapati, el Señor Ganesha es el líder de los ganas, gobernando sobre las huestes celestiales, sobre tanto los seres benévolos como los malévolos de los planos internos. Él los controla no de la forma que lo hace el Señor Murugan, a través de valentía y contundencia, sino con estrategia e inteligencia. Seguimos el sendero del Señor Ganesha cuando recurrimos a la discriminación y a la sagacidad para resolver nuestras dificultades. Cuando procedemos a pasar obstáculos de una manera lenta, prudente y bien planeada. El Señor Ganesha no está apurado. Él es cuidadoso. Él es paciente, dispuesto a aguardar el momento adecuado para que los eventos tengan lugar.§
Como Vighneshvara, el Señor Ganesha es el Señor de los Obstáculos, creando dificultades y obstrucciones si el momento no es apropiado para que procedamos y removiendo esos mismos obstáculos cuando nuestro éxito es asegurado. Es a Vighneshvara a quien debemos suplicar antes de comenzar una tarea, de planear un cambio en nuestra vida o comenzar el culto a cualquiera de los otros Dioses.§
Como Ekadanta, el Señor Ganesha es el de Un Solo Colmillo, el Patrono de la Literatura que, cuando todos los otros fallaron, tomó por Si mismo la tarea de escriba de la gran épica, Mahabharata, dictada a Él por el sabio Vyasa. Él nos ofrece aquí la lección de vida de que conocimiento y dharma son de suma importancia, por los que vale la pena sacrificar el orgullo y la belleza con el fin de obtenerlos.§
Como Siddhidata, el Señor Ganesha es el Dador de éxito asociado con cosechas abundantes y abundancia general en la vida. Se dice que el Señor Ganesha es la manifestación material de los manas, o mente, del Señor Siva, y que Él encarna los cinco elementos -- tierra, aire, fuego, agua y éter -- y que guía las fuerzas elementales que producen y que mantienen el orden en el universo.§
El Mudgala Purana, un antiguo texto sobre el Señor Ganesha, cita ocho formas de Ganesha, triunfando sobre ocho debilidades humanas o demonios. Ekadanta es el Conquistador de Moda, la arrogancia. Dhumravarna (de color ahumado) supera Abhimana, el orgullo; Vakratunda (trompa curvada) es el invicto triunfador sobre Matsarya, celos; Mahodara (gran vientre) es el Señor de Moha, la infatuación; Gajana (rostro de elefante) conquista Lobha, codicia; Lambodara (vientre corpulento) supera Krodha, la ira; Vikata (deformado) conquista Kama, lujuria; Vighnaraja (Rey de los obstáculos) domina sobre Mamata (egoísmo). De modo que ahora podemos ver que nuestro amoroso Ganesha está "allí" incluso para el más bajo de lo bajo, que hay esperanza para todos, y que en realidad no hay "maldad intrínseca", solo una aparente variación del pasado que contiene todo lo que se debe aprender para vivir y crecer de un alma joven a una madura y luego madurar en conciencia rishi. Él está "allí para nosotros". Sí, hay esperanza para todos, y nadie está condenado eternamente. Es nuestro amoroso Ganesha quien finalmente nos presenta a Su hermano, nuestro Amoroso Murugan, el Dios que se sienta en el chakra manipura, centro de la voluntad.§
Los Dos Shaktis Del Señor Ganesha§
Existe confusión acerca de las dos consortes del Señor Ganesha: Buddhi y Siddhi, con las cuales él es representado a menudo. Buddhi es sabiduría, o más precisamente sagacidad, el uso inteligente y discriminado de conocimiento. Siddhi es éxito, o más precisamente cumplimiento, realización o logro. Mientras que en la India del Norte, Ganesha es concevido como poseyendo dos consortes, en el Sur Él es visto como un brahmachari, o soltero. Esotéricamente, se debe enfatizar que ninguno de los Dioses tiene esposa. Sus consortes no deben ser considerados como separados de ellos, sino aspectos de su existencia, como su shakti o poder. Los Mahadevas, que viven en el Tercer Mundo, no pueden ser semejados a los hombres y mujeres que viven en la tierra, conocida como Primer Mundo. Ellos existen en cuerpos espirituales perfectamente evolucionados, cuerpos que no son apropiadamente diferenciados por sexo. Ellos son seres puros hechos de conciencia pura y de luz; no son ni masculinos ni femeninos. Para comprender mejor a estos Dioses divinos, a veces los concevimos como masculinos si son fuertes en expresión, o femeninos si son gentiles y compasivos. En verdad esto es un concepto erróneo. No existen esposos y esposas en los vastos dominios superconcientes del Tercer Mundo, o Sivaloka. De esta manera, Buddhi y Siddhi son vistas apropiadamente como los dos shaktis -- sabiduría y éxito -- del gran Ganesha, y no como Sus así llamadas consortes. Estas dos representan los beneficios y favores adquiridos por sus devotos. En un sentido interno, Buddhi y Siddhi son los nadis ida y pingala, las corrientes femenina y masculina, las cuales son encarnadas dentro del ser de Ganesha, correspondientes a Valli y a Devayani, las mitológicas consortes del Señor Murugan.§
Treinta y Dos Formas de Ganesha§
En templos y altares en el planeta, de Moscu hasta Londres, de Durban hasta Kuala Lumpur, la imagen de culto de Ganesha, o murti aparece en muchas formas. El Mudgala Purana, sumando a las ocho mencionadas anteriormente, lista treinta y dos. Presentamos aquí bosquejos en las páginas que siguen. Los niños disfrutarán colorearlas. Te puede interesar saber que los primeros dieciseis murtis, los Shodosha Ganapati, se hallan instalados en una estructura en forma de carruage de ocho lados en el Shri Shankara Mandapan de Rameshvaram, en el sur de la India, establecido por el difunto Shri la Shri Chandrasekharendra Saraswati, preceptor número 68 del Kanchi Kamakoti Pitham.§
La Quietud Interior
Nuestro amoroso Ganesha es un Dios poderoso
Y sin embargo, Él es tan silencioso que puedes pensar que es extraño
Que un alma tan meticulosa e intrincada
Se preocupe de guiar todo nuestro karma tan antiguo.§
En verdad es una suerte que Él esté
tan cerca
ya que si no lo estuviera dificilmente estaríamos aquí,
Ya que Él mantiene el chakra base tan firme en su lugar
Que nosotros podemos vivir este tiempo en espacio.§
Rézale con el corazón, y verás la verdad
Que la quietud interior es la cueva de tu Ser,
A ser obtenida por tu esfuerzo de aquietar tu interior,
y que la herencia de todo feliz nacimiento tu obtendrás.§
1
Bala Ganapati
Bala Ganapati es el Dios "infantil" de tono dorado. En sus manos Él sostiene una banana, un mango, una caña de azúcar y una jaca, todos representando la abundancia y fertilidad de la tierra. Su trompa recibe Su dulce favorito, la modaka.§
2
Taruna Ganapati
Taruna Ganapati, "el joven", sostiene un lazo y un un acicate, una limonia, una pomarrosa, Su colmillo roto, un ramito de arroz y una caña de azúcar. Su brillante color rojo refleja la flor de la juventud.§
3
Bhakti Ganapati
Luminoso como la luna llena durante la temporada de cosecha y engalanado con guirnaldas de flores, Bhakti Ganapati, amado por los devotos, es realmente agradable de ver. Sostiene una banana, un mango, un coco y un tazón de dulce budín de papaya.§
4
Vira Ganapati
El "Guerrero Valiente," Vira Ganapati, toma una pose de comando. Sus 16 brazos repletos de armas, símbolos de los poderes de la mente: acicate, disco, arco, flecha, espada, escudo, lanza, maza, un hacha, un tridente y mucho más.§
5
Shakti Ganapati
Con cuatro brazos y sentado con uno de Sus consortes en Su rodilla, Shakti Ganapati, "El Poderoso", de tono naranja-rojizo, protege a la cabeza de familia. Sostiene una guirnalda, un lazo, un acicate y otorga bendiciones con abhaya mudra.§
6
Dvija Ganapati
De cuatro cabezas, Dvija Ganapati, "el Nacido Dos Veces", es del color de la luna. Sostiene un lazo, un acicate, una hoja de escritura ola, un cetro, una vasija de agua y sus cuentas japa. Él recuerda a todos y cada uno de la urgencia de esfuerzo disciplinado.§
7
Siddhi Ganapati
Amarillo-Oro Siddhi Ganapati, "el Realizado," es el epítome del logro y del dominio de sí mismo. Él se sienta confortablemente sosteniendo un ramo de flores, un hacha, un mango, caña de azúcar y, en Su trompa, un delicioso dulce de sésamo.§
8
Ucchhishta Ganapati
Ucchhishta Ganapati es el "Señor de las Ofrendas Benditas" y guardián de la cultura. The tez azul, y seis brazos, Él se sienta con Su Shakti, sosteniendo una vina, una granada, una flor de loto azul, un mala para japa y una ramita fresca de arroz.§
9
Vighna Ganapati
Vighna Ganapati, "Señor de los Obstáculos," es de un tono dorado brillante y adornado con joyas. Sus ocho brazos sostienen un lazo y un acicate, colmillo y modaka, una concha y un disco, un ramo de flores, caña de azúcar, arco de flores y un hacha.§
10
Kshipra Ganapati
Atractivo y de tono rojo Kshipra Ganapati, "De Acción Rápida", dador de favores, muestra Su colmillo roto, un lazo, acicate y una ramita delárbol kalpavriksha (que cumple deseos). En su trompa levantada sostiene una pequeña vasija con joyas preciosas.§
11
Heramba Ganapati
The cinco rostros, de color blanco, Heramba Ganapati, "Protector de los Débiles", monta un gran león. Extiende los gestos de protección y bendición mientras sostiene un lazo, cuentas japa, un hacha, un martillo, el colmillo, una guirnalda, fruta y una modaka.§
12
Lakshmi Ganapati
Lakshmi Ganapati, dador de éxitos de puro color blanco, se sienta flanqueado por Sabiduría y por Éxito. Gesticulando varada mudra, sostiene un loro verde, una granada, una espada, un acicate, un lazo, una ramita de kalpavriksha y una vasija con agua.§
13
Maha Ganapati
Acompañado de uno de Sus shaktis, "El Grande", Maha Ganapati, es de tez roja y posee tres ojos. Sostiene Su colmillo, una granada, un lirio azul, un arco de caña de azúcar, un disco, un lazo, un loto, una ramita de arroz, una maza y una vasija de gemas.§
14
Vijaya Ganapati
De cuatro brazos, de color rojo y montando Su ingenioso mushika, Vijaya Ganapati es "el Victorioso" dador de éxito. Sus insigneas son el colmillo roto, un acicate de elefante, un lazo y un mango dorado, Su fruta favorita.§
15
Nritya Ganapati
El feliz "Bailarín", Nritya Ganapati, es dorado y tiene cuatro brazos, con anillos en sus dedos, sostiene un colmillo, un acicate, un lazo y un dulce modaka. Él hace cabriolas bajo un árbol de kalpavriksha, personificando la actividad exhuberante y la alegría.§
16
Urdhva Ganapati
Sentado con uno de Sus shaktis en Su rodilla isquierda, Urdhva Ganapati es el "Elevado" Señor de tono dorado. En sus seis manos sostiene una rama de arroz, una flor de loto, el arco de caña de azúcar, una flecha, Su colmillo de marfil y un lirio acuático de color azul.§
17
Ekakshara Ganapati
Ekakshara, de "Una Sílaba" gam, tiene tres ojos, tez roja y atavío. Coronado con la luna creciente, se sienta en posición de loto sobre Mushika, ofrece el gesto de dar bendiciones y sostiene una granada, un lazo y un acicate.§
18
Varada Ganapati
Varada Ganapati, el "Dador de Bendiciones" con un prominente tercer ojo de sabiduría, sostiene un plato de miel, el lazo y el acicate y envuelve un pote con joyas con Su trompa. Su shakti está a Su lado, y la luna creciente adorna Su corona.§
19
Tryakshara Ganapati
Tryakshara Ganapati, el "Señor de Tres Letras" (A-U-M), es de color dorado y tiene escobillas en sus grandes y flexibles orejas. Porta el colmillo roto, acicate, lazo y mango y es a menudo visto tomando un dulce modaka en Su trompa.§
20
Kshipra Prasada Ganapati
Kshipra Prasada Ganapati, el "Galardonador Rápido", preside desde un trono de hierba kusha. Su gran vientre simboliza el universo manifiesto. Sostiene un lazo, un acicate, un colmillo, una flor de loto, una granada y una ramita del árbol que cumple deseos.§
21
Haridra Ganapati
Haridra Ganapati, el dorado en vestimentas amarillo brillantes, se sienta en un regio trono elegante. Junto con Su colmillo y con una modaka, empuña un lazo para retener a los devotos y un acicate punteagudo para estimularlos a seguir adelante. §
22
Ekadanta Ganapati
Ekadanta, de "Un Colmillo", es distinguido por su color azul y su vientre de considerable tamaño. Los atributos de este murti son un hacha para cortar las ataduras de la ignorancia, cuentas de oración para japa, un dulce laddu y el colmillo derecho roto.§
23
Srishti Ganapati
Montando Su dócil y amigable ratón, Srishti Ganapati es el Señor de "Manifestación" alegre. Este Dios activo de tez roja, sostiene Su lazo, un acicate, un mango perfecto, y Su colmillo, representando auto-sacrificio.§
24
Uddanda Ganapati
Uddanda Ganapati es quien con audacia hace "Cumplir el Dharma", las leyes del ser. Sus diez manos sostienen una vasija de gemas, un lirio azul, una caña de azúcar, una maza, una flor de loto, una ramita de arroz, una granada, un lazo, una guirnalda y Su colmillo roto.§
25
Rinamochana Ganapati
Rinamochana Ganapati es el que libera a la humanidad de culpa y de ataduras. Su figura de piel de alabastro está vestida con sedas rojas. Él sostiene un lazo y un acicate, Su colmillo de color blanco leche y una fruta favorita, pomarrosa.§
26
Dhundhi Ganapati
Dhundhi Ganapati de tono rojo, "El Buscado," sostiene una hebra de cuentas de rudraksha, Su colmillo roto, un hacha y una pequeña vasija de gemas preciosas que se piensa representan el tesoro de despertares que Él ahorra para todos los ardientes devotos.§
27
Dvimukha Ganapati
Dvimukha Ganapati, llamado Janus por los Romanos, con dos rostros divergentes, ve en todas direcciones. Su forma verde-azul es vestida con seda roja. Él porta una corona con joyas y sostiene un lazo, un acicate, Su colmillo, y un pote de piedras perciosas.§
28
Trimukha Ganapati
Trimukha Ganapati, El Señor contemplativo de "tres rostros" de tono rojo, se sienta en una flor de loto dorada, con sus cuentas de japa, sosteniendo un lazo, un acicate y un recipiente de nectar. Hace un gesto de protección con una mano derecha y da bendiciones con una izquierda.§
29
Sinha Ganapati
Sinha Ganapati, de color blanco, monta un león y muestra otro león en una mano, simbolizando fuerza y valentía. También sostiene una ramita de kalpavriksha, una vina, una flor de loto, un ramo de flores y un recipiente con joyas. §
30
Yoga Ganapati
Yoga Ganapati está absorto en mantra japa, sus rodillas atadas en pose meditativa, sus manos sosteniendo un cetro yoga, un tallo de caña de azúcar, un lazo y cuentas de oración. Su color es como el sol de la mañana. Vestimentas azules adornan Su forma.§
31
Durga Ganapati
Durga Ganapati, el "Invencible", flamea la bandera de la victoria sobre la oscuridad. Este espléndido murti es de tono dorado profundo, vestido de rojo, sosteniendo un arco y una flecha, lazo y acicate, cuentas de oración, colmillo roto y una pomarrosa.§
32
Sankatahara Ganapati
Sankatahara Ganapati, el "Disipador de los Pesares", es de color del sol, vestido de azul y sentado sobre una flor de loto roja. Sostiene un bowl de budín, un acicate y un lazo mientras hace un gesto de bendición varada mudra.§
Iconografía de Ganesha
Por el Dr. L.S. Madhava Rao,
De "Ganesha como Primus Inter Pares",
Publicado en el Organiser, el 18 de Septiembre de 1994
En toda función Hindú, la invocación al Señor Ganesha por Sus bendiciones toma precedente sobre todos los otros Dioses para evitar cualquier percance. Esta ha sido la práctica desde épocas Védicas. Cada parte del cuerpo de Ganesha, tal como oreja, nariz, ojos, trompa, tiene algún significado. Uno tiene que simplemente conocerlo, creer en ello y seguirlo. Él es intelecto por excelencia. Un exámen crítico de los variados nombres de las Deidades nos permitirá conocer y rastrear las características del desarrollo religioso y comprender las tendencias religiosas de la población. Aquí se intenta poner de relieve cómo el Señor Ganesha en Sus diferentes bhangimas (posturas y actitudes) es adorado en templos Agámicos.§
1. Iconos sin tocado en la pose sentada y con dos brazos: A esta clase pertenecen dos variaciones. La primera es la prevalente utkutakasana ["sentado en las piernas" con una o ambas rodillas elevadas] ver ilustración en página 93). La segunda es Ganesha sentado en padmasana, pose de flor de loto, con las piernas cruzadas, que es muy infrecuente.§
2. Iconos de Ganesha con dos brazos y tocado: Estas imágenes son principalmente talladas en piedra y normalmente pertenecen a un período entre los siglos 9 y 12. Estas son representadas en la inusual pose utkutaka, y la trompa se muestra doblada hacia la izquierda y comiendo de un bowl con budín sostenido en la mano izquierda.§
3. Las figuras de cuatro brazos sin alankara [ornamentos] y prabhavali [arco circundante]: Estas son muestras de discernibles esculturas tempranas de Ganapati con cuatro brazos, desprovistas de cualquier tipo de ornamentación y con poca proporción.§
4. Iconos de Ganapati con cuatro brazos, prabhavali como cinta, jatamukuta [corona de cabello enmarañado] y udarabandha [banda en la cintura]: Estas figuras son generalmente atribuídas al período entre los siglos 9 y 12. Son mayormente talladas en granito duro, y presentan una forma agradable y elegante.§
5. Iconos de Ganapati con cuatro brazos y kinita como bowl o con mukuta karanda o cónica [corona con forma de canasta]: Este tipo de imágen de Ganapati data de los siglos 10, 11 o 12. Pueden no tener el monte o la profusión de alankara. El prabhavali asemeja una cinta semicircular o es como de llamas.§
6. Iconos de Ganapati representando el tipo Hoysala: Estas figuras son conocidas por su profusión de ornamentación, delicadeza en gusto y elegancia.§
7. Iconos de Ganapati con los usuales nagabandha, vahana, karanda mukuta y forma convencional de detalles: Estas figuras son asignadas al período entre los siglos 14 y 18. Representan las varias formas de Ganapati de acuerdo con la prescripción del texto.§
8.
Iconos de Ganapati en tribhanga:
Hasta el momento, cuatro bronces han sido descubiertos en la pose tribhanga.
Tres de ellos son atribuídos al
siglo 10. [A la izquierda se muestra un ejemplo de tribhanga en la pose nritya (danzando), de
un bosquejo de un sthapati en la pared de un taller en Mahabalipuram, Tamil Nadu.]
§
9. Nritya Ganesha, la forma danzante: Solamente dos [antiguos] íconos de este tipo han surgido a la luz hasta ahora. Uno es un pequeño ícono de piedra en Hariharakshetra, Subrahmanya. El otro es un bronce en el Raghavendra Matha en Udipi. Este bronce es de considerable interés iconográfico. Aunque presenta las formas convencionales, sus antecedentes teológicos son bastante singulares en sus características.§
Poses de Ganesha Sentado y De Pie
Ilustraciones de Poses En
Representación
de Ganesha
Utkutakasana Siete variaciones de la usual pose de Ganesha, con una o ambas rodillas elevadas.§
Lalitasana: Poses relajado (juguetón), a gusto.§
Nritya: Tres posiciones danzando, la última en tribhanga.§
Otras Posturas Sentado§
Seis Posiciones Raras§
Cuatro variaciones de padmasana, la pose de flor de loto.§
Otras dos posiciones raramente vistas en la antigua iconografía de Ganesha.§
Poses de la Trompa de Ganesha
A continuación se muestran numerosas posiciones de la trompa. En el primer grupo hay ejemplos de valampuri (doblada hacia la derecha). El segundo grupo corresponde a edampuri (doblada hacia la izquierda). En la mayoría de los íconos de Ganesha la trompa dobla hacia la izquierda (desde la perspectiva de la Deidad). Solo en raras ocasiones aparece doblada hacia la derecha.§
Pose Valampuri
TLa trompa doblada hacia la derecha de la Deidad.
Esta forma es muy inusual.§
Pose Edampuri
La trompa doblada hacia la izquierda de la Deidad.
Esta es la forma más común. §
